文化和旅游心得体会 旅游文化总结心得体会(八篇)

我们得到了一些心得体会以后，应该马上记录下来，写一篇心得体会，这样能够给人努力向前的动力。那么你知道心得体会如何写吗？那么下面我就给大家讲一讲心得体会怎么写才比较好，我们一起来看一看吧。

推荐文化和旅游心得体会一

余秋雨就是怀着这样的信念，开启了“文化山水”的漂泊旅程。每一次留驻，冲击着他的不仅仅是大自然的鬼斧神工，而是更加深沉的历史文化、乃至一个华夏民族的文化。在阅读一字一行深沉的文字之时，一幅幅壮阔的景象在脑海中呈现，一条历史长河的光速向无限远处延伸。我仿佛穿越了时空，伫立于古代先辈之旁，苍苍茫茫的大地之上，感受到了无数的失落、无奈、豪情、奔放……

我曾登上泰山，于泰山之巅，一览群山之渺小，天地间的浩渺、大自然的神功一一尽收眼底。我惊讶、感叹，闭上双目，仿佛天地间只有我一人，心灵被完全冲刷得一尘不染。但是，这种感觉仅仅停留在大自然山水景致上，是肤浅的，表面的。

在余秋雨《文化苦旅》的笔下，山水不仅仅是单纯的大自然造物，而是承载着一代代文人、学者的豪情壮志、萎靡柔弱……承载着一代代华夏民族的历史文化，是真正的“文化山水”。

我仿佛在文字间看到了目光呆滞的王圆箓，他手持少许钱币目送外国学者远去，不时露出虔诚的微笑。我恨他!这句话说得很无力。对于他而言，他甚至不解地一脸疑惑面对外人的唾骂。深想一层，恨他什么?恨他只为让自己生活过得好一点而把一堆堆文物交到外国学者手上?这难免是可笑的。可笑的是，他，根本没有足够的伟大承载起一个民族的巨大悲哀。他，渺小得像浩瀚海洋中的一滴水滴，不，污水滴!倘若，历史上没有王圆箓这个道士，还会有千千万万个“他”，终究，他只是这场悲剧中的一个典型人物!

穿越时空，到了莫高窟，跟着作者的脚步，我仿佛走过了横跨千年的历史，仿佛看到了北魏强悍与苦难的汇合，隋代轻松与欢畅，盛唐之世的雄风与繁华，五代的温煦和沉着……莫高窟中的壁画，用线条、颜色的变幻为后人诉说着历史的变迁，文化的变迁。一切强权与斗争，一切繁盛与衰落，在这里，都深深地充斥着你的视觉与灵魂。

余秋雨的文字，让我对都江堰有了另一种认识，它，不仅仅是一个伟大的水利工程，而且承载着一个独特的精神世界。它的历史超乎寻常的格调，李冰的精神一代代永不消散地传下去。

山水大自然背后的文化，在余秋雨笔下用深沉的文字，一字一句刻入读者的心底。我真切的感受到山水、文化、作者的灵魂。在惨白的历史下，山水负载多一份凝重，引导着我，从更深的角度了解它。山水不仅仅是景致，而是历史的承载体，文化的承载体。至此，我萌生了一个想法：一个人，背着包，开启一个人的旅程，去感受这片华夏大地中的文化山水……

推荐文化和旅游心得体会二

安全理念是企业做好安全工作的指导思想，做好安全工作是企业永恒的重大课题。安全无小事，必须防微杜渐，从一点一滴做起，安全无空档，必须落实到每时每刻，把从“满意创造价值”的核心价值观中提炼出的“遵纪守法、关爱生命”的安全文化核心理念深得人心。因此，应从“安全责任重于泰山”的角度提高安全意识，深层次影响人的意识，培养正确的安全意识。

一般来讲影响交通安全最为重要的原因就是人和一些客观因素，人的因素是主观包括人的情绪行为以及心理的变化导致的安全隐患，因为客观因素的发生的概率较小，所以把控好人的主观因素对交通安全有着重要的意义。行为规范一方面是前期的强制约束，另一方面是平时的习惯养成，这就需要在企业文化的推进过程中做好以下几方面的工作：

