福建抗击疫情心得体会精选 福建防控疫情心得(5篇)

我们在一些事情上受到启发后，可以通过写心得体会的方式将其记录下来，它可以帮助我们了解自己的这段时间的学习、工作生活状态。我们如何才能写得一篇优质的心得体会呢？以下是我帮大家整理的最新心得体会范文大全，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。

主题福建抗击疫情心得体会精选一

据泉州府志记载，清源山最早开发于秦代，唐代“儒、道、释”三家竞相占地经营，兼有伊斯兰教、摩尼教、印度教的活动踪迹，逐步发展为多种宗教兼容并蓄的文化名山。自古以来，清源山就以36洞天，18胜景闻名于世，其中尤以老君岩、千手岩、弥陀岩、碧霄岩、瑞象岩、虎乳泉、南台岩、清源洞、赐恩岩等为胜。

山门，老君岩的山门，曲尺型的上下两级平台，是阴阳太极八卦的变型图案，正前耸立的这方天然石头上镌刻着“青牛西去，紫气东来”八个篆字，还有这幢以盘根错节为窗饰挂落的石构山门，充满了山野气息，把老子“崇尚自然”的思想烘托得淋漓尽致，令人有进入物外仙境的快意之感。

老君造像，被列为全国重点保护文物，是我国道教石刻中独一无二的艺术瑰宝。它刻于宋代，历经千年风雨沧桑，依然栩翎如生，神采奕奕。据清代乾隆年间编纂的《泉州府志》记载：“石像天成，好事者略施雕琢。”说明它是一块形状肖似老翁的天然巨岩，是巧夺天工的民间工匠略施技艺，把它雕刻成春秋时期著名哲学家、思想家、道教开山鼻祖老子的坐像。

千手岩，千手岩又名观音寺，它是因为供奉观音像而得名。千手岩处在清源山的左峰，寺宇红墙素瓦，显得格外清新。大殿正中靠后供奉的是宋代石雕佛教创始人释伽牟尼坐像，石像工艺精湛，惟妙惟肖，是清源山宋代石雕艺术佳作之一。石像前的千手千服观音塑像慈眉善眼，神态极佳。两旁壁上的十八罗汉画像，神态各异，有呼之欲出之感。千手岩寺中常年暮鼓晨钟，香火不绝，寺前苍松翠柏，峰石嶙峋，别有一番情趣。

弥陀岩，是清源山风景名胜区幽谷梵音意境区内的主要景点之一。。过了千手岩，沿古道拾级布上，经振衣亭即到弥陀岩山门，门柱镌有明代书法家张瑞图撰写的一对楹联：每庆安澜堪纵目，时观膏亩可停骖，可见这里是登高望远，把酒临风的好去处。弥陀岩的仿木石构石室，建于元顺帝至正二十四年(公元老派1364)。室内的元代石雕阿弥陀佛立像，就天然崖壁雕凿而成，高5.77米，宽2.5米，头结螺髻，足踏莲花，左手平胸，右手下垂，造型端庄大方，慈祥和善。

三世佛，三世佛并排结咖跌坐于仰覆莲花座上，主像通高约2.5米，左右二像稍低。佛像保存完好，皆为土蕃式样：佛发螺鬓，上置宝严。面相上宽下窄，双耳垂肩，肩宽腰细，均着袒右肩袈，并以袈裟一角搭于左肩上。衣纹用凸雕线条表示，虽历经沧桑而线条依然明显。石像均有圆形头光及身光。中尊为释迦像，又称现在佛。左尊称为药师佛，即过去佛。右尊叫弥陀佛，是未来佛。

舍利塔，1952年在清源山风景名胜区弥陀岩西侧兴建“弘一大师之塔”，塔内安放着大师的舍利子。整座石塔与周围空间、摩崖石刻、环境绿化浑然一体，更显得庄严、肃穆，使前来瞻仰的人们倍生怀念之情。1991年3月公布为福建省重点文物保护单位。

主题福建抗击疫情心得体会精选二

说到福州，就不能不提及鼓山。早在东晋时期，福州民间就流传“右旗左鼓，八闽二绝”的风水之说，这左鼓即指鼓山，耸立于福州市东郊、闽江北岸，总面积约48平方公里，分为鼓山、鼓岭、鳝溪、磨溪、凤池白云洞五大景区。自宋朝至今皆为游览胜地，鼓山就是福建省“十佳”风景区之一。它与福州旗山遥遥相峙，重峦叠嶂、终年苍翠，山上处处有奇岩，峰峰有洞府，风光旖旎，主峰海拔900多米，对福州风水中占有相当重要的的地位。

