教授的健康讲座心得体会和感想 教授的健康讲座心得体会和感想作文(九篇)

当我们备受启迪时，常常可以将它们写成一篇心得体会，如此就可以提升我们写作能力了。那么心得体会该怎么写？想必这让大家都很苦恼吧。下面我帮大家找寻并整理了一些优秀的心得体会范文，我们一起来了解一下吧。

最新教授的健康讲座心得体会和感想一

本人应xxx同学的邀请，推荐该生参加xx暑期夏令营。

xxx是xx大学xx专业学生。由于该生大一时勤奋努力，积极进取，以专业第x的成绩获得了交流学习的机会。

我是该生的一名任课教授，与该生接触一段时间后，对该生有了一定的了解。该生性格沉着稳重，但处事积极主动，乐观开朗。在思想道德方面，该生常常进行自我反思，不断提升自己，为人处事谦逊得体，团结同学，尊敬师长，思想端正。学习上遇到过很多苦难，主动请教同学和老师，课上能主动发言，思想活跃，勤奋刻苦，在x大紧张而繁忙的学习中能够克服众多的竞争压力一步步前进，精神实在可嘉。

该生进取心强，对未来充满希望，有志向，意志坚定。虽然该生家境贫寒，但没有消减半点内心向上的推动力，反而更加把握机会努力提升自己。该生自学能力强，对事物观察敏锐，喜欢独立思考各种问题，脑子灵活。对于认定的事更是锲而不舍，不怕困难，勇于尝试；对所修专业有着浓厚的兴趣，具备扎实的专业知识基础和较为熟练的科研思路。目前正在进行xx计划，虽然课题深度不高，但该生能独立查找文献、设计反应、进行实验。

该生综合素质优秀，品德端庄，积极进取，希望学院能批准她参加此次夏令营，给她一个更好的机会提升。

推荐人：xxx

xxxx年xx月xx日

最新教授的健康讲座心得体会和感想二

中国共产党的优秀党员、杰出的法学家和法学教育家、中国民法学研究会顾问、原中国法学会副会长暨学术委员会委员、原中国法学会民法学经济法学研究会副总干事、原国家教育委员会法学学科教学指导委员会副主任委员、原**大学法律学系主任、原**大学学术委员会委员、**大学法学院教授，因病医治无效，于201*年9月5日7点45分在**大学第三医院不幸逝世，享年82岁。

**教授毕生从事民法学的教学研究工作，为当代中国民法学的重建和发展作出了开创性的贡献。**教授参与了多部重要法律的起草工作，特别是1985-1986年作为民法通则起草专家咨询小组的四位成员之一，负责起草民事责任一章，为这部被誉为“中国的民事权利宣言”的民事基本法的制定做出了杰出贡献。20xx年，中国法学会授予**教授“全国杰出资深法学家”称号。

**教授自1960年起任教于**大学法律学系，曾担任党总支副书记、书记和系主任。他学识渊博、治学严谨、正直清廉，工作一丝不苟，对北大法律学系及法学院的学科建设和人才培养贡献卓著，深受同事和学生的敬重与爱戴。

**教授的逝世不仅是北大法学院，也是中国法学界的重大损失。

**教授的遗体告别仪式定于201*年9月9日9时在八宝山殡仪馆东礼堂举行。

谨此沉痛讣告。

**大学法学院**教授治丧办公室

201*年9月5日

参加告别仪式的同志，请于9月9日上午8时在北大法学院凯原楼乘车，也可自行前往。欲致唁电、唁函或欲送花篮的单位或个人，请与**教授治丧办公室联系，电话：;传真：;电子邮箱：。

最新教授的健康讲座心得体会和感想三

xx大学数学科学系先生因病医治无效，不幸于20xx年12月5日5时5分在北京逝世，享年86岁。

先生，1929年12月5日出生，汉族，黄陂人，中共党员，教授，博士生导师。1952年xx大学数学系本科毕业，1955年北京大学数学系研究生毕业，1955年起在北京大学任教。1960年-1966年担任北京大学数学力学系微分方程教研室主任，1984年-1995年担任xx大学应用数学系主任，曾任第四、第五届中国数学会常务理事，中国工业与应用数学学会(csiam)首届理事长。

先生是一位德高望重、享誉海内外的应用数学家和数学教育家。他淡泊名利，品德高尚，把自己的一生献给了学术和教育事业，是教书育人的楷模。萧先生对xx大学数学科学系的学科发展、人才培养等做出了重大贡献。先生溘然长逝，我们深表哀痛，愿先生一路走好!