1.注重整体教育和差异化教育方法

在安全教育工作的过程中，不仅要紧抓安全薄弱的环节，而且还应该注重整体的安全教育，从而使得企业每一个员工都是受众者，也都是传播者，但是在实际的安全教育的工作中，因为安全教育的群里各有不同，其性格也是千差万别，所以在整体教育的基础上，也要针对不同的岗位以及不同的群体进行有针对性的教育，同样对于一些在安全运营第一线的员工的安全教育也要注意方法和方式的选择，因为其岗位关于到安全运营的特殊性，其教育也要因人而异的进行，根据每一个员工的性格进行行为规范系统等相关的安全教育，只有把整个教育与差异化教育相结合，才能更好的使安全教育的传播效率更高效果更好。

2.注重疏导式教育和学习性教育的工作原则

由于工作压力比较大，或者其他的原因，有时候员工的安全意识就很容易受外界环境的影响，这个时候如果在给其压力，就会适得其反，所以在这种情况下我们应该进行有效的疏导式的教育，积极的为企业员工排忧解难，在开导的过程中进行必要的安全意识的教育。而学习性的教育就是要更好的引导企业员工学习相关的规章制度以及相关的法律法规，从而提高自身的安全意识以及素养，这样才能更好的提高服务和保障安全运营。

形象识别系统一般包括三个方面，即企业的理念识别——mindidentity(mi)，行为识别——behavioridentity(bi)和视觉识别——visualidentity(vi)。企业理念，是指企业在长期生产经营过程中所形成的企业共同认可和遵守的价值准则和文化观念，以及由企业价值准则和文化观念决定的企业经营方向、经营思想和经营战略目标。企业行为识别是企业理念的行为表现，包括在理念指导下的企业员工对内和对外的各种行为，以及企业的各种生产经营行为。把企业的安全理念渗透到企业的形象识别系统中，就必须要从企业的理念、行为、视觉等方面做到安全教育的渗透，把安全教育和理念写到企业文化理念里，同样也要把教育安全道德教育以及职业道德教育和以及安全案例分析进行宣传和比较，强化安全意识和和行为规范。要让职工喜闻乐见、甘心情愿地接受安全教育，如何让员工规范操作，确保安全，企业文化在安全工作上要以人为本，提倡生活化，人性化，入情入理，润物无声。企业文化渗透在企业中，时间与空间上的天然优势决定了形象识别系统贯穿于企业的各个空间及时间，把形象识别灌输到安全工作的整个过程以及生产流程的每一个步骤。

安全管理在企业文化中的有效应用，可以把职工的工作状态调节到最佳的状态，同时安全工作更上一层楼，使企业文化的效果得到全面的提高。这就要求企业把安全管理理念灌输到具体的职工生活和安全生产的每一个步骤，增强企业文化的及时有效性。

推荐文化和旅游心得体会三

寻思了许久，最终钦定这本游记兼散文集，不为它作者的“大师”称谓，只为它性灵的文字。书店初次触摸它淡黄色的封面，有种土地的厚实气息，我想，一本在90年代就火爆中国文坛的书，总归没那么假罢，遂果断出手。于是，便有了千年的风沙在耳边咆哮盘旋，便有了水乡的舟楫一下一下划拨出绿珠，便有了郁郁葱葱、苍苍莽莽的山海林涛回荡先民驱兽的呼声、傩戏跳唱的鼓声、游子思家的低吟声……在这里，我觅到了迥于当代的亲切自然气息，喜、怒、哀、乐都是那么真实，仿若封印了过去的琥珀，你只能小心、仔细地对待它。天上飞着文化，地下跑着文化，心存文化，苦旅不苦。

