中国进步发展心得体会感悟范本 中国进步感想(九篇)

学习中的快乐，产生于对学习内容的兴趣和深入。世上所有的人都是喜欢学习的，只是学习的方法和内容不同而已。我们如何才能写得一篇优质的心得体会呢？下面是小编帮大家整理的优秀心得体会范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

有关中国进步发展心得体会感悟范本一

什么是中国精神？请看那解放军叔叔的“让我再去救一个吧”的哀求声；请看那小小年纪的林浩英勇救人的场面；请看那献血长龙中人们焦急的神情；请看那捐钱捐物的中华儿女担忧的目光；再看看那中华儿女迸发出的“中国不哭，汶川挺住”的吼声……这一切的一切，无不向我们昭示着中国精神的伟大！

在新中国成立以来，大自然带给我们的灾难数不胜数：非典、雪灾、洪水、汶川地震、玉树地震、舟曲泥石流……但这些困难都没有压垮坚强的中国人民，反而对“中国剑”进行了再锻造，对“中华魂”进行了再磨炼！

回顾中国历史，在中华民族面临生死存亡的危急时刻，“位卑未敢忘忧国”，“我以我血荐轩辕”，一代又一代中华儿女，为维护祖国的完整统一，为拯救民族的生死存亡而浴血奋战，他们的爱国主义精神和英雄壮举，谱写了一篇又一篇可歌可泣的民族颂歌，这种伟大的精神铸造了中华民族的灵魂，为中华文化注入了无限活力与顽强的生命力，使中华文化绽放出绚丽的色彩，演奏出华美的乐章。

100多年前，有位权威的西方学者、思想家这样评论道：“中国与其说是一个政治实体，还不如说是一个文明实体一一一个唯一幸存至今的文明。孔予以来，埃及、巴比伦、波斯、马其顿，包括罗马帝国都消亡了，但是中国以持续的进化生存下来了，它受到外国影响一一最先是佛教，现在是西方科学。但是佛教没有把中国人变成印度人，西方科学也不会将中国人变成欧洲人！”

应当说，这是一种既深思熟虑又富有远见的看法。

如今，这一“幸存”的文明不仅依然存在；而且这一“伟大的幸存”更呈现出它强大的生命力。

今天，让我们一起为中国精神喝彩。在中国精神的鼓舞下，让我们用自己青春的激情、汗水和辛勤劳动，把伟大的祖国建设得更加繁荣昌盛，更加美好和谐！

有关中国进步发展心得体会感悟范本二

俄国作家托尔斯泰曾说过：理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向;而没有方向，就没有生活。我们可能还理解不了这句话的意义。其实，理想和梦想都是一样的。那么，梦想在我们生活中究竟起到了什么作用呢?

春秋时代思想家、教育家孔子曾说过“三军可夺帅，匹夫不可夺志也。”是啊，我们都有自己的梦想，这些梦想有的.异常崇高，有的却微不足道。但有一件事是相同的：我们都在为自己的梦想努力着，奋斗着。这十三亿人的梦想汇聚在一起，就是一个大的梦想，就是我们的中国梦!

三十年前，我们受他国歧视。日本人称我们为“东亚病夫”!那时，百年积弱、屡战屡败的中国，身体与精神都萎靡不振的中国人，被八国联军打得割地赔款，被日本鬼子打得几乎亡国!东亚病夫，病在精神、病在心灵、病在道德、病在盘根错结的民族劣根性，更病在身体的萎靡病弱上。

但回想改革开放三十年来，我们中国人终于更加坚定了自己的梦想，大跨步地向一个新时期走来。

这些年，我们中国经历了多少坎坷，终于迎来了我们科技和经济的大发展时期。我们于_年加入了“世界贸易组织(wto)”。_年10月1日在西昌成功发射“嫦娥二号”探月卫星。_年9月25日在酒泉卫星发射中心发射“神舟七号载人飞船”……这些，就足够令人难忘了吧。

展望未来，我们的祖国还不够富强。我们拥有一艘航母还不够，我想，在不远的将来，我们将拥有第二艘航母。那时，航母上将拥有我国最先进的武器，训练最有素的海军和一面灿烂的五星红旗!教学系统会越来越进步，科技会越来越先进，经济会竹子开花——节节高!

但是，国家需要更多的人才去实现这些梦想。我们二十一世纪的_学生，是祖国的未来。今天，当我们为祖国感到骄傲时，你可否想过，也许在未来的某一天，祖国或许也会为你而自豪!

努力吧，携着我们的梦想去创造我们的未来!未来属于我们，我们怎能辜负祖国对我们的期望?苏格拉底说过：世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。那么，就让我们去为理想而奋斗吧!去圆我们每个人的梦，去圆我们的中国梦!

有关中国进步发展心得体会感悟范本三

费孝通的《乡土中国》写于解放前的二十世纪四十年代，是一本通俗易懂的社会学著作。《乡土中国》不足五万字，是一本典型的“大家小书”。

《乡土中国》研究的是根植于中国农村的乡下人。中国有几千年的农耕历史，“乡土中国”在某种意义上是中国传统的符号。在改革开放的当代中国，“乡土中国”这一符号有着实实在在的研究意义。《乡土中国》也在这个思想激荡的时代里，成了畅销书。

费孝通认为：靠务农为生的乡下人世世代代附着在土地上，以定居为常态，即便因为种种原因离开土地的农民，也像“从老树上被风吹出去的种子”，又在新的土地上落地生根。定居下来农民附着在土地上，很少流动，乡土社会成了生于斯、死于斯的社会。在缺少流动和变化的乡土社会里，每个人都在一个“熟悉”的环境里生活。在相对稳定、熟悉的生活环境下，形成了许多乡土中国的独特现象：“规矩”即可约束行为，法律则大可不必；“常识”即可应付变化，“规律”就可有可无了。

中国人有“私”的毛病，费孝通从社会结构的角度来分析这个问题。中国人的社会结构“是好象把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹”，波纹的中心是自己，推及的远近视财富和势力而定。波纹的中心既不相同，推及出去的圈子也就各不相同，一切皆以跟自己的亲疏远近为出发，因此中国人缺乏团体意识、缺乏对权力和义务的共识和遵从。在“推己及人”的波纹式社会结构中，也形成了维系人际关系的道德要素：“亲子和同胞，相配的道德要素是孝和悌”，“朋友，相配的是忠信”，“在我们传统道德系统中……很不容易找到个人对于团体的道德要素”。

何为乡土中国？它的特性是什么？先生在第一篇已经很好指出来了。比如他就说中国乡下人多，“土”就是他们的特性，当然土气不是贬义词，靠土地谋生的乡土社会很大程度是很稳定的，即使战乱迁移的也不是社会的主流。他也顺便比较和美国的不同，指出我们是聚村而居，并且保持自己的生活隔离，结果就形成了地方性，保持孤立的社会圈子。同时村落里面大家都是特别熟习，就成了没有陌生人的社会。在没有陌生人的社会，法律其实处于次要的可有可无的地位，大家都能得到从心所欲而不逾规矩的自由，大家重视是信用而不是法律。当然在我们现在这个处处都成了陌生人的社会，土气就成了骂人的话，那些礼俗也逐渐被法律所代替。

他在谈论文字下乡的问题里面，他认为，在乡村社会很大程度上是不需要文字的，经验的传播往往是手把手的教，在一个地区住的几百年，世世代代面临的问题很大程度都是一样的，解决的办法都是一样，不需要什么理论，什么创新。当然先生在这两篇文章里面分析很多，也很深刻。

下面就讲到他的很重要的一个理论“差序格局”。什么是差序格局？很简单就