中国摇篮心得体会和方法 摇篮里的科学家 心得体会(六篇)

体会是指将学习的东西运用到实践中去，通过实践反思学习内容并记录下来的文字，近似于经验总结。那么心得体会怎么写才恰当呢？下面是小编帮大家整理的优秀心得体会范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

推荐中国摇篮心得体会和方法一

我有一个梦想，梦想穿上航天服，乘坐火箭，在那浩瀚无垠的宇宙上建立起中国第一个空间站;

我有一个梦想，梦想进入联合国，申请在北冰洋上分到属于自己的一杯羹，重新夺回在北冰洋上的一部分行政管理权;

我有一个梦想，梦想成为一个世界一流的经济学家，为祖国的经济发展做出贡献，不仅看重总体经济，还要面向人民，面向群众，面向人均将人均经济发展与总体经济发展同步提高扫除“总体高，人均少”的弊端;

我有一个梦想，梦想当一个军事专家，帮助祖国自主研发各种各样的高科技先进武器，加强国防军事力量，使外国列强都不敢侵犯中国，让中国成为世界强国;

我有一个梦想，梦想成为一个地质学家，考察我国大江南北，山川河流，揭开远古地质之谜，是更多更多祖国的山川胜迹呈现在人们眼中;

我有一个梦想，梦想倡导中国人名保护环境，维护生态环境，使地球的自然环境越来越好，减轻地球母亲的负担，让人们生活得更加美好;

我有一个梦想，梦想……

于是，千千万万个“我的梦”汇聚在一起，形成了一个最伟大的梦——中国梦!中国梦是伟大的，而“我的梦”便是搭建这个伟大的中国梦的一块块基石，他们也同样是伟大的。

梦，每个人都有，梦想的本质并无差别，关键是在于勤的程度。勤奋是实现一个梦想的基础，没有勤奋的付出，那么所有的梦想都将是空谈。而我们想要实现中国梦，就必须让全国人民团结一心，发扬艰苦奋斗精神，首先实现“我的梦”，之后才能铸就成一个真正的中国梦。

“少年智则国智，少年强则国强，少年进步则国进步。”可见，中国梦的基础之基础，关键之关键还是要看“少年之梦”，只有“少年之梦”智，中国梦方可智，只有“少年之梦”强，中国梦方可强，只有“少年之梦”进步，中国梦方可进步!所以说，只有我们青少年发愤图强，才能实现伟大的中国梦!

毛主席有句话说得好：“生活的理想，就是为了理想的生活。”中国人名想要过上最理想，的生活，就应该提前为自己树立理想，为祖国树立理想，并且努力去实现他们，这样才能过上理想的生活。

“中国梦，我的梦。”“我的梦，中国梦”!中国是一个伟大的民族，一个伟大的民族就应要有伟大的梦想，一个没有梦想的民族是终将会被消灭的，在这个充满竞争的时代，有梦想，才有希望!所以，让我们共同树立美好的梦想，努力去实现他吧!

推荐中国摇篮心得体会和方法二

摘要：中国传统文化源远流长、博大精深，对现代道德建设具有重要指导作用。本文主要从中国传统文化中的敬岗爱业、热爱学生、德育为先、为人师表、与时迁移五个方面阐述其对现代师德建设的重要意义。

关键词：中国传统文化师德建设继承积极元素

中图分类号：g451.6文献标识码：cdoi：10.3969/.1672-8181.2014.04.143

几千年来，中华民族赋予教师特殊的尊严和使命，为了维护教师尊严和承担社会使命，在历代统治者及教育家的传承发扬下，教师职业道德不断发展、丰富、完善，逐步形成了具有中国文化特色的师德传统。鉴于此，本文拟从继承和发扬传统文化这一视角，探寻中国传统文化中师德建设的积极元素，以期为当代师德建设的构建和发展提供理论参考。