青龙鼓山佑民安康

自古以来，福州百姓在选择及组织居住环境方面，就有采用封闭空间的传统。为了加强封闭性，还往往采取多重封闭的办法，如四合院宅就是一个围合的封闭空间;多进庭院住宅又加强了封闭的层次，而里坊又用围墙把许多庭院住宅封闭起来(比如福州的三坊七巷的构造)。 作为城市也是一样，从城市中央的衙署院(或都城的宫城)到内城再到廓城，也是环环相套的多重封闭空间。在城市的外围，按照风水格局，基址后方是以主山为屏障，山势向左右延伸到青龙、白虎山，成左右肩臂环抱之势。山的左右为青龙白虎(比如说福州的以金鸡山为青龙，大梦山为白虎，于山、乌山把住南门成左右肩臂环抱之势)，遂将后方及左右方围合。基址前方有案山遮挡，连同左右余脉，亦将前方封闭，剩下水流的缺口，又有水口山把守，这就形成了第一道封闭圈。如果在这道圈外还有主山后的少祖山及祖山，青龙、白虎山之侧的护山(比如说福州青龙之侧的护山的鼓山;白虎山之侧的旗山)。案山之外的朝山，这就形成了第二道封闭圈。可以说风水格局是在封闭的人为建筑环境外的一层天然的封闭环境。

由此我们可知，鼓山为作福州的青龙山，守护着福州这块难得的宝地，保佑着有福之州风调雨顺，人民安康。

鼓山之“鼓”意义非常

鼓山为作福州的青龙山，自有神奇之处，由其顶峰有一如鼓巨石而得名。相传这支鼓是天上的擂鼓将军为了镇住恶龙特地留下的。每当风雨交加，石鼓便有簸荡之声，那就是鼓将军在鼓山顶面对海上龙王进犯而击鼓，号召三军准备战斗。

鼓，在易经中为震、为东方。易经云：震者亨。震来，笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯。其意思是重雷发向，千里传声，有惊无险之象，亦有变动之意。

易经《震卦》象征震动的鼓声：可致亨通。当惊雷鼓动的时候，天下万物都感到恐惧，然而君子却能安之若素，言笑如故;即使雷声震惊百里之遥，作为君子却能做到从容不迫，表示大丈夫威武不能屈，所以能成就大事。鼓山顶峰的石鼓亦在点醒居住福州的人们，匹夫兴亡人人有责。每当国家风云变幻之时，应该走出去，为国效力，由闽化龙之意。

九座山亭有玄机

坐落在鼓山的涌泉寺更为名扬天下，其位列闽刹之冠，是福州的骄傲，素有“既来福州，必游鼓山”之说。

涌泉寺寺院和自然景观浑然一体，山坡里原有的山泉、峭壁怪石都被巧妙地镶嵌其中，寺庙前后左右环抱着苍郁的古老大树林，可谓“进山不见寺，入寺不见山”，宛如这寺院是盘古开天地就有，是上天降落在此处。这一典型唐代建筑，坐北朝南，以三级宫殿群，顺山势而上。迈过高高的门槛，一阵佛门清静的淡雅清香就会扑面而来。很多人走进殿内，烧上一炷香，虔诚地祈祷、祝福，让人徒升心安平静之感。

建造这所寺院的开山祖师神晏更具有传奇色彩。由于寺院建造在鼓山的燕窝穴上，燕窝发燕仔燕孙，所以涌泉寺能居僧干众，蒸蒸口上。相传当时涌泉寺建成后鼓山香火愈来愈旺。为了让香客们上山方便，寺院僧众决定修条上山道路。历经七七四十九天努力，一条弯弯曲曲的石头山道，从鼓山脚下一直铺到涌泉寺的大门。

开山祖师神晏看见这条石砌大道，心里很高兴。可过了几天却怎么也高兴不起来。因为这条石砌大道寺院的僧众，病的病，死的死，香客们也闻知涌泉寺发生瘟疫，也不敢上山来了。一时间，鼓山涌泉寺僧侣四散奔逃，香客稀少，冷清寥落。