先生遗体告别仪式定于20xx年12月11日(星期五)上午10时在北京市八宝山殡仪馆东礼堂举行，希望萧先生的亲属及生前好友、学生届时参加。需致唁电、送花圈挽联的单位和个人请与治丧工作组联系。

治丧工作组联系电话：

邮箱：

xx大学数学科学系

20xx年12月7日

最新教授的健康讲座心得体会和感想四

我的题目《不要在不断的优秀里走向平庸》提出的问题，当然，是一个传统地面向人文科学的专业所提出的问题：学习文学、艺术或哲学能有什么实效价值?你肯定纳闷，我为什么在以科技堡垒而闻名的斯坦福提出这个问题呢?大学学位给人带来众多机会，这还有什么需要质疑的吗?

但那不是我提出的问题。这里的“做”并不是指工作，“那”并不是指你的专业。我们不仅仅是我们的工作，教育的全部也不仅仅是一门主修专业。教育也不仅仅是上大学，甚至也不仅是从幼儿园到研究生院的正规学校教育。我说的“你要做什么”的意思是你要过什么样的生活?我所说的“那”指的是你得到的正规或非正规的任何训练，那些把你送到这里来的东西，你在学校的剩余时间里将要做的任何事。

你是如何从活泼能干的19岁年轻人，变成了只想一件事的40岁中年人?

我们不妨先来讨论你是如何考入斯坦福的吧。你能进入这所大学说明你在某些技能上非常出色。你的父母在你很小的时候就鼓励你追求卓越。他们送你到好学校，老师的鼓励和同伴的榜样作用激励你更努力地学习。

除了在所有课程上都出类拔萃之外，你还注重修养的提高，充满热情地培养了一些特殊兴趣。你参加了许多课外活动，参加私人课程。你用几个暑假在本地大学里预习大学课程，或参加专门技能的夏令营或训练营。你学习刻苦、精力集中、全力以赴。所以，你可能在数学、钢琴、曲棍球等方面都很出色，甚至是个全能选手。

掌握这些技能当然没有错，全力以赴成为最优秀的人也没有错。错误之处在于这个体系遗漏的地方：即任何别的东西。我并不是说因为选择钻研数学，你在充分发展话语表达能力的潜力方面就失败了;也不是说除了集中精力学习地质学之外，你还应该研究政治学;也不是说你在学习钢琴时还应该学吹笛子。毕竟，专业化的本质就是要专业性。可是，专业化的问题在于它把你的注意力限制在一个点上，你所已知的和你想探知的东西都限界于此。真的，你知道的一切就只是你的专业了。

专业化的问题是它只能让你成为专家，切断你与世界上其他任何东西的联系，不仅如此，还切断你与自身其他潜能的联系。当然，作为大一新生，你的专业才刚刚开始。在你走向所渴望的成功之路的过程中，进入斯坦福是你踏上的众多阶梯中的一个。再读三年大学，三五年法学院或医学院或研究型博士，然后再干若干年住院实习生或博士后或者助理教授。总而言之，进入越来越狭窄的专业化轨道。

你可能从政治学专业的学生变成了律师或者公司代理人，再变成专门研究消费品领域的税收问题的公司代理人。你从生物化学专业的学生变成了博士，再变成心脏病学家，再变成专门做心脏瓣膜移植的心脏病医生。

我再强调一下，你这么做当然没有什么错。只不过，在你越来越深入地进入这个轨道后，再想回忆你最初的样子就越发困难了。你开始怀念那个曾经谈钢琴和打曲棍球的人，思考那个曾经和朋友热烈讨论人生和政治以及在课堂内容的人在做什么。那个活泼能干的19岁年轻人已经变成了只想一件事的40岁中年人。难怪年长的人总是显得那么乏味无趣。“哎，我爸爸曾经是非常聪明的人，但他现在除了谈论钱和肝脏外再无其他。”

