教师的监考心得体会简短 监考教师监考工作总结(六篇)

当在某些事情上我们有很深的体会时，就很有必要写一篇心得体会，通过写心得体会，可以帮助我们总结积累经验。那么我们写心得体会要注意的内容有什么呢？下面是小编帮大家整理的优秀心得体会范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

2022教师的监考心得体会简短一

教师节好!

酷热的暑假刚刚过去，崭新的学年又开始了。在第28个教师节来临之际，学校团委、学生会、全体学生向全校每一位教职员工致意节日的问候!并恭祝老师们身心健康!阖家幸福!

亲爱的老师们，你们作为"传道授业解惑者"，自投身教育那天起，便以高尚的品德、宽广的胸怀、渊博的学识、扎实的作风，日复一日、年复一年地辛勤奉献，诲人不倦、呕心沥血、进取不息。

学高诚为师，身正堪称范。为了人民教育事业的更加壮丽、为了共和国明天的更加辉煌，你们牢记宗旨、安贫乐道，在无锡金榜高复这块育人的沃土上默默耕耘、忘我工作。辛勤的付出有目共睹、无私的奉献有口皆碑!你们像春蚕、如红烛、是人梯，闪光的形象镌刻在高等学府的丰碑上，浓浓的师恩荡漾在每个学子的心田里。

正如陶行知先生所说："教师操着民族和人类的命运。"然而，今日之情形却是"考不完的试，干不完的活，操不完的心"成了教师工作的写照。家长、社会对老师的期望值频频增大，教育体制改革对老师自身水平及能力要求又不断提高，让老师们在超负荷工作的同时还承受着巨大的心理压力。

为此，在教师节来临之际，我们给老师们送上一份"健康"礼物，请老师们务必保重身体、珍爱自我，愉快工作、开心每一天!

此致

敬礼!

20xx年x月x日

2022教师的监考心得体会简短二

尊敬的各位领导，敬爱的老师们：

大家好!

在这个教师节站在这里有很多感慨，我知道我是以一名老师的身份站在这里倍感光荣与神圣;我知道我还年轻还有许多优秀的教师更有资格站在这里;我也知道今天能站在这里是领导对我的鼓励和大家对我的信任……虽然感慨万千，但我迫不及待最先要表达的却是我内心的激动与祝福。我想在这个特殊的日子里，特殊的场合真诚的向所有的老师们说一句，你们辛苦了，祝你们节日快乐!在此，我也向一直关心、支持、帮助我的领导，同事朋友们表示最衷心的感谢!

记得刚刚走上工作岗位有些无所适从，是孩子们清纯的眼眸给了我力量，是领导关切的话语给了我动力，是同事们的微笑给了我鼓励，是家长的信任给了我信心，让我勇敢的去战胜一切困难，去体验教育生命的真谛。现在回想起来已经工作七年了，七年的时光匆匆而过，我也在幸福中渡过了由鲜花和掌声、关注与期待交织在一起的七个教师节，同时也见证了场初中发展的光辉历程。如今我校的教育事业蒸蒸日上，教学成绩步步辉煌，这是因为有了领导们在教育的沃野上翻动犁铧，挥洒汗水，也是因为有了各位教师在静静的课堂上播洒智慧的阳光，懵懂的孩子们才听到了知识的声音。我也相信，在以后的日子里只要我们互相信任共同奋斗一定会创造更加辉煌的成绩。

教育作为一种职业，最能够吸引我们的，莫过于在我们伴随孩子们共同经历的从幼稚到逐渐成熟的生命历程中，我们同样也体验着成长的艰辛与欢乐，真正体会到教师是光荣的、教书是严肃的、讲台是神圣的;我们场初中的教师虽然很忙碌，劳累但我始终坚信我们都爱自己的事业，都对自己的选择无怨无悔。

记得特级教师于漪曾深情地在自己的博客中写道：“如果人的生命有一百次，而且每次都可以让自己选择职业，那么我将一百次选择教师——这个太阳底下最光辉的职业!”此刻站在这里，我想说的是：我曾用语言传达着我想成为教师的信念，而今，我会用行动去证明，为着理想，我将会努力前行，去争作一名更优秀的人民教师。

今天是我们的节日无论过去的荣耀，现在的努力，将来的成就，所有的教师都应该享受祝福与崇敬。再次祝愿老师们节日快乐，永远年轻!