神晏心中好疑惑，为探明原因走到鼓山白云峰顶朝看石道。远远望去，隐隐约约中，他发现整条石道一股凶气缭绕不散。他连忙再仔细一一辨认，这才惊骇得他几乎失去控制喊叫出来。这条从山脚铺到涌泉寺大门口的石道，弯弯曲曲就如一条巨大蟒蛇蜿蜒而上，岭道上的一块块石头板就如蟒蛇身上的鳞甲一片片。那蛇的头对着涌泉寺大门正张着血盆大口对着燕窝吞吃出门的燕子，这石道分明是“蛇窜燕窝”!这明摆着涌泉寺的风水被这石条道破坏了。

好在神晏不愧为一代大师。他返回涌泉寺，召集众僧在新修的这条上山石道上建造了九座山亭，从山脚到山门。这条“蟒蛇“变成的石头道路中间的九座山亭，依次为闽山第一亭、东际亭、仰止亭(今已废)、观瀑亭(又名石门亭)、乘云亭、半山亭、茶亭、松关亭、更衣亭。这九座山亭像九根大铁钉，牢牢地钉在这条蟒蛇变成的石道上，把这“蟒蛇”斩成七段，使它不能再作怪。之后又从喝水岩修建一条石道，用条石铺设，直达山门。该道为蜈蚣岭道，意为蜈蚣叮七寸。蛇怕蜈蚣，这样这条毒蛇就不能复活了。蜈蚣岭道铺设完，上山道路变得四通八达了。

这一来，蟒蛇不能动弹 了。而化成蟒蛇的那条石道，永远僵死在那儿，被千人万人踩。此后，涌泉寺渐渐香火旺盛了，僧众越来越多，涌泉寺越来越闻名于世终于成了南方著名的佛教圣地。在鼓山其摩崖石刻也很闻名。

主题福建抗击疫情心得体会精选三

各位游客，大家好，欢迎来到漳州明清历史街区参观游玩。我是导游洪诗，大家可以叫我小洪。今天就由小洪我来带大家领略古城之美。

首先我们所在的位置是青年路，现在我们向南走，来到了青年路和芳华横路的交叉口。我们先往右边走，先去参观一下比干庙，也就是林氏宗祠。游客们请小心脚下。林氏宗祠始建年代不晚于宋代，因清末曾修建过，所以带有清式建筑的痕迹。宗祠南临洋老巷，北接振成巷，祠中供奉林氏始祖比干，是漳邑林氏祭祖之所。中国台湾著名的雾峰林家和板桥林家都是来自漳州，都以漳州比干庙，也就是林氏宗祠，为共同的祖祠，是漳台林姓血脉相连的见证，它也是我省为数不多的一座具有较高的历史科学、艺术研究价值的古建文物，为全国重点文物保护单位。游客们请往这走。宗祠前后进已废，现存中进四方正殿，面积430平方米，坐北向南，面阔三间、进深五间，重檐歇山顶，红色筒瓦，下檐不围合，并留有回廊的痕迹，可见原来的规模还是挺大的。前宗祠内仍高挂着多块明清时候状元、探花的牌匾，林震、林钎、林士章均高挂其上。正殿两边厢房各有十几间书屋，以前的时候各区林氏考生都可以来这里住宿读书作文。林氏宗祠记录着林氏家族的辉煌与传统，是家族的圣殿。作为汉民族悠久历史和传统文化的象征与标志，具有无与伦比的影响力和历史价值。

好的，现在请各位游客往我们来时的路往回走，继续在青年路往南走。在这条路上呢，我们可以看到沿路的民居很有特色，他们的大门外还有一个小门，这是为了平时方便进出而设计的。在后面我们还会看到很多户人家也是做了这种大小门。

来，各位游客看这里有个石碑。这是市级文物保护单位嘉济庙碑，位于青年路108号，是由崇祯年间东阁大学士林钎撰文，布衣书法家李宓书丹。由于年代久远，稀间仍可见大家之作。嘉济庙碑拓本流传甚广，过去凡是到漳州任官的，几乎都要购一两份该碑拓本，作为珍贵礼物赠送亲友。走入108号，两个刻字的石柱屹立深井两边，字体也尤为飘逸。如今嘉济庙不在，只留下了这一对石柱。好了，我们继续往前。趁这段走路的时间，请允许我来为大家介绍一下咱们

