2022中国梦心得体会狱警和方法(8篇)

从某件事情上得到收获以后，写一篇心得体会，记录下来，这么做可以让我们不断思考不断进步。我们想要好好写一篇心得体会，可是却无从下手吗？接下来我就给大家介绍一下如何才能写好一篇心得体会吧，我们一起来看一看吧。

2022中国梦心得体会狱警和方法一

全世界的狼都有一个共同的习性：在严寒的冬天集合成群，平时则单身独处。眼下正是桃红柳绿的春天，在中国西南部的日曲卡雪山的狼群，在化整为零，散落在雪山脚下浩瀚的尕玛儿草原上。

紫岚和黑桑有一个狼王梦，打倒洛戛登上王位，可黑桑却死在了野猪的獠牙下，从此，紫岚便把整门心思扑在黑仔、蓝魂儿、双毛身上，期望塑造新一代狼王。

可惜，黑仔被金雕啄去当腹中餐;蓝魂儿被猎人的捕狼夹夹住了“麻杆腰”;双毛从小受虐，自卑。所以，紫岚唯有把狼王梦延续到狼孙身上。

或许紫岚的野心太大，古人云：一心想当将军的士兵不是好士兵，不想当将军的士兵也不是好士兵。而紫岚便不是一个好士兵，因为它一心想当将军。牺牲了黑仔、蓝魂儿、双毛，最后连媚媚也不认她了。或许，这就是“狼道”。

紫岚其实是为了延续黑桑遗愿而一直坚持不懈，以致蒙蔽了自己的双眼，采用了如此极端的方式，直至连一直追求自己的卡鲁鲁都低吼赶自己离开狼洞时它才知道自己已不再风光。

何必呢?有时安分不代表无能，沉默不代表妥协，给予不一定会获得。

或许紫岚应对所有狼仔一视同仁，不应过分宠溺某一狼仔，让他们去体验弱肉强食的世界，或许，那才有助于攀登上狼王的宝座。

换一个角度想。紫岚的爱同时也是伟大的，她放弃了优秀的卡鲁鲁的追求，一心牵挂着蓝魂儿;她牺牲了4颗门牙，满口狼血，含糊着，为了成就蓝魂儿逃出捕狼夹;她连脚都瘸了，为了唤醒双毛的狼性，浇熄双毛的奴性;她甚至甘愿卑贱到偷洛戛的食物放到古古身上，引洛戛到古古和莎莎偷情的地方，只为了挑拨古古和洛戛，为双毛战胜洛戛减少阻碍;她最后为了她可爱的狼孙们不再重蹈覆辙，走上黑仔的黄泉路，她与金雕同归于尽。

梦，那终究是一个梦，无论多具王者风范，命运之轮一转，造物主一弹指，星位一移，一切重新洗牌，所有天资天赋皆为空谈。

曾经多宏伟的蓝图，曾经多美好的幻想，曾经多精密的计划，一但走错一步棋，一切便成为远离我们而去的梦。

紫岚唯一走错的一步棋是未曾一视同仁，那个梦，是毁在紫岚手下。

紫岚，她确实是一代王者，她是一匹为战斗讴歌的狼，她是一匹孤傲的狼，她是一匹永远虎视眈眈着狼的王位的狼。

一切，都只因她太爱黑桑，不顾一切都只想补足黑桑的遗憾。

猛然觉得紫岚太傻，忍不住仰天长叹，“紫岚，那终究是一个梦啊!”所有的梦都是奢华而美丽的，但也往往是纸上谈兵的。每一个梦都像映在泡泡上的彩虹，泡泡一破，一切回归原来的轨道，历史更不会因此而改写。只有自己会呆站在原地，垂头丧气而已。因为那终究是一个易碎的梦啊!

紫岚，愿你在天国与黑桑可肆无忌惮地奔跑在草原上，追逐你心中的太阳——狼王梦

2022中国梦心得体会狱警和方法二

“一个人可以一无所有，但是不能没有梦想。”这句话，我一直记得。是的，正是因为有梦想，我们才经历坎坷依然前行，正是因为有梦想，我们才历经沧桑信心不改。

当鸦片战争击破“天朝上国”迷梦，当西方文明剧烈冲击“天不变，道亦不变”的心理，当中华民族面临“千年未有之变局”、面对“千年未有之强敌”，中华儿女就有一个梦想，一个民族复兴的梦想。

xx年，姚明在退役发布会上感言：“感谢这个伟大进步的时代，使我有机会去实现自己的梦想和价值。”