谢谢大家!

2022教师的监考心得体会简短三

各位游客：

你们好，欢迎你们来到北京旅游，我是你们的导游。

国子监是中国古代隋朝以后的中央官学，为中国古代教育体系中的最高学府，又称国子学或国子寺。

北宋庆历三年(公元1043年)，范仲淹参政"庆历新政"，应天府书院升为南京(今商丘)国子监学，与东京(今开封)、西京(今洛阳)的国子监并列为北宋最高学府。

明朝时期行使双京制，在南京和北京分别都设有国子监，设在南京的国子监被称为"南监"或"南雍"，而设在北京的国子监则被称为"北监"或"北雍"。南京国子监始建于东吴永安元年(公元258年)，到明永乐年间，规模宏大，延袤十里，灯火相辉，盛况空前，当时邻邦高丽、日本、琉球、暹罗等国"向慕文教"，不断派留学生到南京国子监学习。北京国子监始建于元朝大德十年(公元1320xx年)，是中国元、明、清三代国家管理教育的最高行政机关和国家设立的最高学府。

西周时期国家的最高学府称为"太学"， 汉武帝设置"太学"也是承袭了传授儒家经典最高学府的功能。

永安元年(公元258年)东吴景帝孙休创建国学，设太学博士制度，诏立五经博士，为建业太学之滥觞。

西晋晋武帝咸宁四年(278)初立国子学。这是中国古代教育史上在太学之外另立国子学之始。《晋书·卷二十四·职官志》记载:"咸宁四年(278)，武帝初立国子学，定置国子祭酒、博士各一人，助教十五人以教生徒。博士皆取履行清淳，通明典义者，若散骑常侍、中书侍郎、太子中庶子以上，乃得召试。"国子学限五品官以上贵族子弟方可入学。但国子学在西晋并不景气，尤其是西晋末年以后，时兴时废。

晋武帝司马炎统一全国之后，建业太学中断。

晋武帝死后，中原"八王之乱"，以王导、谢安为首的大族，于320xx年簇拥着西晋皇族琅邪王司马睿，仓促南渡至建邺(史称"永嘉南渡")，建立起偏安江左的东晋王朝，并在鸡笼山下建立建康太学。

西晋末(320xx年)，因为晋愍帝的名字叫司马邺，为了避他的名讳，又把建邺县改称建康县。

后宋、齐、梁、陈先后在建康建立太学。

刘宋时期，元嘉十五年(438)，宋文帝召雷次宗至京师，令国子学开馆于鸡笼山，聚徒百人教授。

刘宋末年，祖冲之回到建康，担任谒者仆射的官职祖。祖冲之花了较大的精力来研究机械制造，重造指南车，发明千里船、水碓磨等等，是我国南朝机械工程专业之最早肇始。祖冲之算出圆周率的真值在3.1415926和3.1415927之间，相当于精确到小数第7位，简化成3.1415926，成为当时世界上最先进的成就。

北齐改国子学称之为"国子寺"。隋平陈以后，实行抑制江南地方势力的政策，摧毁六朝宫苑，漫天大火，烧炎千里，建康城全部被平毁，建康太学中断。

隋开皇初年，决定国子寺辖国子学、太学、四门学、书学、算学。开皇十三年(593) 国子寺不再隶属太常，成为独立的教育管理机构，复名国子学。大业三年(607)改称国子监，监内设祭酒一人，专门管理教育事业，属下有主簿、录事各一人，统领各官学，如国子学、太学、四门学、书学、算学。各官学的博士、助教、生员皆有定额。据《隋书·百官志下》记载:博士:"国子、太学、四门各五人，书、算各二人，"助教:"国子、太学、四门各五人，书、算各二人，"学生 :"国子一百四十人……"。国子学与太学并立，是专门研习儒家经典的经学学校。