漳州明清历史街区。

漳州明清历史街区位于中国台湾路和香港路一带，是反映明清时期漳州文化特色最为集中和最具代表性的地方，占地26公顷，几乎有26个足球场的大小，街区不仅较为完整地保留了明清时期的古街格局和民居特色，而且拥有不少知名度较高的旅游资源，比如说“尚书?探花”、“三世宰贰”两座石牌坊和漳州文庙，这两个都是国家级重点文物保护单位;还有嘉济庙碑，就是我们刚刚走过的，还有漳州府衙旧址、王升祠、比干庙、太平天国侍王府等，都是著名的文化古迹;曾在明代风靡一时、被誉为国内三大著名年画的漳州木版年画，也出在这一街区。街区完整地保存了骑楼式店面、中西合璧式建筑、闽南风格民居等三大类古民居建筑，现存有罗厝巷、中国台湾路94号等历史建筑以及“天益寿”老药铺、大同文具店等沿街老字号店铺招牌二十余处。

接下来我们从修文西路往东走，就到了我们今天主要的景点聚集地――香港路。站在这里我们首先可以看见的是远处有两座石牌坊。这两座石牌坊都建于明代年间，都是国家级重点文物保护单位。距离我们较近的是“尚书坊”，建于明万历三十三年，也就是1605年，是为明代嘉靖年间的探花林士章所建。林士章，福建漳浦人，嘉靖探花，任南京礼部尚书和国史副总裁。尚书相当于现中宣部部长兼外交、教育、文化部长。清代有国史馆总裁，掌修国史，副总裁就是总裁的副手啦。林士章为人正直，知书达理，深得皇上信任并赐给三间五楼十二柱式石牌坊一座，也就是我们现在所看到的这座。坊宽8米，高11米，南北向，正楼牌匾两面分别镌刻楷体巨字“尚书”和“探花”。巨字的下方还有一排字，写着“赐进士及第资政大夫，南京礼部尚书，前礼部左右侍郎，兼翰林院侍读学士，经筵讲官，国史副总裁，两京国子监祭酒林士章。”

好的，游客们请往我的左手上方看，那里是不是有几只旗帜。游客们请猜猜看那是个什么地方呢?是的，那就是一座庙――伽蓝庙，是全国最小的空中庙宇，建在二楼，需要从后面的楼梯上去，里面的面积不超过五平方米。为了各位游客的安全着想，我们就不上去了，在下面看看就好。庙里供奉的伽蓝爷，有其独特之处：即头上戴着一顶官帽。坊间传说：明代修建小庙旁边石牌坊时，不知怎么回事总是摇晃立不稳，县令十分着急，忙到小庙烧香，随手把官帽戴到伽蓝爷头上，随后牌坊便稳如泰山。数百年来，小庙里的伽蓝爷俯视着古街的沧桑风云，

默默地保佑着一方平安。伽蓝是梵语僧伽蓝摩音译的略称，指佛寺，也指佛寺护法神。

经过这可爱的小庙之后，就到了第二座石牌坊了。大家请看上面的字，认得出来吗?是的，就是“两京扬历”，大家再看牌坊另外一面的字，“三世宰贰”。这八个字是什么意思呢?这还要从这牌坊是为谁而立说起。明代时期，漳州有一户人家祖孙三代都很有成就，这三个人便是祖父蒋相、父亲蒋玉山及儿子蒋梦育。其中蒋梦育的成就最高，他是万历进士，官至南京吏部右侍郎，曾在漳州结玄云诗社，被称为漳州七子之一。这“三世宰贰坊”便是为纪念这祖孙三人的功绩而建的。这“三世宰贰”的意思就是意为三代出了二位高官，“两京扬历”则意为在北京、南京两地经历多名气大坊宽8.09米，高11米，以圆雕四力士置正楼顶部四角支撑坊顶。

走过这“三世宰贰坊”后我们向右拐，向东走。这条路便是中国台湾路。中国台湾路两侧有民初传统的红瓦双坡顶、挑檐砖木结构建筑，有古典窗拱、柱式的西洋建筑，均为非骑楼形式。建筑上字号牌匾依旧。老街上商铺鳞次栉比，是商业闹市主体.在府埕片区有闽南风格的罗厝、刘厝、徐氏家庙等五大民居。

