自由搏击心得体会如何写 初学自由搏击的过程(9篇)

心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。那么我们写心得体会要注意的内容有什么呢？下面小编给大家带来关于学习心得体会范文，希望会对大家的工作与学习有所帮助。

关于自由搏击心得体会如何写一

密尔又说：”凡显系一个人义务上当做的事，而他不做时，就可要他对社会负责，这是正当的，须知一个人不仅会以其行为遗患他人，也会因其不行动而产生同样的结果，在这两种情况下要他为此损害而对他们负责交代，都是正当的。“

密尔是不是缺失对一种极端情况的考虑？也就是当一个人必须牺牲自己才能保全他人，这是不是一种义务？而当他决定不履行此义务时，他人作为惩罚而将他就刑，这是不是另一种作为负责和交代的方式呢？

密尔认为自由的三个领域：第一，意识的内向境地，要求着最广义的良心的自由；要求着思想和感想的自由；要求着在不论是时间的或思考的、是科学的、道德的或神学的等等一切题目上的意见和情操的绝对自由。第二：这个原则还要求趣味和志趣的自由；要求有自由订定自己的生活计划以顺应自己的性格；要求有自由照自己所喜欢的去做，当然也不规避会随来的后果。第三，随着个人的这种自由而来的，在同样的限度之内，还有个人之间相互联合的自由；这就是说，人们有自由为着任何无害于他人的目的而彼此联合，只要参加联合的人们是成年，又不是出于被迫或受骗。

以上大概就是思想自由、言论自由、结社自由，这三者并不是毫无关联的，而是递进的

密尔说：”应合公众的意见来使用它（言论压力）比违反公众的意见来使用它，是同样有害，或者是更加有害。假定全体人类减一执有一种意见，而仅仅一人执有相反的意见，这时，人类要使那一人沉默并不比那一人要使人类沉默较可算为正当。“

这是不是有一些道德洁癖，仿佛并不是一个功利主义者的所为，如果如密尔所说，那么我以上第一个疑问就已经在密尔这儿得到解决。但是密尔又确实是一个实在的功利主义者，他的功利主义更为深邃，他又说：”迫使一个意见不能发表的特殊罪恶乃在它是对整个人类的掠夺，对后代和对现存的一代都是一样，对不同意于那个意见的人比对保持那个意见的人甚至更甚。假如那意见是对的，那么他们是被剥夺了以错误换真理的机会（按：注意，他们是自我剥夺的）；假如那意见是错的，那么他们是失掉了一个差不多同样大的利益，那就是从真理与错误冲突中产生出来的对于真理的更加清楚的认识和更加生动的印象“然而关键在于”我们永远不能确信我们所力图窒闭的意见是一个谬误的意见；假如我们确信，要窒闭它仍然是一个罪恶“

或者我说错了，那并不是道德洁癖，而是真正的功利主义，用苏格拉底的那句话来说在合适不过：”雅典人，你们对于你们自己的戕害要远过对我的戕害。“

密尔说：殊不知决定他在这无数世界之中要选取哪个作为信赖对象乃仅仅是偶然的机遇，殊不知现在使他在伦敦成为一个牧师的一些原因同样也会早使他在北京成为一个佛教徒或孔教徒——-而这些他就不操心过问了。可是，这一点是自明的，也像不拘多少论据能够表明的那样，时代并不比个人较为可能错误一些；试看，每个时代都曾抱有许多随后的时代视为不仅伪误并且荒谬的意见；这就可知，现在流行着的许多意见必将为未来时代所排斥，其确定性正像一度流行过的许多意见已经为现代所排斥一样。

这段话美妙，但是容易遭到驳斥，就这样的观点很容易使人无所适从，到底什么是正确的呢？人到底应不应该按着自认为正确的去行事呢？密尔在以下作了解答：我们之所以可以为着行动之故而假定一个意见的真确性，正是以有反对它和批驳它的完全自由为条件；而且也别无其他条件能使一个像具有人类精神能力的东西享有令他成为正确的理性保证。

从这段想到独立宣言的第一句：我相信一下真理是不言而喻……而自由的真谛就在于允许你不同意这样大多数人所认为的真理。

密尔说：宗教自由的敌人们也觉到，若不用什么论据把马卡斯安东尼奥说成正当，就不可能替使用惩罚办法来束缚不信宗教的意见的行为辩护；他们在被紧逼的时候间或也承认上述的结果；于是他们就说：迫害基督教的人还是对的；迫害乃是天机早定的一个大难，真理应当通过而且总会胜利通过的，因为法律的惩罚最后终于无力反对真理，虽然反对为害的错误时则有时发生有益的效果。