唐承隋制，武德元年(618)唐设国子学，学额300人，学生皆为贵族子弟，教师24人。贞观元年(627)唐将国子学改称国子监，同时成为独立的教育行政机构。监内设祭酒一人，为最高教育行政长官。设丞一人，主簿一人，负责学生学习成绩和学籍等具体事宜。唐代曾几易国子监之名，曾改称司成馆、成均监，神龙元年(705) 又复其名。据《旧唐书·高宗本纪》载:"凡六学，皆隶于国子监。"所谓六学，即国子学、太学、四门学、律学、书学和算学。

唐朝以后，中国进入五代十国的大分裂时期。这一时期，蒋州又一次成为南唐的都城。920xx年，杨行密被封为吴王，以扬州为国都，史称"杨吴"。后来权臣徐温操纵了吴国的军政大权。920xx年，徐温兼任异州刺史，由他养子徐知诰具体负责军政事务。937年，徐知诰代吴称帝，定都金陵，并改金陵为汗宁府，国号唐，史称"南唐"。939年，徐知诰称自己是唐明皇第六子永王的后裔。南唐的宫城设在金陵城的中央，大体上位于今洪武路一带，设南唐金陵太学。

宋沿唐制，分设西京国子监(今河南省洛阳市)、东京国子监(今河南省开封市)，增辖武学。宋代国子监亦屡易其名，有时称国子监，有时称国子学，其职能具有二重性，一是作为官学最高管理机构，二是生徒就学的最高学府。如北宋著名学者程颐曾任判西京国子监，胡瑗曾以直讲名义兼判东京国子监。宋太宗端拱二年(989)曾改国子监为国子学，淳化五年(994)又改国子学为国子监，名称反复变化。招收七品以上官员子弟入学，称国子生或监生。宋初无定额，后规定200人为限。但实际数量很少，故可插班补缺或旁听。国子学设判监事总管学校，由直讲教授经业和训导德行。

北宋庆历三年(公元1043年)，范仲淹参政"庆历新政"，应天府书院升为南京(今商丘)国子监学，与东京(今开封)、西京(今洛阳)的国子监并列为北宋最高学府。范仲淹提出"精贡举、择官长"等十项改革主张，改革当时教育系统，应天府(今河南省商丘市)先行实施改革，一改当时崇尚辞赋的浮浅学风，重经义、重时务、重实际。

辽代的中央官学中亦设有上京国子学、中京国子学、东京国子学、西京国子学和南京国子学。其中除南京国子学外，其他均无明文可考。金代的国子学于海陵王天德三年(1151)始创，规定词赋、经义学生百人，限宗室、外戚亲属及诸功臣三品以上官吏的兄弟或子孙入学。另外在金世宗大定十三年(1173)设有女真国子学，限金人子弟优秀者入学。

元代分设国子监管辖国子学。蒙古国子监管辖蒙古国子学，蒙古国子学于元世祖至元八年(1272)创立，入学资格限于随朝蒙古、汉人百官等，学习内容主要是以蒙古文译写的《通鉴节要》，并兼习算术，学成考试，量才授官。回回国子监管辖回回国子学，回回国子学于元世祖至元二十六年(1290)创立。入学资格限于公卿大夫及富民子弟，学习内容以"亦思替非"文学为主，目的是培养诸官衙译史人才。元代又设有汉文国子学。所学课程有《孝经》、《小学》、《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》、以及《诗》、《书》、《礼记》、《周礼》、《春秋》、《易》等。

明朝国子监创于明太祖初定金陵之时，即改应天府学为国子学。后太祖建都南京，重建校舍于鸡鸣山下，改学为监，故称国子监。

1320xx年，建元大德十年，北京国子监始建，初称为北平郡学，至今已有720xx年的历史，是元、明、清三代的国家最高学府及教育行政管理机构。

1393年，洪武二十六年，南京国子监学生已增加到8000多名。

1420xx年，永乐二年，北平郡学复称国子监。永乐十八年(1420)，明迁都北京，改北京国子监为京师国子监，于是明代国学有南北两监之分(亦称南北两雍)。

1420xx年，永乐二十年，达9900多人，盛况空前。当时邻邦高丽、日本、琉球、暹罗等国"向慕文教"，不断派留学生到国子监学习。但此种盛况为时不久，正德以后日衰。