细读此章，抚卷后总能感受到一种并非滔天但似“绵绵无绝期”的怨气。憋屈、愤懑、悲凉……我想，这既是贯穿全文的感情基调也是秋雨的写作初衷。

读万卷书，行万里路。或是秋雨的最高梦想，作为纯粹文人去探寻，然而有些东西会不由自主的在心胸激荡，不吐不快。所以，他写着写着，无意间倒成了他后来描述的人物之一。（非下文所指）

王圆箓，王道士，逃荒农民，莫高窟住持。中国史上，这几个职业都常见，但让一人兼任如此多身份的，就太稀罕了。因为一个这样的人，就使中国蒙羞百年。

但如秋雨所言，纵可以将再大的愤怒向其倾泻，也至多换来一个漠然的表情。卑微渺小的王道士影子斜斜黑黑，倒映着民族的悲剧，抑是悲据（悲哀一直占据）的民族。

有价值的东西被毁灭，从莫高窟这座艺术圣殿的权杖被交到一名大字不识的底层体力劳动者时，就开始了。虽然它是一直存在的，但让我们的目光投向藏着煌煌中华心血的宝窟时，那视线沉重得额外心痛。

对王道士来说，婀娜的体态过于显眼，柔美的浅笑有些尴尬，所以他产生了许多对他的认识来说十分自然的想法：一遍又一遍认真挥舞刷子，用粗劣的土白浆将五颜六色、灿烂斑斓的飞天夜画埋葬憋杀，终于使厅堂明亮；委屈一下仕女雕塑，所有温静妍丽被砸碎、捣烂、搅和成一团可以让没干过精细活的村匠弄几尊不成样子的灵官天尊的浑泥，终于看起来符合道士身份……

秋雨在描述他参观遗迹时只用了两个词：惨白。惨白的壁面、怪像、心情……疾首之余，有限头脑的农民在有限金钱的羁绊下停止了“装修工作”，然后不久金钱这只脚又理直气壮地把好不容易保存下来的东西如弃敝履般甩给了西方的冒险家们。

中国的荣耀与耻辱在同一刻被标记。

在中国文官们在茶香袅袅中把玩着浩如烟海的莫高卷帙中的只鳞片爪时，他们优雅张开享受惯了山珍海味的金口，苛刻地对手下道经费不足，下次什么时候让那道士再拿几本过来，运送什么的就听天任命吧。

在西方冒险家们在狼烟缕缕中拼命奔向心目中可以为之献出一切的艺术宝库时，他们无时不可不在念想着那力与美结合的尊贵，那完美流畅线条勾勒出的极景，那恢弘大气、震撼人心，能使人只看一眼就觉得不枉此生的画面。

荣耀是祖先留下的，轰动世界；耻辱是子孙烙下的，同样轰动世界，那轰动躲藏在冒险家们学术报告中如雷掌声夹杂的轻蔑与嘲讽里。

零碎金钱与现编的拙劣童话，王道士交换得心满意足、心安理得。可秋雨大声咆哮：我们绝不心悦诚服！他的心与年轻的诗人一同活跃着。决斗这一高贵的字眼或许不适用于额尔金勋爵这一卑鄙的robber（强盗），但对于极富“实干精神”的西方学者们，这是中西方最响亮的文化碰撞，如果能发生的话。

中国是穷，可不至于运送书籍的费用都凑不出来；西方思想和科技是发达，可不至于自诩理解能超越瑰宝缔造者的后人。

秋雨恨，他说敦煌学研究院的专家们也在恨，所以扎进去一钻几十年。我想，这里的恨，是遗憾。愤怒不是学者应长期保持的情绪。所以，恨得狠，是遗憾得深，想要去改变未来。

此章写罢，秋雨必回平息勃起的青筋，抚一抚额，不再长吁短叹，将视线转向窗外的远方。那里一定漾浮着一抹红霞，分不清是黄昏的余晖还是朝阳的新华，但这目光的焦点，聚集在浩浩汤汤的中国（时代）文化大潮上。