这种辩解无论如何都非常虚弱，并且危险，因为在基督教处于弱势的时候，这种口吻可能会害死教徒。

若谓只因其为真理便具有什么固有的力量，能够抵抗错误，能够面临监狱和炮烙而挺占优胜，这乃是一种空洞无根的情操。须知人们之人新真理并不胜于他们之往往热心于错误。

真理所享有的真正优越之处乃在这里：一个意见只要是真确的，尽管可以一次再次或甚至多次被压熄下去，但在悠悠岁月的进程中一般总会不断有人把它重新发现出来，直到某一次的重现恰值情况有利，幸得逃过迫害，直至它头角崭露，能够抵住随后再试图压制它的一切努力。

以上是密尔《论自由》中的《论思想自由和讨论自由》章节，下面是第二章节《论个性为人类福祉的因素之一》。

密尔引用了罕波尔特的一句话：人的目的，或说由永恒不易的理性诏谕所指令而非由模糊短暂的欲望所展示的目的，乃是要使其各种能力得到最高度和最调和的发展而达成一个完整而一贯的整体。所以“每人所应不断努力以赴特别是志在影响同人的人所应永远注视的目标，乃是能力和发展的个人性”

这大概和我所理解的萨特的存在主义有某种恰合，存在主义认为存在先于本质，人也是，但是从动物到人，人之所以为人，就是因为彼刻人的本质显现，而现实中的每个人则都是分得这个本质的部分而非全部，所有的人则构成大写的人，人类即是人的本质显现，要让这种本质显现，那么每个人就应当努力完善自己，使“自由和境地的多样化”。

密尔说：不要因为不知怎样制作英雄就连制作英雄的材料也排弃掉。

人类曾有一个阶段，个性过强，社会性太弱，由而使得社会成员受损，因此历史进入一个自我调整的状态，但是由于人的弱点，矫枉过正，现在的情况就是社会就像使用了强性除草剂，良莠不分，统统消灭个性。

密尔说：要想给每个人本性任何公平的发展机会，最主要的事是容许不同的人过不同的生活。在任何时代里，只看这一项独立自由运用到怎样程度，就相应地可以知道那个时代怎样值得为后代所注视。就是专制制度也不算产生了它的最坏结果，只要人的个性在它下面还存在一天；反之，凡是压毁人的个性的都是专制，不论管她叫什么名字，也不论它自称是执行上帝的意志或者自称是执行人们的命令。

这段话似可以用来讨论威权和极权的区别，威权体制下还尚存个性，而极权不是。

天才只能在自由的空气里自由地呼吸。

我有时想在两个时代里，对一件事抱着截然相反态度的人其实是同一种人，今天反对民粹主义的人如果身处另一个时代中就会支持民粹主义，此一时彼一时也，并非善变，而是专一，他们总和一样东西作对，那就是“暴虐”，当君主暴虐时，他们用民粹矫正，当民众暴虐时，他们用英雄天才来矫正，这一类人往往有一个共同点，那就是“怪癖”，然而“恰恰因为意见的暴虐已达到把怪癖性做成一个谴责对象的地步，所以为了突破这种暴虐，人们的怪癖才更为可取。”

密尔说：进步精神并不总是等于自由精神，因为进步精神或进步精神，因为进步精神会企图以进步之事强加于并不情愿的人民，而自由精神要抵抗这种企图，也会与反对进步者局部地和暂时地联合起来。但是进步的唯一可靠而永久的源泉还是自由，因为一有自由，有多少个人就可能有多少独立的进步中心。

这一点非常重要，要平等还是要自由？平等和自由我们都要，但是如果两者择其一，那么要自由。但是人在这个选择中往往会迷失，一味强调平等随之而来的可能就是极权，而如果先有了自由，那么平等的希望仍然不会磨灭，美国的历史则是最好的例子。

密尔说：我们要以中国为前车之鉴。那个国族乃是一个富有才能并且在某些方面甚至也富有智慧的国族，因为他们遇有难得的好运，竟在早期就备有一套特别好的习俗，这在某种范围内也就是一些即使最开明的欧洲人在一定限制下也必须尊称为圣人和智者的人们所作出的事功。他们还有值得注视的一点，就是有一套极其精良的工具用以尽可能把他们所保有的最好智慧的人将得到有荣誉有权力的职位。毫无疑义，做到这个地步的人民已经发现了人类前进性的奥秘，必已保持自己稳稳站在世界运动的前列。可是相反，他们却已变成静止的了，他们几千年来原封未动，而他们如果还会有所改进，那必定要依靠外国人。

读到这里，痛心不已。欧洲之得有前进的和多面的发炸，完全是受蹊径繁多之赐。

人类在有过一段时间不习惯于看到歧异以后，很快就会变成连想也不能想到歧异了。

两条格言：第一，个人的行动只要不涉及自身以外什么人的利害，个人就不必向社会负责交代。第二，关于对他人利益有害的行动，个人则应当负责交代，并且还应当承受或是社会的或是法律的惩罚，假如社会的意见认为需要用这种或那种惩罚来保护它自己的话。