1650年，南京国子监改为清江宁府学。

清因明之旧制，世祖始修葺北京国子监。据《清史稿·选举志》记载:"世祖定鼎燕京，修葺明北监为太学。顺治元年，置祭酒、司业及监丞、博士、助教、学正、学录、典簿等官。设六堂为讲习之所，曰:率性、修道、诚心、正义、崇志、广业。一仍明旧"。乾隆年间，国子监祭酒仿宋名儒胡瑗苏湖教法，分经义、治事二斋教学，"严立课程，奖诱备至"，力主经世致用，曾使国子监出现"师徒济济，皆奋自镞砺，研求实学"的可嘉景象。但清朝末期日趋腐败，使学校成为科举的附庸，监生多纳粟入学，为科名声利而学，致于积重难返。

1920xx年，南京清江宁府学在四牌楼江宁府学基础上建立三江师范学堂。

1920xx年12月6日(光绪三十一年)，清末改革学制，设置学部，国子监裁废，其教育行政功能并入学部，国子监的历史使命便告结束。

1956年，北京国子监辟为首都图书馆。

1998年，辟雍对外开放北京国子监。

20xx年，首都图书馆迁出。

20xx年，北京国子监和孔庙成立北京孔庙和国子监管理处。为历史文化类旅游景区。

北京国子监坐落在北京东城区安定门内国子监街( 原名成贤街)15号，与孔庙和雍和宫相邻。是全国重点文物保护单位，国家2a级景区，国子监街两侧槐荫夹道，大街东西两端和国子监大门两侧牌楼彩绘，是北京仅存的建有四座牌坊的古建街。

北京国子监作为古代中央大学，历来倍受国家重视，多有修建，尤其经明永乐、正统年间分别进行的大规模修缮和清乾隆年间增建辟雍后，形成了今天的建筑规模和格局，占地面积为2万7千多平米。

主要景观

北京国子监建筑坐北朝南，中轴线依序为集贤门、太学门、琉璃牌坊、辟雍、彝伦堂、敬一亭。主体建筑两侧有"二厅六堂"、御碑亭、钟鼓楼等，形成传统的对称格局。前院东侧有敬持门与孔庙相通，构成"左庙右学"，是我国现存唯一一所古代中央公办大学建筑。

国子监大门名集贤门。门内东西两侧有井亭。二门名太掌门，门内左为钟亭，右为鼓亭。门北甬道中有一座琉璃牌坊，高大华美，三门四柱七座，是北京唯一一座专为教育设立的琉璃牌坊。

牌坊正背两面刻有"圜桥教泽"、"学海节观"，均系乾隆皇帝御书。牌坊上覆黄色琉璃瓦，以示皇家向学重教的传统。坊内左右为黄琉璃瓦重檐碑亭。北为主体建筑辟雍。

集贤门

集贤门，国子监的大门，门内院子东西设有井亭，东侧的持敬门与孔庙相通。

太学门

进入国子监的第二门，太学门。进入后就是国子监的第二进院落。里面有琉璃牌坊，辟雍和彝伦堂。

琉璃牌坊

走过太学门，就是国子监二门内大型琉璃坊牌坊，他是北京唯一一座专门为教育而设立的牌坊。正反两面横额均为皇帝御题，是中国古代崇文重教的象征。位于集贤门内，是三间四柱七楼庑殿顶式琉璃牌坊，乾隆四十八年(1783年)。正面额书"圜桥教泽"，阴面为"学海节观"，彩画华美，是北京唯一不属于寺院的琉璃牌坊。