大家请看我的右手边的这条小巷子，不要小看这巷子小，从这进去后可别有洞天。没错，有人讲对了，这里面就是漳州灯谜艺术博物馆。让我们走进去瞧一瞧吧。漳州灯谜，起源于唐，盛行于明清。1981年5月，漳州灯谜协会成立，系国内首家灯谜协会。1989年元宵，漳州首届中华灯谜艺术节成功举办，开创了海峡两岸谜学交流的先河。漳州灯谜艺术博物馆创建于1992年春，1999年由芗城区文化馆迁至威震阁，被誉为“中华谜史第一馆”。好了现在大家可以进去随意观看，二十分钟后我们在大门集合。

从博物馆出来后，前面有一家药店要向大家介绍。为什么要介绍这家药店呢?大家请看，“天益寿药店”，“百年老店”，“诚信守实”。没错，这就是一家创立超过百年的药店。旧称天益寿药局，位于中国台湾路141号，始建于清朝末年，已有150多年的历史，是漳州最著名的百年老店，已被载入“中国老字号药店”。天益寿药局是由来自漳浦的陈锦畴创立，兴盛于第二代掌门人陈庭俊，其创新研制的“十金”、“八珍”、“宝婴散”等一系列中成药，药效显著而名震一时。

接下来让我们继续往前走。这里有个交叉口，在我的右手边的这条路叫始兴

北路，旧称府埕，不要小看这南北走向短短的宽敞大路，这是古代府衙门口专门迎送各地上下轿、马的官员的“礼仪广场”。路的对面就是绿意盎然的中山公园，也就是当年漳州古府衙的所在地。然后大家请看我的左手边这条路，叫始兴南路，是一条完全由石板砌成的道路，也是漳州市区唯一现存的石板路。我们就走这条路过去吧。

游客们请小心脚下，石板路比较难走，大家注意不要绊倒了。

出了始兴南路，就到了修文西路。是的我们刚刚也是在这条路上走了一段，就在我们的后方，接下来我们往前走，可以看到前方又有两座牌坊。离我们较近的牌坊上写着“道冠古今”，意思是说人的主张古今来说都是最好的。后面的牌坊上写着“德配天地”，这四个字的意思是指道德可与天地匹配。两座牌坊中间便是全国重点文物保护单位漳州文庙了。不过在参观文庙前，我们先拐进我的左手边这条小路。这条小路有个很特别的名字，叫做龙眼营。是不是听起来有点拗口呢?是的，这是一个古街名，有八百多年的历史了。龙眼营，南接南市场，北至修文西路，门牌共145号。由于时代的变迁，朝代政权的更迭，漳州城区很多地名、街名，自古至今不知已经被改了多少回了，只有这龙眼营一直保留着，只是在期间被短暂地改为文武路。龙眼营古称“龙骇瀛”，相传这个地方有条河沟，河沟上有座桥，称“龙骇瀛桥”，这座桥是漳州“七阴八阳”中阳桥的第四座，眼营是漳州最古老的街名，宋代就称为龙骇瀛。初闻这个名字，很多人都会以为这里是因盛产龙眼而得名。其实”龙眼营”与龙眼无关。据明弘治黄仲昭《八闽通志》说到漳州龙骇瀛桥在宋淳熙四年，也就是1177年时，桥下出现河水汹涌而起现象，当时的人们认为有龙在水下挥舞奋跃，因此，《宋志》说“龙奋其下”，故名龙骇瀛。这就是龙骇瀛名称的由来了。自起名到现在已有835年的历史了。龙眼营与龙骇瀛只是谐音而已，称谓是一致的，也许漳州盛产龙眼，到处都是龙眼树，所以叫龙眼营比较顺口，称作龙眼营始见于康熙《县志》，到现在已有300多年了。

龙眼营的最深处有一座通元庙，也称太平天国侍王府。据考证，1864年10月14日，太平天国侍王李世贤，率余部攻占漳州后，其据点就安在漳州最古老的街道之一龙眼营上的寺庙“通元庙”，也就是我们眼前的这座庙。相传李世贤曾经就住在这庙后殿的二楼上，次年5月撤出漳州。正因为这段历史，通元庙也

被人称为“侍王府”。通元庙建于明朝，面阔三间、进深三间，天井带两廊。正殿主祀广惠尊王、谢府四位元帅，以及开漳圣王陈元光、观音菩萨。后殿有天井，殿左右两室。通元庙上悬“威镇南漳”匾额，两边石柱镌有对联曰：“德泽攸垂咸传固始，显灵如在永庇通元”。