推荐文化和旅游心得体会四

《文化苦旅》是余秋雨教授的一本文化散文集。

他用脚步来寻找，中华文化是什么，这样一个问题让他走了很远很远的路，在西北高原上，寻访敦煌，寻访阳关，问候沙鸣山、月牙泉。他用心听历史的咒怨，听文化的唉叹，用他自己的话来说是写了一本“旅行考察记”就事论事，见事论事，对中华文化是不够的，不全面的，所以他必须走到国外，换一种眼光，对比地看中国文化，他用纸笔将大家头脑中一个个物像清晰化、明朗化。他描写的不是景物，而是看到山水鸟鱼、亭台楼阁后心中的想法和被尘封无人问津的历史，可怜朱耷面临朱家王朝的最后覆没，只好先僧后道，清心寡欲孤苦一生隐没在山林中。这还不算，多么一位优秀的艺术家号八大山人。说道对八大山人的了解，居然有人写“中国历史上八位潜迹山林的隐士，通诗文，有傲骨，姓名待考”。不知朱耷看到会作何感想，他又能怎么想呢?无可奈何，只好作罢，笑之哭之了也。

余秋雨就用这般手法将朱耷、苏东坡一干中国文人，写得淋漓尽致。他写得愁怅，我们读得也感叹。感叹老天怎么不给中国文人、不给中国文化一个机会呢?莫高窟是一个巨大的民族悲剧，王道士只是悲剧中一个错步上前的小丑，书上写道：一位年轻诗人说：“那天傍晚，当国外冒险家装满箱子的一队牛车正要启程，他回头看看凄艳的晚霞，那里一个古老民族的从伤口在滴血。”王道士用莫高窟的大批文物、经卷换了外国人的银元，换来了现在敦煌学专家的屈辱。彼时，又仔细想想这种衰怨是毫无道理的。机会一直有，只是这人们太忙，忙于战争，战争将天柱山的居家感一扫而光。在面对苍翠山色的时候?站在山岔口余秋雨是否感到苍凉?在历史的舞台下，天柱山是否感到寂寞?白了发的苏州等候了千年，只好梳着一头白发，危严襟坐，而美名飘四洲西湖做着怎样的梦呢?狼山脚下骆宾王在思索着什么呢?信客匆匆走过每家的门口，吴江船悄悄地驶过太湖，牌坊依然肃穆地立在雨中，白莲洞黑黝黝的洞口仿佛凝聚着宇宙，留下一个宁静给三峡，李白乘舟远去了……故然，中国文化有诗、有词、有琴声、有宗教，但历史比它们苍凉，它早把这一切用战争和时间剥削殆尽。不能让可怜本已所剩无几的中国文化留下一点儿什么吗?

中国文化不仅需要辉煌，废墟也能将它点缀。

中国文化中“废墟”两字值得一提余秋雨在文中说：“还历史以真实，还生命以过程。——这就是人类的大明智。”

“中国历史缺少废墟文化，废墟二字，在中文中让人心惊肉跳。”

“诚恳坦然地承认奋斗后的失败，成功后的失落，我们只会更沉着。中国人若要变大气，不能再把所有废墟驱逐。……”

现代中国需要废墟文化。废墟是葬送，也是反思。废墟不需要掩饰!我们太善于掩饰!

余秋雨说：“其实废墟也是一种文明。”他把废墟写得悠久和古老，让我感觉到废墟不过是一群上了年纪的老人，固执的想守住本属于自己那独特的辉煌。

仔细听?你似乎能听到夜航船摇浆的声音?天一阁藏书的哀怨?都江堰虽稳当造福千年却又无奈落寞的声音?这便是中华文化的声音吗?苍凉而荒老的声音吗?