第一条格言我认为是社会干涉个人的限度，第二条格言则是个人自由以他人为界的表达。

密尔说：自由原则不能要求一个人有不要自由的自由。一个人被允许割让他的自由，这不叫自由。

可是自由的另一个原则就是一个人有处置自己的身体的自由，这两者相矛盾么？

“政府只要决心要求每个儿童都受到良好教育，并不必自己操心去备办这个教育。……要知道，由国家强制教育是一回事，由国家亲自指导那个教育则是完全不同的另一回事……要由国家主持一种一般的教育，这无非是用一个模子把人们都铸成一样，于是就不免随其有效和成功的程度而相应地形成对于人心并自然而然跟着也形成对于人身的某种专制”

若干国度中政治自由不充分建筑在地方自由的基础上便往往只昙花一现。

如果一国中所有高才竟能都被吸入政府的职务中去，那么一个趋向于做到这种结果的建议才真足以引起不安。这种行政极其愈是构造得有效率和科学化，网络最有资格的能手来操纵这个机器的办法愈是巧妙，为患就愈大。

要做到符合于效率原则的最大限度的权利分散；但也要尽可能做到最大限度的情报集中，还要尽尽最大的可能把情报由中枢散播出去。

国家的价值，从长远看来，归根结底还在组成它的全体个人的价值。作文

关于自由搏击心得体会如何写二

敬爱的教师，亲爱的同学：

大家好：

我想做一个欢乐的人，想鸟儿一样在空中飞翔；我想做一个自由的人，像海鸥一样在大海上飞翔；我想做一个无忧无虑的人，像鱼儿一样在水中游来游去。

自由，一个充满欢乐，充满幸福的词，它代表着我们的喜怒哀乐，代表着人生中的坎坎坷坷，自由可谓是人的灵魂。从小我就渴望自由，渴望家长防守，可是，从小到大，家长从来都不会给我自由的空间，把我的时间安排得紧紧的我似乎连喘气的机会都没有。

任务越来越重，时间越来越紧，玩的时间也越来越少了，好不容易挨到了周末，先好好休息一下，却得上家长安排的辅导班……当我抬头仰望天空时，总觉得自我是笼子里的“囚鸟”，没有属于自我的天空，没有欢乐，更没有自由。

蟋蟀的欢乐是能够尽情的歌唱，泥土的欢乐是能够滋养花草树木，花儿的欢乐是能够装点苍茫的大地，而我的欢乐就是能拥有属于自我的一片乐土，净土。

每一天沉重的书包，书本上密密麻麻的'字迹，沉重的学习任务，让学习生活失去了光彩。如果我拥有了自由，我会骑车到田野里去玩耍，到花丛中玉蝴蝶一齐嬉戏，或是躺在田野中仰望天空，看空中飞翔的小鸟，大声呼唤：“我拥有自由！”

我真的渴望自由，我理解父母那望子成龙的梦想，但他们应当给我们自由，放开我们的手让我们自我去搏，自我去闯，仅有真正的放手，才能让自我的孩子成长起来。

我渴望我的自由，要是我拥有它，我就要变成一只鹰，在蔚蓝的天空中飞翔，去世界上最远，最高的地方，去实现我的梦，在风雨中，我会傲然飞翔，不管有多大的困难，我都会去做最好的自我！

关于自由搏击心得体会如何写三

费了很大的周折，来到了这家实习单位，来之不易肯定是没错的，站在这样的位置上，没有别的选择，最首要的肯定是学习，学习校园里所没有涉及的知识，学习人情世故，学习如何谦虚，学习如何创建管理阶层的团队精神，假如人情事故，谦虚，团队精神可以矢量化，我想实习的难易程度或许没有想象那么难。

我的实习工作，在一家家具公司的人事行政部门，与我原来的预期也有了一定的反差，原来打算先做单证，然后等英语考到一定程度就学习做其他深入工作，现在在学习如何做一个合格的文员，文员或许并不是一个起眼的角色，但是我深入地看，事实上文员也分三六九等，有初级，中级，高级文员，高级文员也相当领导的左臂右膀，中级文员也差不多项、相当于助理角色。着手去做，做一个文员并不是一个简单的事情，我个人觉得做一个好的文员，事实上也是做一个副领导去协助领导的动作。我想我现在没有生命宏图大志，或许比起以前的我，现在冷静了，成熟了，我每天的目标仅仅是比昨天做得更好，一个好的文员，打字速度至少在86字以上，公文格式需要了如指掌，所做的事情必须达到不需要领导过目，我想在这样的细节方面，我肯定是需要历练的。在公司的前几天，整天不知道干什么，公司运作很忙，经理忙得喉咙一直咳嗽，临近年末，公司员工人心慌慌，递交辞职报告的也不少，我很想解决，很想解决一些琐碎的事情，尽一个实习生，刚进公司的义务和职责，但是很多事情并不是一蹴而就的，很多事情不了解头绪是无法解决的。所以我想我不是没有远大报复，只是现在没有，我想我现在最需要的就是在最短的时间里做经理的助手，一个值得信赖，高效率的助手。