好的现在请游客们往回走，接下来我们将要参观的是全国重点文物保护单位，漳州文庙。在到达文庙前的这小段路程，请允许我介绍一下。漳州文庙始建于宋庆历四年，也就是1044年，位于福建省漳州市芗城区修文西路，是我国四大孔庙之一，也是漳州城内最大的古建筑群，国家级重点文物保护单位。历史上，朱熹、郑成功、黄道周都曾到此庙祭祀孔子。漳州文庙坐北朝南，现有占地面积约6000平方米，总建筑面积2600平方米。整个文庙悉仍旧制，较完整地保留了闽南古代木结构的建筑特点，并融入了北方建筑风格，具有较高的历史、科学、艺术价值，是研究我国东南沿海古代建筑的重要实物资料。

好的，我们现在到达了漳州文庙大成殿，让我们进去感受一下文庙的风采吧。各位游客请看，大成殿前伫立的孔子雕像，仁爱的神情充满了儒学关怀。“仁”是儒家学说中的一个重要理念，同时也是一个哲学范畴，意即人与人之间应该构建的一种和谐关系。前来文庙祭孔的民众，多半也是怀着这种儒学的人文关怀而来。雕像与建筑的完美契合，让文庙多增了一份艺术韵味。文庙中原有的古代建筑物，如明伦堂、泮池、棂星门等已毁，现大门以内中轴线上依次为戟门、丹墀、月台、大成殿，两旁为东西两庑及敬一亭等。戟门面阔九间，进深二间。东西两庑面阔各八间，进深各二间。大成殿建筑结构特殊，梁架承袭旧制，较完整地保留了闽南古代木结构建筑特点，并融入北方建筑风格。今庙中尚存有元延碑、明洪武碑及正德碑、清康熙八年(1669)郡人宗人府丞唐朝彝撰文西宁道戴玑书丹的修建碑。漳州文庙具有很高的古文化和历史文物价值，是漳州文化发展史重要的实证物。

好的现在我们参观完了文庙，让我们继续往前走吧。从文庙出来后我们向左拐，来到了延安南路。这段路有些长，路上也没有什么景点，那我就来给大家介绍一下漳州三宝。这三宝是哪“三宝”呢，有哪位游客知道?是的，就是我们漳州闻名全国的片仔癀、水仙花和八宝印泥。这片仔癀呢，相信大家都很耳熟。片仔癀是国家一级中药保护品种，其处方、工艺均属国家绝密级秘密，一粒药目前

主题福建抗击疫情心得体会精选四

各位朋友：大家好，今天我们来到了有国家历史文化名城福州地标意义的“明清建筑博物馆”、“城市里坊制度的活化石”之称的中华第一街——“三坊七巷”参观游览。在20xx年6月揭晓的首届“中国十大历史文化名街区评选”中，三坊七巷历史文化街区与北京国子监街、平遥南大街、哈尔滨中央大街等共同参选，以最高票获得文化部、国家文物局授予的“中国十大历史文化名街”荣誉称号。

公元前220xx年，福州城初建时，称“冶城”，统治者是勾践的后裔无诸。过了两百多年，西晋时期的福州已经稍有规模了。晋安郡首任太守严高嫌城太小，便在今屏山南麓建成一座郡城，称为“子城”。 三坊七巷源于唐末闽王王审知扩建新城。王审知当政时，嫌原有子城太小，在子城外以钱纹砖砌筑起“罗城”， 据说这是当时全国唯一的砖城。罗城南面以安泰河为界，城北是政治中心，多为贵族居住;城之南为平民居住区及商业区，也就是在此时，三坊七巷成为罗城西南的重要区域，坊巷格局初步形成。

今天的“三坊七巷”地处福州市中心，东临八一七北路，西靠通湖路，北接杨桥路，南达吉庇巷、光禄坊，占地约40公顷。“三坊”是：衣锦坊、文儒坊、光禄坊;“七巷”是：杨桥巷、郎官巷、安民巷、黄巷、塔巷、宫巷、吉庇巷，以南后街为中心轴线从北到南排列整齐，纵向有序，形成“棋盘状”的传统街巷格局。在城市变迁过程中，吉庇巷、杨桥巷和光禄坊被改建为马路，因此：我们今天讲三坊七巷实际只有二坊五巷。