还有另外一个问题，就是或许你从来就没有想过当心脏病医生，只是碰巧发生了而已。随大流最容易，这就是体制的力量。我不是说这个工作容易，而是说做出这种选择很容易。或者，这些根本就不是自己做出的选择。你来到斯坦福这样的名牌大学是因为聪明的孩子都这样。你考入医学院是因为它的地位高，人人都羡慕。你选择心脏病学是因为当心脏病医生的待遇很好。你做那些事能给你带来好处，让你的父母感到骄傲，令你的老师感到高兴，也让朋友们羡慕。

从你上高中开始，甚至初中开始，你的唯一目标就是进入最好的大学，所以现在你会很自然地从“如何进入下个阶段”的角度看待人生。“进入”就是能力的证明，“进入”就是胜利。先进入斯坦福，然后是约翰霍普金斯医学院，再进入旧金山大学做实习医生等。或者进入密歇根法学院，或高盛集团或麦肯锡公司或别的什么地方。你迈出了这一步，似乎就必然会迈出下一步。

也许你可能确实想当心脏病学家。十岁时就梦想成为医生，即使你根本不知道医生意味着什么。你在上学期间全身心都在朝着这个目标前进。你拒绝了上大学预修历史课的美妙体验的诱惑，也无视你在医学院第四年儿科病床轮流值班时照看孩子的可怕感受。

但不管是哪种情况，要么因为你使随大流，要么因为你早就选定了道路，20xx年后某天你醒来，你可能会纳闷到底发生了什么：你是怎么变成了现在这个样子，这一切意味着什么。不是说在宽泛意义的事情，而是它对你意味着什么。你为什么做它，到底为了什么呢。这听起来像老生常谈，但这个被称为中年危机的“有一天醒来”的情况一直就发生在每个人身上。

真正的创新，是创造新的可能性，是创造你自己的生活

不过，还有另外一种情况，或许中年危机并不会发生在你身上。让我告诉你们一个你们的同龄人的故事来解释我的意思吧，即她是没有遇到中年危机的。

几年前，我在哈佛参加了一次小组讨论会，谈到这些问题。后来参加这次讨论的一个学生给我联系，这个哈佛学生正在写有关哈佛的毕业论文，讨论哈佛是如何给学生灌输她所说的“自我效能”，一种相信自己能做一切的意识。自我效能或更熟悉的说法“自我尊重”。她说在考试中得了优秀的学生中，有些会说“我得优秀是因为试题很简单。”但另外一些学生，那种具有自我效能感或自我尊重的学生，会说“我得优秀是因为我聪明。”

我得再次强调，认为得了优秀是因为自己聪明的想法并没有任何错。不过，哈佛学生没有认识到的是他们没有第三种选择。当我指出这一点时，她十分震惊。我指出，真正的自尊意味着最初根本就不在乎成绩是否优秀。真正的自尊意味着，尽管你在成长过程中的一切都在教导你要相信自己，但你所达到的成绩，还有那些奖励、成绩、奖品、录取通知书等所有这一切，都不能来定义你是谁。

她还说，哈佛学生把他们的这种自我效能带到了社会上，并将自我效能重新命名为“创新”。但当我问她“创新”意味着什么时，她能够想到的唯一例子不过是“当上世界大公司五百强的首席执行官”。我告诉她这不是创新，这只是成功，而且是根据非常狭隘的成功定义而认定的成功而已。真正的创新意味着运用你的想象力，发挥你的潜力，创造新的可能性。

但在这里我并不是想谈论技术创新，不是发明新机器或者制造一种新药，我谈论的是另外一种创新，是创造你自己的生活。不是走现成的道路而是创造一条属于自己的道路。我谈论的想象力是道德想象力。“道德”在这里与对错无关，而与选择有关。道德想象力是那种能创造新的活法的能力。

它意味着不随波