中国文化究竟是谁人主宰的?只有能真正认清历史风云的人才能在顺应历史车轮的基础上印出自己的车辙印。

推荐文化和旅游心得体会五

41、踏破绿茵可惜，多行数步无妨。

42、你的成功在于每天养成的良好习惯。

43、传统文化，让生活更美好。

44、传古今文化，播东方神韵。

45、点燃智慧火花，劳动创造美好未来。

46、绕行三五步，方得花草笑;直行一两步，便得花草泣。

47、传授东方经典，培训传统文化。

48、等待没有回音的张望，奋斗是驶向理想的航船。

49、为往圣继绝学，为万世开太平。

50、南有乔木，不可休思;今有青草，只可留情。

51、借助先贤成就，打造现代经典。

52、世界的美好只展现给有探索精神的人。

53、博学助君明志，笃行助力致远。

54、责任高于一切，成就源于付出。

55、习文通古今，惠民在人心。

56、用东方智慧优化您的生活。

57、上下楼梯要慢走，你推我挤很危险。

58、扬智者之帆，行慧者之路。

59、让你我的言行，像清风一样，令人欣然，像一股花香，徒留高洁气息。

60、人生最要紧的，不是你站在什么地方，而是你朝什么方向走。

61、习古之至理，明处世之道。

62、学古人的智慧，致今天的财富。

63、不比阔气比志气，不比聪明比勤奋，不比基础比进步。

64、昨天留给今天一堆废墟，今天负责建给明天一座城堡。

65、珍爱绿色世界，保护美丽地球。

66、传承古文化，修身齐圣贤。

67、弘扬传统文化，守护精神家园。

68、你那小小的珍惜，将成为别人生存的希望。

69、纵使无限的光辉殆尽，文明永垂不朽。

70、往事越千年，传承永不变。

71、和书交朋友，铺垫人生路。

72、修身齐家有道，汶林学院传教。

73、温习东方文化，修身齐家平天下。

74、如果，明天地球流下一滴泪，请别让这成为最后的水!

75、保护绿色环境，共建美好家园。生态大自然，我们来创建。

76、大海因宽容而磅礴，鸟儿因翅膀而翱翔，校园因文明而美好!

77、一枚硬币只有两面，把花的那面展示出来，绚烂整个青春。

78、手边留情花似锦，一枝一叶总关情。

79、传承国学精华，陶冶精神情操。

80、传播古典文化，成就华夏修养。

推荐文化和旅游心得体会六

随着社会的发展，当代大学生无论在心理上,还是在世界观人生观方面与以前相比都有较大的差异和变化，面对新一代大学生，作为学生公寓的管理者和服务者，只有认知到学生的心理，了解学生的需求，并据此不断改变工作方法和服务手段，才能满足公寓管理工作的需要。因此，要有具备较高素质的人群和正确的手段来从事学生公寓管理工作。

院学生会宿管部建立起了日检、周检、月检等不同深度的检查制度，通过管理员、协管员自查，公寓主管定期检查和院学生会自律委员会的成员不定期抽查等方式对各级员工各项工作进行检查，并对检查结果进行发布、通报，与员工的日常考核、工资挂钩。同时，后勤集团也进行不定期检查，对发现的问题进行通报，限期整改。另外，学工处、学生会也定期进行安全检查，通过多级监督检查机制，使工作中存在的问题能够及时加以纠正，使中心的各项工作得到持续改进，建立起了一个自我完善与自我发展的机制。

对高校学生公寓安全防火工作认真贯彻执行“谁主管、谁负责，谁在岗、谁负责”的原则严格落实岗位制度。“谁主管、谁负责”，就是将责任落实到主管者的肩上，做到职责明确，任务明确，责任明确。建立逐级防火责任制是搞好防火工作的组织保证，也是责权一致性的体现。在安全管理过程中，管理者的模范带头和对防火工作认真负责的态度是做好防火工作的关键。因此，要明确各级主管在防火工作中责任，克服那种职责不明，任务不清，名义上集体负责，实际上无人

负责的松散现象，真正做到安全防火工作层层有人抓，处处有人管。“谁在岗、谁负责，”就是要求每位在岗工作人员，都要对本单位的安全防火工作高度负责。各个岗位应结合工作特点制定本岗位的安全防火措施，担负起安全防火的重任，形成“防火工作，人人有责”和管理书面。谁在岗、谁负责既是防火责任制的一部分，也是防火安全责任制的一种分解，是发动群众参与管理的一种好办法。