“三坊七巷” 历经许多年，格局依旧，基本保留着唐宋遗留下来的坊巷格局，保存较为完好的明清民国建筑计200多座，其中水榭戏台、严复故居、沈葆桢故居等全国重点文物保护单位有9处，是中国目前在市中心保留的规模最大、最完整的明清古建筑街区。“三坊七巷”体现了闽越古城的民居特色，体现福州古名居特有的时代特征和地域特色。建筑结构布局、建筑用材上适应福州潮湿温热的气候特点;院落庭院布局上体现传统家族伦理观念;园林精巧雅致， 体现亲近山水的风雅情趣，被建筑界喻为一座规模庞大的“明清古建筑博物馆”。

除明清时代的建筑外，更令人惊叹的是三坊七巷的文化底蕴。近代诗人陈衍作诗提到：“谁知五柳孤松客，却住三坊七巷间。”三坊七巷自晋、唐代形成起，便是贵族和士大夫的聚居地。特别是到了清代中后期，福州士子固有的忧国忧民意识在世道变迁之中表现得更加强烈。这里涌现出一批对当时社会乃至中国近现代史进程产生重要影响的人物。林则徐、沈葆桢、林旭、严复、林觉民、林纾、林徽因、冰心、庐隐、郁达夫、郭化若、吴石……翻动历史，你会惊奇地发现，一大串在中国近现代舞台上风起云涌的人物，他们的生活背景都或多少映现在三坊七巷，可圈可点的达150多人之众。

可以说，三坊七巷成为福州人文荟萃的缩影，凸显着福州人追求正统教化的人文性格与开拓进取的海洋文化精神的相互融合。作为福州城市精神集结地、福州名贤文化纪念地、福州传统商贾文化传承地、福州民俗文化展示地，三坊七巷承载了福州城市发展丰富的历史文化积淀，充分体现三坊七巷历史文化街区物质与非物质文化的特色与价值，是名符其实的中国名片。

每个城市都有独特的历史文化基因，城市在发展过程中要格外珍惜自己的文化遗产。福州也曾走过弯路。上世纪末，全国旧城改造热中，三坊七巷也曾面临相同的被“改造”危险。福建省、福州市及时调整思路，终止了用于房地产开发的原有改造项目。近年来，福建省委、省政府和福州市委、市政府高度重视三坊七巷历史文化街区的保护修复工作，将保护修复福州三坊七巷工作提上重要议事日程。三坊七巷由开发、改造转为整体保护、修复，政府投入逐步加大，保护修复工程支出主要投向民生，使三坊七巷的改造不仅成为物质文化和非物质文化的保护工程，更是改善市民的居住条件、生活条件的安居工程、民心工程。

“三坊七巷要成为活态的文化遗产”国家文物局局长单霁翔给予三坊七巷修复改造工程很高的评价。福州市的探索之可贵，在于同时保护生活形态和非物质文化遗产。修复后的三坊七巷不是排斥了原有居民原生态的旅游区，而是将三坊七巷打造成保持传统文化特色的居住社区，成为具有独特文化景观的城市活力地带。中共福建省委、宣传部长唐国忠说的好：三坊七巷是福州人文荟萃的缩影，闽台深厚渊源活化石，她的成功保护不仅仅是福州的财富，更是海峡两岸、海西经济区的共同荣耀，需要世世代代传承下去。

主题福建抗击疫情心得体会精选五

福建省闽中山水奇秀以武夷山为第一，而武夷之魂在九曲溪，九曲溪澄澈清莹，经星村镇由西向东穿过武夷山风景区，盈盈一水，折为九曲，因此得名。

九曲溪发源于武夷山自然保护区桐木关的西北角，全长62.8公里，流域面积(汇水面积)526平方公里，自西向东流至武夷宫汇入崇阳溪。

526平方公里的流域面积列入自然保护区范围的有125平方公里，列入风景名胜区范围的有37平方公里，以及九曲溪生态保护区364平方公里。

武夷宫前，睛川一带为一曲。

一曲就在九曲溪的最下游景色畅旷豁达，附近有大王峰、幔亭峰、狮子峰和观音岩。

大王峰雄踞溪北，摩霄凌云，雄伟壮观，为武夷36峰之首。

山峰顶大腰小，四周崖壁如削，唯有从峰南一条裂缝中攀援木梯才能到达峰顶。

登顶四望，武夷36峰皆朝拱此峰，俨然“王者到尊”，难怪古人云：“不登大王峰，有负武夷游”。

与大王峰相连者是幔亭峰，这里有一块叫汉祀台的方石，据说是汉武帝遣使臣来此祭祀武安君之处。

主要景点有：大王峰、幔亭峰、铁板嶂、水光石等;