琉璃牌坊辟雍

琉璃牌坊辟雍，建于清乾隆四十九年，是国子监的中心建筑。建于中轴线中心一座圆形水池中央的四方高台上，是一座方型重檐攒尖顶殿宇。四面开门，设台阶六级。辟雍周围环绕著长廊，四面架设精致的小桥横跨水池使殿宇与院落相通，这种建筑形制象徵著天圆地方。乾隆皇帝之后，每逢新帝即位，都要来此做一次讲学，称为“临雍讲学”，以示中央政府对高等教育的重视。六堂，是位於辟雍左右两侧的33间房，合称为六堂，分别为:率性堂、诚心堂、崇志堂、修道堂、正义堂、广业堂，是贡生、监生们的教室。

彝伦堂

彝伦堂内的王码学校彝伦堂，位于辟雍以北，元代名为崇文阁，明代永乐年间予以重建并改名为彝伦堂，早年曾是皇帝讲学之处，兴建辟雍之后，则改为监内的藏书处。

敬一亭

敬一亭，位于在彝伦堂之后，是国子监的第三进院落。建于明嘉靖七年，设有祭酒厢房和司业厢房和七座御制圣谕碑，是国子监祭酒办公的场所。

十三经刻石碑

共190座，原立于东西六堂，现珍藏于国子监与孔庙的夹道内。这些石经包括《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁 传》、《论语》、《孝经》、《孟子》、《尔雅》十三部，计63万多字，为我国仅存的一部最完整的十三经刻石。我国石刻经书始于汉代，该部石经由蒋衡书写刻于乾隆年间，故又有乾隆石经"之称。

国子监是元明清三代国家设立的最高学府和教育行政管理机构，又称“太学”“国学”。它始建于元代至元二十四年(公元1287年)，明代永乐，正统年间曾大规模修葺和扩建，清乾隆四十八年又增建“辟雍”一组皇家建筑，形成现在的规制。国子监整体建筑坐北朝南，为三进院落，占地面积二万七千多平方米。中轴线上依次排列着集贤门(大门)、太学门(二门)、琉璃牌坊、辟雍殿、彝伦堂、敬一亭。古代在国子监读书的学生称为“监生”。国子监不仅接纳全国各族学生，还接待外国留学生，为培养国内各民族人才，促进中外文化交流，曾起到积极的作用。国子监主体建筑经历700多年依然保存完好，是唯一保存完整的古代最高学府校址，国子监以其悠久的历史，独特的建筑风貌，深厚的文化内涵而闻名于世。

孔庙占地220xx平方米，有三进院落。中轴线上得建筑依次为先师门、大成门、大成殿、崇圣祠。前院东面有碑亭、神厨、省牲亭、井亭;西面有碑亭、致斋所，并有持敬门与国子监相通。两侧排列着198通元、明、请三代进士题名碑，刻有51624名进士的姓名、籍贯、名次，是研究我国科举制度的珍贵实物资料。大成门外有乾隆石鼓和与之有关的两座清代石碑。中院的主要建筑为东西庑和13座御碑亭;后院崇圣祠独立成院，集合成北京孔庙完整的古建筑群体。

2022教师的监考心得体会简短四

各位好：

今天，我也来说说自己的想法。谈谈如何做一名优秀的教师。尽管我自己离一名优秀的教师还相差很远，或说还需要孙悟空的一个筋斗。不过，人虽未至，心却向往之。

鲁迅说，我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。

人何以能成为国之脊梁?梁启超先生早就发出了振聋发聩的呐喊：少年智则国智，少年富则国富;少年强则国强，少年独立则国独立。如此说来，表明了欲成脊梁，必先从娃娃抓起。从娃娃抓起就是从根本上、从基础上下功夫。从哪方面抓呢?或许条条大路通罗马，但唯有教育是一条光明而正大的道路。借用古语一句，或许可以说是万般皆下品，唯有读书高。

那么，谁来指导少年走上这条光明而正大的道路?尽管光明而正大，却并非一条坦途。唯有教师可行。谁来引领少年走好读书之路?一条需上下求索而漫漫之征途。非教师不可。教育是国之重器，国之基础;教师是教育的第一资源，是教育的核心力量。所谓百年大计，教育为本;教育大计，教师为本。可见，教师在教育中的作用必须受到重视、重视、再重视。