一直在原地打滚，就一直是一个文员。

做为实习生，其实我的每一天，背着一个比学生更艰巨的角色，学习上出了差错，我不能对自己负责，工作上出了差错，对自己暂且不提，重者将将对公司造成损失，所以我对一个文件，持有校对5遍，8遍都不过分的原则，或许这样的工作，琐碎而无力度，但是假如没有一个很好的文员的辅助，经理主管的工作将会出现一个恶性循环。

公司是一个团队，我是团队中的一员，既然做了，我将全力以赴。

第三篇：文员毕业实习心得体会从学校到社会的大环境的转变，身边接触的人也完全换了角色，老师变成老板，同学变成同事，相处之道完全不同。在这巨大的转变中，我们可能彷徨，迷茫，无法马上适应新的环境。我们也许看不惯企业之间残酷的竞争，无法忍受同事之间漠不关心的眼神和言语。很多时候觉得自己没有受到领导重用，所干的只是一些无关紧要的杂活，自己的提议或工作不能得到老板的肯定。做不出成绩时，会有来自各方面的压力，比如老板的眼色同事的嘲讽。而在学校，有同学老师的关心和支持，每日只是上上课，很轻松。半年的实习时间虽然不长，但是我从中学到了很多知识，关于做人的，做事的，做学问的。

1.自学能力

在大学里学的不是知识，而是一种叫做自学的能力。参加工作后才能深刻体会这句话的含义。除了英语和计算机操作外，课本上学的理论知识用到的很少。我担任的是文员一职，平时在工作只是打打电话处理文件，几乎没用上自己所学的专业知识。而同公司的网站开发人员就大不一样了。计算机知识日新月异，在一个项目中，他们经常被要求在很短的时间内学会用一种新的计算机语言进行开发设计，他们只能在自己以前的基础上努力自学尽快掌握知识。在这个信息爆炸的时代，知识更新太快，靠原有的一点知识肯定是不行的，我们必须在工作中勤于动手动脑慢慢琢磨，不断学习不断积累。遇到不懂的地方，自己先想方设法解决，实在不行则虚心请教他人，没有自学能力的人迟早要被企业和社会所淘汰!

2.工作辛苦

由于现在还住校，所以每天7点不到就得起床去挤公交车，就算天气再恶劣，只要不是休息，都得去上班，有时候公司业务繁忙，晚上或周末得加班，留给个人支配的时间就更少。我们必须克制自己，不能随心所欲地不想上班就不来，而在学校可以睡睡懒觉，实在不想上课的时候偷着逃课，自由许多。

每日重复单调繁琐的工作，时间久了容易厌倦。像我每天坐着对着电脑打字，显得枯燥乏味。但是工作简单也不能马虎，一个小小的错误可能会给公司带来巨大的麻烦或损失，还是得认真完成。而像同公司的网络推广员每天得不停的打电话，口干舌燥不说，还要受气，忍受一些电话接听者不友好的语气有些甚至说要投诉。

针对文员这个职位的特点，遇到挫折时，必须调整心态来舒解压力，面对挫折。古曰天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，增益其所不能。遇到挫折时应进行冷静分析，从客观、主观、目标、环境、条件等方面，找出受挫的原因，采取有效的补救措施。树立一个辩证的挫折观，经常保持自信和乐观的态度，应该认识到正是挫折和教训才使我们变得聪明和成熟，正是失败本身才最终造就了成功。学会自我宽慰，能容忍挫折，要心怀坦荡，情绪乐观，发奋图强。善于化压力为动力，改变内心的压抑状态，以求身心的轻松，重新争取成功，从而让目光面向未来。我们遭遇挫折时绝不能就此放弃，犯错误领导责骂时不能赌气就辞职。

一直以来，我们都是依靠父母的收入，而有些人则是大手大脚的花钱。工作以后，我们才体会到父母挣钱的来之不易。而我们要有意识地培养自己的理财能力，刚刚工作，工资水平普遍不高，除掉房租餐费和日常的开支，有时候根本不能寄点钱给父母，一不留神可能入不敷出成为月光一族，此时也不好意思伸手向父母要，因此很多时候我们要合理支配我们手中的这笔少的可怜的钱。

3.同事相处

踏上社会，我们与形形色色的人打交道。由于存在着利益关系，又工作繁忙，很多时候同事不会像同学一样对你嘘寒问暖。而有些同事表面笑脸相迎，背地里却勾心斗角不择手段，踩着别人的肩膀不断地往上爬，刚出校门的我们很多时候无法适应。比如我们公司做网络推广的同事，他们很注意对自己客户资料的保密，以防被同事抢去自己的业绩，因而关系显得有点淡漠。但是环境往往会影响一个人的工作态度。一个冷漠没有人情味的办公室，大家就会毫无眷恋之情，有更好的机会他们肯定毫不犹豫的跳槽。他们情绪低落导致工作效率不高，每天只是在等待着下班，早点回去陪家人。而偶尔的为同事搞一个生日party，生病时的轻轻一句慰问，都有助于营造一个其乐融融的工作环境。心情好，大家工作开心，有利于公司的发展。我认为我能做的就是多工作，少说话。而在临毕业的几个月里，应该更加珍惜与同学的相处。