右折，从浴香潭北上，是为二曲。

二曲一段幽深险峭的峡谷，武夷36峰中最迷人的玉女峰就在二曲西侧，与大王隔溪相对伫立在溪水旁。

玉女峰南边有武夷山胜景“一线天”，它在灵岩伏义洞深处。

主要景点有：玉女峰、仙榜岩、仙馆岩等;

经雷磕滩，溪水折而向南，形成一人湾环，是为三曲。

三曲南崖的小藏峰有闻名于世的“架壑船棺”。

据考证，船棺大约出自距今3400多年前的青铜器的时代，它是古越族人的一种葬俗。

架于千仞绝壁之上，未知是如何架上去的，谜也。

主要景点有：小藏峰、仙游岩、升日峰等;

由卧龙潭，向北至古锥滩，为四曲。

四曲胜景是隔溪对峙地两座巍巍巨岩，东为在藏峰，西为西钓台。

然大藏峰横空盘立，倒影碧波，飞翠流霞。

巨岩、幽洞、深潭。

是大藏峰的三绝。

西钓台临溪而立，形如一仙翁在溪边垂钓。

主要景点有：大藏峰、仙钓台、御茶园、小九曲等;

从题诗岩、小九曲北上至平林渡口，是为五曲。

五曲是九曲中最为开阔的地方，这里有林木葱郁的平林洲，洲上有隐屏峰、接笋峰，玉华峰等名峰。

隐屏峰下有著名的紫阳书院，是南宋理学家朱熹讲学处。

玉华峰与隐屏峰相峙而立，风姿独秀。

在隐屏峰之西有断续三霍截的接笋峰，峰下有“铁象石”，这里是进 入茶洞、攀登接笋峰门户，在峰顶可见天游峰瀑布。

在五曲“接笋峰”和六曲“仙掌峰”之间有“云窝”。

这里依崖临水，奇石盘错，每当晨昏，云雾飘泊。

主要景点有：云窝、武夷精舍、茶洞、隐屏峰等;

由此经北至老鸦滩为六曲。

六曲是九曲溪中最短的一曲，但其景色又为最胜，被称为“武夷山第一胜地”的天游峰即在此。

天游峰高出群峰，巍然耸立，峰顶常有云雾弥漫，登峰顶，犹如天上游，故名。

峰顶有一览亭，纵目四望，溪、山全势一览无余。

这里也是观云海、看日出的最佳处。

六曲北岸苍屏峰下有水流迅疾的“松鼠涧”。

沿溪上行500米即可到达武夷洞天佳境的桃源洞，宋代陈石堂、吴正理等曾隐居在此。

诸曲唯此曲行程最短。

主要景点有：天游峰、晒布岩、仙掌峰、响声岩等;

经老鸦滩，至百花庄附近的獭控滩，是为七曲。

七曲其北岸有武夷山风景区最高峰——三仰峰，海拔754米。

在峰顶四望武夷全景，座座山峰皆翘首向东，千山万壑尽皆匍匐脚下。

主要景点有：三仰峰、天壶峰、琅岩等;

芙蓉滩东西为八曲。

八曲水天空阔，碧水中怪石争奇斗巧，有上水狮石、下水龟石等石景。

此曲有“水上动物园”之称。

主要景点有：上水狮石、上、下水龟石、象鼻岩、骆驼峰、猫儿石、海蚧石等;

从幛岩附近的浅滩至齐云峰下的星村镇，是为九曲，九曲尽头是星村，放眼四望，平畴沃野，豁然开朗。

主要景点有：齐云峰、白云岩、双狮戏球石等。

自崇桐公路开通后，游古人游九曲溪，是从武夷宫按曲序逆流而上。

武夷宫前，晴川一带为一曲，从此逆流而上直至齐云峰下的星村镇，是为九曲。

沿途无处不成景。

所乘之舟为8～9根去皮毛竹烤后扎成。

吃水浅、浮力大，游人乘坐安稳舒适，视野开阔，可见山景，能赏水色，漂流而下，当地人又把武夷山称为"四菜一汤",这起其中的"一汤"代表的就是九曲溪。