今天，我们每个人未必像姚明那样尽情绽放了梦想，但我们都有自己的梦，也都或多或少地实现着自己的梦。

尽管我们的梦想实现未必尽如人意，有的人还在埋怨，收入还不够高，房子还不够大，工作还不够好，看病还不够方便，但与自己的过去相比，梦想的旅程都早已离开原点，梦想的花朵已然开始绽放。

也许，执着于自己的梦想久了，我们可能忘了梦想生长的土壤。也许，有的人认为，自己梦想的实现，得益于自己的奋斗，这个时代、我们国家并没有直接为自己做过什么。

然而，百余年前的中国人不敢有梦，百余年后的中国人都有自己的梦，其间的差别就在于“中国梦”。

当“中国梦”没有绽放，个人的梦又如何开花？从根本上说，我们每个人梦想生长的土壤，都深深植根于“中国梦”。我们每个人梦想的成长，都有“中国梦”的成长相伴。有了“中国梦”的茁壮，我们才有了做自己的梦的自由。

这170多年来，正是无数先贤先烈把自己的梦融入“中国梦”，正是一代代人执着坚韧地接续“中国梦”，“中国梦”才有今日之荣光。

这30多年来，我们能够改变自己的生活甚至命运，能够让自己的梦想次第开放，亿万农民工能够在神州大地上自由流动，市场的生机活力在最贫穷的地方也能够崭露头角。我们也不能忘记，这一切根本得益于“中国梦”的追逐，得益于党带领人民在追逐“中国梦”的进程中，创造了发展传奇。

“中国梦”的建构，又为我们放飞自己的梦想提供了平台和土壤。

历史的接力棒已经交到我们手中，我们要大声宣言：勿忘昨天的苦难与辉煌，无愧今天的责任与使命，不负明天的梦想与追求。

2022中国梦心得体会狱警和方法三

《乡土中国》研究的是根植于中国农村的乡下人。中国有几千年的农耕历史，“乡土中国”在某种好处上是中国传统的符号，在这个思想激荡的时代里，成了畅销书。

持续者认为：靠务农为生的乡下人世世代代附着在土地上，以定居为常态，即便正因种种原因离开土地的农民，也像“从老树上被风吹出去的种子”，又在新的土地上落地生根。定居下来农民附着在土地上，很少流动，乡土社会成了生于斯、死于斯的社会。在缺少流动和变化的乡土社会里，每个人都在一个“熟悉”的环境里生活。在相对稳定、熟悉的生活环境下，构成了许多乡土中国的独特现象：“规矩”即可约束行为，法律则大可不必;“常识”即可应付变化，“规律”就可有可无了。

费孝通先生说，中国社会是乡土性的。我很同意，正因我们的民族确实是和泥土分不开的。在中国，从女娲用泥土造人的传统神话故事开始，到历代的引起社会轰动和反思的农民起义，都与泥、与土，分不开。“土”，是中国人的根，是中国人身上的烙印，是中国人骨子里流淌着的东西。“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”这首我们小时候就能朗朗背诵的诗，其实就能说明以前中国社会以农民为荣，尊敬、崇拜他们。

中国人有“私”的毛病，费孝通先生从社会结构的角度来分析这个问题。中国人的社会结构“是好象把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹”，波纹的中心是自己，推及的远近视财富和势力而定。波纹的中心既不相同，推及出去的圈子也就各不相同，一切皆以跟自己的亲疏远近为出发，因此中国人缺乏团体意识、缺乏对权力和义务的共识和遵从。在“推己及人”的波纹式社会结构中，也构成了维系人际关联的道德要素：“亲子和同胞，相配的道德要素是孝和悌”，“朋友，相配的是忠信”，“在我们传统道德系统中……很不容易找到个人对于团体的道德要素”。

乡土中国的“家”通常是父亲一系的“大家”，费孝通称之为“小家族”。乡土中国的家不但承担了生育的基本功能，而且能够承担政治、经济、宗教等社会功能。在我们的乡土社会中，家里要有家法，夫妇间要相敬如宾，妻子要三从四德。在乡下，通常都是男的和男的在一齐，女的和女的在一齐，孩子们又在一齐，这是性别和年龄造成的距离。中国人在感情上的矜持和保留，也是在这种社会格局中养成的。

费孝通先生认为，乡土中国不是一个法治社会，“但是‘无法’并不影响这社会的秩序，正因乡土社会是‘礼治’的社会”，乡土中国的“礼”靠社会传统来维系和传承。

礼制不一样于法律，亦有别于道德。在中国传统社会里，礼是从教化