总结

我的专业是涉外事务管理，上学时在书本上学过很多经典管理理论，似乎通俗易懂，但从未付诸于实践，通过实习，才体会到管理公司的难度有多大;在老师那里和书本上有很多精彩的谈判案例，似乎轻而易举，但经过身临其境、亲自上阵才能意识到自己能力的欠缺和知识的匮乏。通过实习，我拓宽了视野，增长了见识，体验到社会竞争的残酷，而更多的是希望自己在工作中积累各方面的经验，在今后的学习中更加努力地丰富自己的头脑，为将来自己毕业后的创业做准备。

关于自由搏击心得体会如何写四

我推荐的很多本书中，都有着一种对理想世界的追求和对现实生活的反抗与厌恶。而作为我自己呢，我又是一个怎样的人，又对这世界抱着怎样的态度。

我记得《活着》里的福贵，那样的艰难的，却还是想活着。我是怎样呢，却也还是想活着。

《论自由》一书中谈到“基督教道德”——它本质上是一种倡导消极服从的教义;它教人服从一切已经确立起来的权威当局。

我曾经想成为一个反抗规则的人，想活的帅气又潇洒，后来我发现，真的很累，甚至会在不断得反抗中，忘记自己所追求的。后来，我想成为一个活给自己的人，开开心心，做最少的消耗，追求心灵的平静。

有极致简单的生活，做当下最想做的事。

18岁之前，为了别人活着;18岁以后，想为了自己活着。可是，人总是自以为是自由的，却无往不在枷锁之中。正如《论自由》中所言“如果仅仅只是循规蹈矩，那他就没有做出任何选择”。因为想要的东西太多，所以，我总是努力变得优秀，而为了变得优秀，我好像又在循规蹈矩。“开始只是搁置自己的本性而不用，最终至于根本没有了可以遵循的本性”，我给自己限制了太多，以为循规蹈矩得变优秀就可以找到自己，可是，真的是这样么？

很多事情看的比原来通透，也比原来更无奈了。我生如蝼蚁，却妄图去改变的无力感。而这种无力感的来源，更像是《论自由》中的，多数人暴行。“人民的意志实际上只是大多数人的意志，或者是人民中最活跃的一部分人的意志;而所谓大多数人又或者只是使他们自己成功的被接受为大多数人的那些人而已;结果就是，人们也会要求压迫总体中的一部分人。”

我从前想成为少数派，那是年少时自以为是的中二梦，而我现在只想成为我自己。

约翰-穆勒，《论自由》，可是，什么才是自由呢？

或许你会在书中，找到自己的答案吧。

关于自由搏击心得体会如何写五

爱情、希望和光荣的平静，并不能长久地将我们欺诳，

就是青春的梦也像朝雾一样消亡。

但我们的内心还燃烧着自由的渴望。

——普希金

世易时移，时间湮没了黄金古道，荒芜了边城驿站，冷落了海路航线，但却怎么也泯灭不了人们对于自由的追求和渴望。无论是华章釉彩的唐代，还是温婉多情的两宋，总有唱不完的无羁诗歌，看不完的相恋星月。

掸尽历史的尘埃，书卷中清晰可见：“红楼”是女娲补天的石头缘，断桥是千载一逢的蛇缘，聊斋是人妖相恋的狐缘，梁祝是比翼双飞的蝶缘，这些都是渴望自由爱情的美丽传说，本身完美而单纯的追求，又怎知寒风骤起，天南地北双飞客，老翅展、几回寒暑，一如千里层云，心荡思扬，凄切而悲凉。

我常常在想：为什么历朝历代总会演绎着不尽的悲欢故事?放浪于形骸之外的王羲之逝去了;当剑长啸、起舞弄清影的李白磨灭了无羁的声音;“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，苏子之客又羽化何处呢?几度青山外，残阳如血。难道一个个对自由追求的人都落得如此下场?失去了温热的肌肤成了一个千古雕凿的塑像，僵硬又严肃?

问风，哪怕报我以残枝败叶的萧瑟;

问雨，哪怕报我以举步艰难的忧戚。

没有其他声音，只闻大漠的驼铃，奏着汉的强音、唐的华章;茫茫大海，帆船乘风，载着物的富饶、釉的多彩、丝的.柔美。

难道就没有其他的?世世代代就写着这个华丽的答案吗?