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在传统文化中，教师地位与“天地君亲”并举，上升到“导民众、正民风、安邦国”的高度。在这种特殊文化背景下，教师须具有强烈的责任感、使命感和敬岗爱业精神。那么，教师如何做到“敬岗爱业”呢？首先，教师要具有“诲人不倦”精神。如孔子认为“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿悔乎？”“教不倦，仁也”（《孟子・公孙丑上》），体现了“孜孜不倦”是教师高贵人格和崇高精神境界。孟子则提出“得天下英才而教育之，三乐也”（《孟子・尽心上》）。即把教书育人当作人生的三大乐事之一。其次，教师应具有无私教诲的胸怀，无私无隐地传授知识。孔子曾说过“二三子以我为隐乎？吾无隐尔乎。吾无行而不与二三子者，是丘也。”（《论语・述尔》）。他以身作则、毫无保留地把知识、思想传给学生，甚至有些奇闻趣事连他亲生儿子从未曾听过。最后，教师要具有积极主动的育人态度。墨子主张“虽不扣，必鸣者也”（《墨子・公孟》），主张教师要积极主动的教书育人，以“为义”精神进行“说教”和“劝教”。

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对于教师而言，爱人就体现在爱护、关怀学生，这是教好学生、搞好教育的前提。在传统文化中，爱生情感体现在三方面。首先，要尊重学生、平等待人、亲近学生。孔子提出“学而不厌，诲人不倦”，就是要求教师自己最大的诚意和耐心去教育学生。清代唐甑提出“教者贵亲，亲者易知；承教者亦贵亲，亲则易化。煦妪覆育，如鸡之伏卵，而后教可施焉”（《尚书・讲学》）。认为只有教师对学生有了爱心，建立良好师生关系，学生才会接近他，才会更容易接受教师所传授的知识。其次，要严格要求学生，而不是放纵迁就学生。孔子曾严厉地批评和谴责宰予的学习怠惰，他认为学生应严格要求自己，刻苦磨练生活、学习、意志品质。孟子也主张教师要严格要求学生，要“苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤”。王夫之曾明确指出，如果教师“俯从”学生，降低标准，那么结果会导致学生陷于“不知不能”的被动悲境。最后，对学生要有积极期待，鼓励学生不断超越。作为一名教师，不应仅满足学生对自己传授知识的掌握，而更应鼓励学生能超越教师。

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“教书为本，育人至上”提示了教书是教师的本份，育人是教师的天职。早在商周时期，教师就肩负着造就能“修己治人”人才的重任。如管仲认为“终身之计，莫如树人”（《管子・权修》），明确指出教书育人有着不可估量的社会价值。那么，教师应如何培养人才呢？孔子认为，“德之不修，闻义不能徙，不善不能改，吾忧也。”他最担忧学生不修德，不求学，听到仁义之事不去做，有缺点不能改正。可见，孔子将修德、讲学、徙义、改过作为教育之本，且将修德放在首位。在《礼记・文王世子》也指出“师也者，教之以事而喻诸德者也”。提示教师不仅传授知识，还应培养学生优良道德品质，且“教之以事”是手段，“喻诸德者”才是最终目标。荀子认为“礼者，所以正身也；师者，所以正礼也”（《荀子・修身》），进一步指出教师在引导学生行为举止、塑造道德品质等方面的重要作用。可见，传统教育内容既注重对学生知识传授，更重视其品德培养，体现了传统师德坚定的育人至上、德育为先原则。

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中国传统的师德，特别强调教师的言传身教、为人师表的品格。孔子认为“其身正，不令而行；其身不正，虽领不从”，“苟正其身矣，于从政乎何有；不能正其身，如正人何”（《论语・子路》）。提示了以身作则、言行相符、以身垂范是教师的最基本德行，在一定程度上身教比言教更为重要，教师身体力行为学生树立良好榜样，可以产生巨大的教育力量。此外，墨子的“以身戴行”；孟子的“教者必以正”；韩愈的“身为正仪”；扬雄的“师者，人之模范也”（《法言・学行》）；陆世仪的“人品不立，则自知不足以师”（《思辨录辑要》）；张行简的“为师之道，端口为先。模范不端，则不模不范矣”（《塾中琐言・端品》），这些思想都诠释了以身作则，为人师表的重要性。教师只有正己，才能正人，只有完善自身人格，才能培育更完美人才。近代教育家叶圣陶先生更是一语道破为人师表的重要性，他认为“教育工作者的全部工作就是为人师表”。

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教师在追求和传授知识过程中，不仅要闻道、精业、解惑，还要孜孜不倦地好学进取、具有与时迁移，开拓创新精神。那么，教师如何做到与时迁移呢？首先，要博学之。《礼记・学记》中指出“能博喻然后能为师”；孔子认为“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”；王充也认为“古今不知，称师如何”。这