学生公寓思想教育和管理工作始终坚持以人为本，坚持以学生为本，从关注、关心、关怀学生的学习生活发展，帮助学生成长成才出发。调动学生自我教育、自我管理、自我服务的积极性和创造性，不断地努力、探索，用科学健康向上的公寓文化，引导大学生进步成长，使学生公寓真正成为育人的第二课堂。

为了创建安全文明校园，配合学工处及后勤集团为学生提供一个安全规范生活环境，提高大学生思想道德素质，增强同学们的安全意识和自我保护意识，学工处决定举办以“建文明之家，树文明新风，做文明大学生”为主题的校园安全文明活动月。

活动宗旨：全面推进校园精神文明建设，提高大学生思想道德素质，教育引导广大同学养成文明自律的良好习惯。

指导思想：认真贯彻上级关于大力开展“讲文明、树新风”的精神，切实有针对性的解决学生基础的、身边的不文明言行，通过抓小事、抓实事，使广大同学养成良好的文明习惯，努力创造一个遵章守纪、讲究卫生、爱护公物、仪表得体、举止端庄、兴趣高雅的校园环境，并充分发挥学生会组织在校园文明建设中的积极主动作用，通过开展一系列“树文明风范、做文明大学生”活动，加强学生的文明修养。

一、活动范围

全院在校住读生.二、活动主题

建安全和谐校园 树武职文明新风

三、活动口号

展武职校园风采，建安全文明之家。

四、活动时间

2007年4月上旬—5月底

五、相关活动

1.宣传周2.安全文明征文比赛

3.安全知识演讲比赛

4.“公寓杯”友谊联赛

5.寝室乐器大赛

6.寝室文化艺术作品大赛

7.颁奖晚会

六、活动流程

1.宣传周

1．宗旨:为了进一步优化育人，加强学生管理，促进学风建设和校园文化建设，提高广大学生文明素质，增强同学们的安全意识和自我保护意识。2．主题：“生命成可贵——安全价更高”

4月6日—4月13由院宿管部进行组织，各系宿管部进行响应，推出关于“四防三查”以及无烟周板报、海报、倡议书。（四防：防火、防盗、防毒、防意外；三查：查违禁电器易燃易爆品、查晚归晚休纪律、查网络安全文明。）