不，我们的内心还燃着自由的渴望!我们不是一台僵挺的机器，去重复一代又一代无休止的轮回。

是的，“爱情、希望和光荣的平静，并不能长久地将我们欺诳，就是青春的梦也像朝雾一样消亡。但我们的内心还燃烧着自由的渴望。”

这正是我们每个人所期待的，一个经历了太多的苦难与禁锢的民族，需要的是一种自由的光芒去点燃她的青春与激情，开创一个新的伟大的文明时代。既如此，那么我愿做这个获得自由之光的勇士，哪怕是以生命换之。

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关于自由搏击心得体会如何写六

自由是什么?是金钱?是生命?不，是比金钱，比生命更重要的东西。也许你们会想，比生命更重要?这世上还会有什么东西比生命更重要?我想，我会郑重地告诉你，世界上比生命更重要的东西还是有的。自由就是其中一个。也许等你们读完这篇文章时，你们就会真正理解这自由二字。

周末，我和爸爸一起去钓鱼，我们钓上来了一条小鱼，不，应该说是极小的鱼，只有半截小拇指大小。本来爸爸想把它放回大自然的，可我觉得实在是太可爰了，所以我就把它带回了家。

我把它养在一个又长又宽的鱼缸中，看着那身上像穿着银色纱裙的像舞蹈演员的银色小鱼在水里吐着泡泡，然后到处游来游去一付急燥想出去的样子。我却不予理睬，继续去享受我的音乐之旅。晚上我为它投了点鱼食，它很快就吃掉了，也许是太饿了吧!毕竟，我把它带回家以后，还未给它喂过一点儿东西。

在睡觉前，我还去看了看它，没什么异常的，它还在那儿很快的在水中转圈子，时不时还卷起一尘尘它的粪便。于是我很快地关上灯走了。

早上我起来后来到卫生间，居然发现昔日活泼可爱的小鱼已经变成鱼干，它在我不在时，用尽全身力气，纵身一跃，跃出了鱼缸，气绝身亡。不为别的，为了自由。

你们看，竟然一条小小的鱼就已把自由放到生命之重，况且一个人呢?有句话说的好，做人不做漂浮草，要做就做水上捕鱼人，这句话不就是说漂浮草一辈子都要受水的拘束，无翻身之日，而水上捕鱼人可以到处去，想去哪儿就去哪儿，不用管谁的拘束。

可是有些人呢?比如在中国还未解放前，日本来攻打我们国家，我们万众一心去抵挡，可是有些人却放弃了自由，去当汉奸。甘愿为了钱而放弃生命中可贵的自由，真不知道他们是怎么想的。

有时候我真的想变成一只飞翔在蔚蓝天际的小鸟，无拘无束的，非常自由。诚然，明天的我们也许会有失败，但是把握了自由的人就能从一次次失败中找到成功!

也许有些人会埋怨父母亲管我们太紧，我们失去了自由?不，并没有，他们是在关心你。

也许又有人会抱怨老师总是关着我们，不让我们出去玩，我们失去了自由?不，并没有，老师也是为了你的绚烂明天打下坚实的基础。

拥有自由的人必须要拥有纯净的心，有包容一切纷扰的品格超常的耐性和坚毅的品格，才能见到自由放射出的阳光与春天。

关于自由搏击心得体会如何写七

在我的成长中，有许多的第一次。第一次说话，第一次走路，第一次写字……而第一次独自在家却让我记忆深刻。

那是一个冬日的周末，爸爸妈妈需要去学校监考，我不得不独自在家半天时间。妈妈千叮咛万嘱咐，焦急地望着我，我却欣然地答应着，因为期盼已久的自由终于可以实现了。我想做什么就做什么，看课外书、玩电脑、看电视、吃糖……自由的世界仿佛正在向我招手，真是好极了!

爸爸妈妈走后，我迅速地写完作业，抱起一包薯片，坐在沙发上津津有味地看起了动画片。一会儿，我那美味的薯片已经被我全部“消灭”。突然，一阵“咚咚咚”的脚步声传入了我的耳中，难道是坏人来了吗?我的心扑通扑通地直跳，紧张得心都已经提到了嗓子眼，好像要跳出来似的，我害怕极了。我急切地环顾四周，衣柜里、沙发下、门后、被窝里……哪里可以安全藏身呢?真想立刻躲进去，急得我眼泪都要掉下来了。这时妈妈常常告诫我的“遇事不要慌乱”的话语好像又回荡在耳边，我一遍遍地告诉自己“别害怕，要冷静!”我悄悄地走到门口，确定门锁好后，小心翼翼地趴在门镜上，门外没有人站在那里。几分钟后，脚步声渐渐地消失了。我的心如释重负，终于安稳了下来。

时间在不知不觉中悄悄地走过，此时动画片已经索然无味，我的心也如同外面的冬日冷冰冰的。我开始焦急地盼望着爸爸妈妈的归来，真可谓度分如度日呀!不知过了多长时间，终于传来了敲门声。我飞快地跑过去，鼓足勇气心惊胆战地大声问：“谁?”门外传来了爸爸妈妈那熟悉的声音。我高兴极了，迫不及待地推开门，拥入妈妈的怀抱。一场“可怕”的“自由”终于结束了。

我感谢第一次，第一次的“自由”让我经历恐惧，体验勇敢，更让我品尝到成长的快乐!