从教师层面讲，如何成为一名优秀的教师?倘若还只是从灵魂的工程师、蜡烛、园丁等角度来说，尽管唯美，却也只是一些比喻义，于实际而言是不中用的，至少没有可操作性。

想要明白如何成为一名优秀的教师，首先需要明白教师工作的实质。教师的工作实质，用韩愈的话说，“师者，所以传道授业解惑也”。用现代话来讲，就是教书育人。具体怎么做?怎样才能做得好?也就是说怎样才能做一名优秀的教师。难，也不难。所谓“世上无难事，只要肯登攀。”就看一个人有没有这份心。20__年教师节前夕，提出了做好老师的“四有标准”：即做好老师，要有理想信念;做好老师，要有道德情操;做好老师，要有扎实学识;做好老师，要有仁爱之心。这是多么高屋建瓴的标准啊。不过，若想要更加具有可操作性，依我个人之经验与看法，简而言之，优秀教师就是两点：多读书和善分享。

第一，要想教好书，必须多读书。毫不客气地讲，不读书，或说教书后不再读书的教师是不少的。进一步讲，只知道读专业的书也是狭隘的。陆游说“汝果欲学诗，功夫在诗外。”就是这个理。那么，具体读什么书?则显然是仁者见仁、智者见智的，我是不能也不该列出个具体书单的。

第二，教书育人，说白了就是服务学生。如何服务?全在教师的分享。传道、授业、解惑，哪一点不是分享?分享道，包括人生之道;分享业，首先是学科专业;分享可能的一切以解惑。此时，优秀教师需要做的就是学会分享、懂得分享。

一言以蔽之，优秀的教师，应该在多读书和善分享两方面尽心尽力。

谢谢!

2022教师的监考心得体会简短五

尊敬的各位领导、老师们：

大家下午好!

金风送爽佳节临，红花硕果暖人心。在这喜庆祥和的美好时刻，我们全镇教师欢聚一堂，共庆这个由鲜花与掌声、支持与尊重融合交织在一起的节日——第三十一个教师节。作为一名普通的一线教师，能在这样一个特别的日子里，作为获奖教师代表发言，我感到十分荣幸。首先，请允许我代表全镇获奖教师，向出席今天大会的各位领导表示衷心的感谢!同时，向耕耘在教学第一线的全镇教职员工致以崇高的敬意，祝愿所有老师节日快乐!身体健康、万事如意。

怀着对太阳底下最光辉职业的热切向往，抱着对祖国教育事业的无限憧憬，我们扎根于下庄这方热土，日夜兼程，风雨无悔。无数个白天黑夜，我们远离了喧嚣的人群，告别了灯红酒绿，甘与清风白云做伴，在知识的海洋中赢取那心灵的海阔天空。三尺讲台、一块黑板、一个鼠标，就是我们书写人生的天地。面对几十双渴求知识的眼睛，我们用如歌的声音播撒爱的阳光，智慧的甘霖。伴随着鼠标点击的节奏和粉笔发出的美妙旋律，学生学会了用心灵去歌唱，用真诚去追求梦想。当岁月变成星辰，历史成为沧桑，我们依然会固守讲台，放飞一个又一个希望。正因为全镇的教师们在教育的沃野上翻动犁铧，我们的事业才会生机勃勃、蒸蒸日上;正因为全镇的教师们脚踏实地的开拓创新，我们的事业才熠熠生辉，灿烂辉煌!

马克思在表达对教师职业的理解时曾说过：“我们的事业并不显赫一时，但将永远存在。面对我们的骨灰，高尚的人们会洒下热泪!”