3．宣传方式：1.各栋寝室楼黑板报（由各系负责，以安全防火为主题）

2.展板宣传

3.条幅宣传

2.安全知识征文比赛 月21日—5月1日安全文明征文比赛以“文明在公寓，让爱驻我家”为主题，反映武职的变化以及在这个大环境下引起的同学们宿舍文化生活。

3．安全知识演讲比赛

4月下旬进行安全知识演讲比赛，由各系学生代表参加。4.“公寓杯”友谊联赛

5月中旬进行公寓杯友谊联赛,以联系东、西、南三区同学,比赛项目:寝室呼拉圈比赛寝室单车慢行接力赛 5.寝室乐器大赛

5月中旬进行寝室乐器大赛，以“展示才艺、奏出和谐”为主题，乐器演奏种类不限，表演人数不限。

6.寝室文化艺术作品大赛

5月中旬进行文化艺术作品大赛, 以“梦·家”为设计主题.给大家提供一个相互学习与交流的机会，搭建一个展示与宣传自我的舞台.7.颁奖晚会

颁奖晚会将定于 6月上旬在东区大礼堂进行。晚会主题：“安全·文明·和谐”。七、总奖项：

a 演讲比赛：

一等奖：1名

二等奖：2名

三等奖：3名 优秀奖：5名

b 征文比赛：

一等奖：1名

二等奖：2名

三等奖：5名 优秀奖：10名 c “公寓杯”友谊联赛

个人项目：一等奖各1名

二等奖各2名

三等奖各5名

鼓励奖各6名

团体项目：一、二、三等奖各1名 d 寝室乐器大赛

一等奖1名

二等奖2名

三等奖3名

优秀奖5名 e 寝室文化艺术大赛

一等奖1名

二等奖3名

三等奖5名 创新奖6名

鼓励奖6名 f 安全文明月：

“安全文明之星”个人单项奖：30名 安全文明寝室： 50名

安全达标寝室： 80名

优 秀 系 部：

6名

最佳组织奖、最佳贡献奖、团体优胜奖共5个

“新武职、新生活”征文比赛活动方案

1、活动时间：各系务必于4月15日之前交于宿管部办公室。

2、活动主题：在迎来武职建校三十一周年的日子里，我们也迎来

属于我们的安全文明活动月。新世纪早已来临，作 为武职的主人,我们有必要用自己的“音符”—— 文字，去歌颂武职，去展示我们宿舍文化生活，去 体现当代大学生的风采，为此特举办了此次“新风尚、新生活”征文比赛。

3、活动要求：（1）以“新武职、新生活”为主题，反映武职的变化

以及在这个大环境下引起的同学们宿舍生活的变化，内容积极健康、向上，不得抄袭。（2）体裁不限，题目自拟，字数不限用a4纸打印

出来，标题用2号黑体或宋体，小标题用3号宋体，正文用4号仿宋字体，行间距1.5倍。

4、评比方式：（1）各系推荐4篇优秀作品参加比赛。

（2）由专业老师共同评出一、二、三等奖各1名，优秀奖10名。

其它相应开展了一系列相关公寓文化建设的活动。

推荐文化和旅游心得体会七

尊敬的各位来宾、各位朋友：

大家上午好!值此市传统文化促进会“爱心之家”成立之际，我代表市社科联表示诚挚的祝贺!

对市传统文化促进会来说，“爱心之家”的成立，既是爱的延伸，爱的“交汇”，也是爱的发散;对葫芦岛来说，则是和谐滨城的“融合剂”“示范地”“助推器”。一言以蔽之，成立“爱心之家”，不仅有利于传统文化的传播，扩大市传统文化促进会的社会影响，而且对于葫芦岛人以及“岛”外的许多人来说，都是一件好事，一件关乎许多人的大好事!

大家知道，孔孟之道的核心思想是仁，仁之义即爱人，亦即孟子所谓的“仁者爱人”。孟子原文曰：君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。从这个意义上说，爱人，不仅是一种善良，一种慈怀，一种真情，一种觉悟，一种境界，更是一种智慧，一种超乎凡俗庸常的人生大智慧!所以，来到“爱心之家”，对我个人来说，是一次很好的学习机会，受教育的机会，或曰是“化性”和“觉悟”的机会;因为你们这里将集聚很多很多爱，你们还要把爱传向四面八方，让更多需要关心的人感受到仁心爱意的温暖温馨，所以，无论从组织角度，还是个人角度，我都应该向“爱心之家”这座爱的桥梁、爱的纽带、爱的集散地、爱的“制高点”，表示由衷而深深的敬意!

古往今来，善始者实繁，克终者盖寡。事业初创，其兴也勃焉，大家聚精会神，办事用心卖力，但距离“环境渐渐好转”，特别是到“风气养成”，还有长长的路要走，还要经历许多艰难困苦，还要防止精神懈怠、爱心衰减。希望你们，也相信你们这些领悟和践行爱的真谛的仁人志士与义工，能始终坚持爱的主题，将一颗真爱之心秉持下去，直到到永远，并通过爱的给予，爱的奉献，让滨城充满爱，“使民如子弟”，令四海一家!

我们也许没有很高的收入，没有很多的存款，没有很富足的财物，但只要我们不乏爱心，我们具有人间最真挚的情感，这，就够了!把它奉献出来，献给亟待帮助、需要帮助的人，那么，人间就会春风常驻，更加美好，社会无疑会更加和谐温馨，而我们自己，也将得到快乐，收获幸福!

让我们牢记“奉献自己、利益大众、服务社会、报效国家“的服务宗旨，以扎实恒久的努力，向你们自己确立的“健康、幸福、快乐、化性、清净、觉悟”的目标不懈进取!爱，自今始，从现在起;爱，不在于所献之多寡，重要的是见之于行;爱，将把许多许多的心连接起来，使之共同迈向光辉美好的未来!