静静得望着窗外的天，透过那薄薄的云，却发现所能看透的微之甚微，眼前一片迷茫。

天空中下起了淅沥的小雨，闷热的天似乎依然如此丝毫没有减轻的迹象。小小的雨点打在窗上，随着玻璃留下了水的痕迹，最后消失在窗的最边缘。屋内苍蝇嗡嗡地飞着，如同失掉了头一般横冲直撞，又似乎跳梁小丑一般独自演着那无聊的丑剧，终于“砰”的一声苍蝇重重的撞在了墙上。

看着那苍蝇不禁想起一直标榜“人权、自由”的美国。确实，在他们的国度里面对着自以为是“上帝之骄子”的白种人，他们可能确是以人权、自由相待。但面对其他国家其他民族又如何呢?帝国主义的霸权无遮无掩地暴露出来，可能在他们看来这是一个强国应有的“权力”，但此时他们心中的“自由、人权”又何在?他们的人性何在?

美国确是“自由”的，他们的自由便是随心所欲的对他国的进行践踏和凌辱。正如他们曾践踏中国一般，伊拉克则又是一个受害的民族。战后如同废墟一般的伊拉克，那曾经富甲一方的国度，现在却只能是伊拉克人民心中的一个梦。梦醒时才发现一切皆是一个骗局，一段如噩梦般的时光。

脑海中不禁浮现一幅画面：“一个孩子坐在山上等待着旭日的东升，东方泛着淡淡的红晕”也许那才是自由的韵律，一端飘荡的千年美丽的旋律……

雨渐渐的大了，豆大的雨点落在水潭中溅起了美丽的水花。空气中飘荡的清新的气味，多年以前这曾是最美的地方，多年以后的今天依然是。

人们常说：一无所有的时候最自由。那时，我不太懂，也许是涉世不深吧，对什么事情都不会思考太深，但是，随着看龄的增加，许多的事情不自然的就会进入我的生活，原本许多不想去想的事，也会悄悄地走进我的生活，我不想这样，可是，生活让我没有选择，我得学会试着去思考原本没思考过的事情。

人长大了，许多事情也应该慢慢的学着去思考，拥有太多，就会渴望太多，有时我在想，为什么人总是不满足，本来已经很出色了，可为什么还想更多，享受现在不是更好吗?渴望太多，只会让自己永远找不到自由，永远得不到解脱。拥有太多的时候，总是担心这样担心那样，想着这些想着那些，有时上天好像是在开玩笑一样，在这件事情还没解决的时候，那件事情又发生了。我真不知道为什么会是这样，难道拥有太多的时候，就会有这么多的问题吗。我想不明白，还是自己放不开，也许吧，都有可能，也许有些事情是要自己放开的，一无所有的时候，轻轻松松，自由自在，不用担心这样担心那样，享受蓝天下那明媚的阳光，那是何等的畅快。可是，来到这个世界，注定一生要经历很多，思考很多，繁忙的时候，找点时间，调整自己的心情，把事情一样一样的做好，上天没有对我们不公平，有时只是我们自己想不明白罢了。其实，许多事情需要一样一样的去做，急于求成是做不好的，我相信凡事都是这样，不过，有时想想那些在一无所有的日子的时候，确实很自由，那样的日子确实很怀念!

自由是海中航行的帆，时刻遭到浆的控制;自由，是海中的鱼儿，时刻遭到水的控制;自由，是地上的树，时刻遭到土的控制;自由，是树上的果实，时刻遭到枝条的控制。我渴望自由，我讨厌束缚。

不做海中的帆。狂风卷集着乌云，乌云在大海中怒吼，海浪翻滚着，汹涌澎湃着。一望无际的大海，飘荡着一只孤零零的船。船头左摇右晃早已看不出方向。船头怒吼着颤抖的帆，骂他为什么老是走错方向。帆无奈的扎着泪水朦胧的眼睛，不只是泪水，还是海水。船头疯狂地怒吼着，终于帆忍无可忍，他乞求着上苍，将他身上的束缚解除。狂风将帆吹得鼓鼓的，帆坚持不住了，他破烂不堪的身子被狂风吹离大船，帆高兴极了，因为他终于摆脱了束缚，重获自由。

不做树上的果实。眼睛还没有睁开，树条就逼迫着果实快快长大，果实累极了，他还没有睡醒，自从他生出来以后，就被树条逼迫着快快长大。要超过其他人，将来能卖到国外去，树条这样说，可是果实很累，他根本没有力气去吸收阳光。水分。他知道，他需要休息。于是，果实不听枝条的话，一直睡到自然醒。当他醒来后发现，自己长大了。枝条下的土地说，饭要一口口吃，你也要一点点长。果实明白了他的意思，但枝条不懂，他更加的变本加厉让果实吸收阳光和水分。果实太累了。他拼命的摆脱枝条的束缚，终于，他飞起来了。果实高兴极了，因为他知道他自由了，不在被枝条束缚。