这段话深深地触动了我，烙印在我的心灵深处。八年前我走上讲台，八年多过去了，这句话仍然在我耳边回荡!教师或许是最艰辛的职业，但也是收获感动最多的职业;教师或许是最清贫的职业，但也是得到幸福最多的职业;教师或许是最平凡的职业，但也是播撒希望最多的职业。教师的职业是神圣而伟大的。世上很少有像教师这样的职业，与民族的兴衰息息相关，这就决定了我们的工作每时每刻不敢有丝毫懈怠，责任重于泰山;世上很少有像教师这样的职业，承载着千家万户的希望和梦想，这就决定了我们的工作虽然充满艰辛，但必须甘于平凡;世上很少有像教师这样的职业，需要用良心和智慧去塑造人的心灵，这就决定了我们首先必须充满爱心与责任，并不断地自我完善。

年年花似锦，今年花更红，在这收获的日子里，我们感到欣慰。一年一度的教师节，体现了国家、社会对教师的关怀，体现了教师的价值。印度大诗人泰戈尔曾说过：“花的事业是甜蜜的，果的事业是珍贵的，让我干叶的事业吧，因为叶总是谦逊地垂着她的绿荫的。”是啊!让我们做叶的事业吧!呵护红花，播撒希望。“耿耿园丁意,拳拳育人心。”让我们用慈爱呵护纯真;用智慧孕育成长;用真诚开启心灵;用希冀放飞理想。 “雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。” 老师们，让我们携起手来，把教师节作为一个新起点，在各自的岗位上，齐心协力，奋发进取，在无悔的事业中共同托起明天的太阳，谱写下庄教育事业的华丽乐章。

我的讲话完了，谢谢大家!

2022教师的监考心得体会简短六

同志们、老师们：

今天，我们召开座谈会，共同庆祝第xx个教师节，在此，我代表镇党委、政府向辛勤工作在教育战线上的全体教职员工和为全镇教育事业做出突出贡献的离退休教师表示节日的祝福和亲切的问候!对刚刚获得表彰的优秀教师和先进教育工作者表示热烈的祝贺!

百年大计，教育为本;教育大计，教师为本。从踏上工作岗位的那一刻起，你们便作出了人生的重要选择，成了一名教师，站在讲台前，面对众多渴求知识的目光，奉献着青春、奉献着智慧、挥洒着汗水、播种着希望。你们肩负着神圣、光荣而又艰巨的使命，你们没有辱没使命，河图的教育在你们的精心耕耘下结出累累的硕果。

今天，我们在庆祝教师节的同时，隆重表彰了一批先进工作者和在教育教学一线做出突出贡献的先进教师，在这里我希望受到表彰的同志，要把自身的荣誉和利益与学校的发展紧密地联系起来，继续以自己的奉献精神和优秀的工作业绩，回报组织的关怀，回报全体教职工的厚爱，争取为我镇教育的发展作出更大的贡献。

在此，我也提几点要求：首先，我们要从讲政治、对事业高度负责的态度，坚定不移的加强领导班子的团结、干部职工的团结、全体师生员工的团结。大家要紧密团结在以汪晓华校长为核心的领导班子周围，俗话说，家和万事兴，搞好团结，人气才旺，秩序才稳定，教育才有前途。其次，要抓住机遇，与时俱进，谋求我镇教育新一轮发展大业。发展是硬道理，我们的主要奋斗目标是力争使我镇的教育稳定在全县的先进行列，在实现主要目标的过程中，我们要保持较高的中考升学率，加大教研教改力度，不断提高综合办学水平，要逐步形成我们自己的办学特色。再次，学校各项工作要坚持创新，要在继承过去优良传统的基础上，围绕调动全体教职工积极性、主动性这个核心问题，着力进行管理模式、规章制度、运行机制等方面创新，使我镇教育的各项工作进一步焕发生机和活力。

同志们，让我们志存高远、教书育人、为人师表、严谨笃学、与时俱进，努力学习，勤奋工作，力争成为无愧于党和人民的人类灵魂的工程师，相信我镇的教育事业在汪晓华校长的领导下会谱写新的篇章，继创辉煌。

最后，祝全镇广大教师和教育工作者节日愉快，工作顺利，身体健康!

谢谢大家!