愿爱永驻岛!愿人间永远充满真情实意之爱!愿我们的爱在追逐、实现中国梦的伟大历史实践中成为不可或缺、极具助推作用的强大力量!

谢谢大家!

推荐文化和旅游心得体会八

我在20--年9月份参加了由文化部、湖南省文化厅举办、省群众艺术馆承办的湖南省第三届文化站长培训班学习。在学习期间，本人系统的学习了由省文化厅、省群艺馆专家、教授主讲的戏剧、戏曲的基本常识、舞蹈作品的基本创作手法及作品欣赏、文物考古知识漫谈、浅谈非物质文化遗产保护、音乐综合素质暨合唱训练、浅谈民间书法文化的考察和研究、接近天堂的美-中外部分美术作品欣赏及其他等文化艺术知识，同时，也学习了乡镇文化站长如何争取当地党委的重视、文化市场概况、基层群众文化活动的组织策划、乡镇文化站文化共享工程建设与服务、乡镇文化站摄影应用与创作、农村文化站建设的几点思考等工作方法方式。通过学习，有效的提高了本人综合文化艺术素质，提升了开展农村文化工作的能力水平。

一、通过学习基本文化艺术知识，提高了个人综合文化艺术素质，为更好的开展文化工作奠定了理论基础。

这段时间的学习，可以说是涉及到日常文化工作的各个方面常识，包括戏剧、戏曲的基本常识、舞蹈作品的基本创作手法及作品欣赏、文物考古知识漫谈、浅谈非物质文化遗产保护、音乐综合素质暨合唱训练、浅谈民间书法文化的考察和研究、接近天堂的美-中外部分美术作品欣赏及其他等文化艺术知识等，这些知识在我们开展文化工作时，都是必不可少的。在组织文体活动时，不会出现外行领导内行、不会因为不懂文艺常识而办坏事，走弯路。

一是通过学习戏剧、戏曲的基本常识、舞蹈作品的基本创作手法、音乐综合素质暨合唱训练等知识，提高了个人艺术水平，对文化艺术专业知识有了一个更深刻的了解和认识，能更好的`欣赏艺术作品，提高了个人素养。这也是作为文化站长最基本的要求。

二是通过学习文物考古知识漫谈、浅谈非物质文化遗产保护、浅谈民间书法文化的考察和研究、接近天堂的美-中外部分美术作品欣赏及其他等，对历史文化常识，对文物、非遗保护等方面，明白了其重要性，在日常工作中会更关注保护身边的这些无形文化资产，更好的履行文化站长的职责。

三是通过学习文化艺术知识，要求进一步强化自身修炼，对文化工作更加热爱，更加专注，对文化艺术产生了浓厚的兴趣，将自己的爱好兴趣融入到了文化工作中，将文化工作开展得有声有色。

二、通过学习日常文化工作方法方式，提升了开展文化工作的能力水平，为更好的将文化工作做出特色奠定了现实基础。

这段时间的学习，涉及到了日常文化工作的方法论，包括乡镇文化站长如何争取当地党委的重视、文化市场概况、基层群众文化活动的组织策划、乡镇文化站文化共享工程建设与服务、乡镇文化站摄影应用与创作、农村文化站建设的几点思考等方面，都是现实工作中可以运用的，可以切实指导我们文化站长工作。

一是通过学习，明确了文化工作的基本工作职责。作为基层文化站长，有些时候工作容易被动，对一些基本职责模糊不清，通过学习知道了我们的职责，哪些工作是我们必须履行的。

二是通过学习，指明了开展文化工作的方法方式。在开展活动中，如何争取地方政府重视，如何组织策划活动、如何开展文化共享工程建设与服务等。这些都对以后开展工作指明了工作方法。

三是通过学习，为我们文化人注入了从事文化工作的信心。文化工作作为精神文明建设的重要方面，前途美好。我们也树立了信心，为新农村文化建设不懈努力。