我不要做树上的果实，不做海上的'帆，我不要束缚，我要自由，因为只有自由了，我才能健康长大。所以，我渴望自由，摆脱束缚。

关于自由搏击心得体会如何写八

自由是有代价的，它会伤害梦想的鸟儿，但是鸟儿还是会回去找它，因为自由这个词就在它们自己的藏宝书里，在它们自己的蓝天下。

每个父母都希望儿子成功，女儿成功。因此，父母根据他们的愿望设计他们的孩子，直到他们满意为止。他们从不厌倦做这件事。作为孩子，这种行为对我们来说是可以理解的。这种不知疲倦是值得学习的。这种不知疲倦的伟大暗示足以让我们震惊!但是这对我们不好。这就像摧毁一片绿地，种植你想要的树木。最终，树木会因为适应环境而死亡或长得不够强壮。

我相信无神论，但我相信每个人在这个世界上出生时都有一种技能。比尔盖茨不就是一个例子吗?他辍学去做他喜欢做的事，所以他不会有大事业?济南一个上初中的女孩喜欢电脑，并申请了微软的一份工作。她得到了五家微软公司的认可。最后她创办了自己的公司。

俗话说:360线通向冠军。文凭不是成功的金钥匙，也不一定是通往天堂的黄金之路。不久前，一家报纸刊登了北京大学的一位天才学者在卖肉，而他的另一位同学在某个城市扫马路。显然，拥有文凭并不一定意味着一个人可以轻松拥抱成功。文凭只是通往这种生活和职业水平的通行证。拥有它可能会更容易。

请让我们的孩子做他们喜欢的事情!有一种对自由的执着追求深深植根于我们的心中，向往属于我们的蓝天!也许我们会在这个过程中受伤，但请不要阻止我们，让我们飞向自己的蓝天。当我们长大了，我们可以告诉别人我们是如何奋斗的，我们是如何与困难抗争的!我们将为我们的抵抗和成功感到骄傲。

经常受伤的手会长出厚厚的老茧来保护它。请让我们尽情飞翔。蓝天下清新的空气一定会让每个人陶醉!

关于自由搏击心得体会如何写九

各位领导、各位老师，同学们：

大家早上好，今天我国旗下讲话的题目是自由和约束不可分。

一棵刚栽下的小树，被_在木桩上，它感到很不自在，气愤地指责木桩说：“老东西，你为什么要约束我，剥夺我的自由?”

木桩亲切地说：“小兄弟，你刚开始自立，弄不好是会栽倒的，我是为了帮助你扎稳根，增强抵御风的能力，扶持你茁壮正直地成长，让你成为有用之才呀!”

“鬼话!”小树心里骂道，“我才不信你这些骗人的鬼话呢，没有你，我同样能扎稳根，不用你扶持，我同样茁壮正直地成长，你等着瞧吧!”

于是，小树凭借风力，故意找别扭，天天和木桩磨来磨去。有一天，它终于把绳索挣断了，感到非常得意，整天随着风东摇西摆地起舞，把根部的泥土晃松动了。一天夜间，一阵急风骤雨，它被连根拔了起来。

第二天一早，岿然不动的木桩望着倒在地上的小树叹道：“你现在感到彻底自由了吧!”

“不!”小树难过地说，“我现在感到需要约束，可惜已经有点迟了!”

自由是人类的追求和向往，我们渴望自由，自由是美好的。但是，我们也同样需要约束，俗话说“没有规矩不成方圆”，因此，我们无论做什么，都要有规矩。比如我们上课学习，就要在老师的引领下，认真听讲，积极举手回答问题，认真读书，认真写字，认真做作业，这都是我们的自由，而不是大家所厌烦的上课自由说话，随便做小动作，胡写乱画，自己不学习，还要影响别人学习，这必然要受到约束。下课了，大家可以自由活动，你可以打打球、跑跑步、做做操，但是你的自由不能影响别人的活动，更不能老师刚一说下课你就像一匹野马一下子窜出教室，接着就在走廊里狂奔，横冲直撞，在走廊里大声喧哗;下楼要文明，要一个台阶一个台阶地下，不能像野人那样窜上蹦下，这样对自己不好，也容易伤到别人，我们当然禁止。

生活中更不能没有约束，假如汽车都不按红绿灯行驶而是恣意妄行，那么将有多少交通惨剧发生，如果警察叔叔不认真执法，我们就不能平平安安、快快乐乐地坐在教室里学习，如果大夫不认真看病而是忙于“偷菜”，那将是病人的不幸，如果教师不好好上课，我们国家将谈何中华民族的伟大复兴。所以，我们必须接受约束，在“约束”的引导下，一步步沿着既定的目标，稳妥地前进，直至成功。

同学们，自由和约束是不可分的。自由不是无限制的自由，只有在遵纪守法的约束下你才能享受到自由，否则就会受到惩罚，自由就更无从谈起了。所以，我们在今后的学习和生活中，要有良好的行为规范，在遵纪守法中享受自由。