生态文明队会心得体会 生态文明建设个人感言(九篇)

我们在一些事情上受到启发后，应该马上记录下来，写一篇心得体会，这样我们可以养成良好的总结方法。那么你知道心得体会如何写吗？以下是我帮大家整理的最新心得体会范文大全，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。

2022生态文明队会心得体会一

大家好!我是来自李河小学，今天我演讲的题目是：“倡导生态文明，共建美丽家园”。

站在这演讲的舞台上，也许大家一下注意到的就是我身上这件色彩绚丽的衣服，我就是因为喜欢它和谐的颜色才将它买下。我们的家园——杨岗，不也同样需要这样的颜色吗?

同学们是否还记得几年前的杨岗。那时候用水泥块铺成的人行道，因未能很好的连接，一到下雨天，行人一脚踩下即成为了“落汤鸡”，使每一个走在大街上的杨岗杨岗人感到纠心不已……

可如今，才过去短短的几年时间，杨岗即变成了一个美丽的小村庄。瞧，一排排整齐漂亮的房屋;宽敞干净的公路;文明行驶的车辆;环保意识显著提高的居民r22;r22;这一切的一切组成了一幅色彩绚丽的美丽小村庄的画面。记得上个月我与妈妈去老河口市逛街，一位老河口市的阿姨听到我与妈妈讲杨岗话，马上对我俩刮目相看，并感慨，杨岗这几年真是变化太快了，整个村庄变得干净明亮，也变得青山绿水，各项环保指标都超过老河口市了。我听阿姨这样说，马上为我是杨岗人而感到骄傲自豪起来，腰也不知不觉挺得更直了。

可是，我认为，光有这些还不够，与建设美丽杨岗的宏伟蓝图相比还有些差距，还需要我们付出更多的努力。我们虽然只是小学生，但是我们也可以为“倡导生态文明，共建美好家园——杨岗”，做出一点应有的贡献。

比如说：新的学期，同学们都发了新书，首先想到的就是为新书，包上书皮。有的买塑料书皮，有的买漂亮的包装纸包书。可是你们知道吗?这些包装制作既浪费能源又不利于环境保护，还会使杨岗产生白色污染。不如用旧挂历，海报等材料包书，既有利于环境的保护，还可以学会自己包书，锻炼自己的动手能力。这样，我们既节约了金钱又节约了纸张，何乐而不为呢?除此之外，我们还应该从身边的点滴小事做起，养成良好的生活习惯。

比如使用两面用纸、自订草稿本、随手拧紧水龙头、一水多用、随手关灯、不剩饭菜等。同时还可以进入社区、家庭，广泛宣传节约“一滴水”、“一度电”、“一张纸”、“一粒米”、“不随手乱扔垃圾”的主题活动，并邀请家长和其他社会成员共同来参加;最终让“倡导生态文明，共建美丽家园”成为全杨岗人的自觉行动。

“众人拾柴火焰高”。同学们，我们应该踊跃加入“倡导生态文明，共建美丽家园”的行列，号召更多的人行动起来。每一个杨岗人迈出的一小步，将会是杨岗迈进的一大步。为了那一片杨岗的蓝天更加蔚蓝，为了杨岗的山林更加郁翠，为了碧波荡漾的资江河更加明净，为了下一代拥有的杨岗更加美丽。行动吧!努力吧!

我的演讲完毕，谢谢大家!

2022生态文明队会心得体会二

敬爱的老师、亲爱的同学们：

大家好，我是5班的××，今天我演讲的题目是《生态文明，你我同行》。

当你过着无忧无虑的生活时，可曾想到我们身边的环境正在一步步恶化?当你随手乱扔纸屑时，可曾想到我们已陷入垃圾围城的危机中?诗云：“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。”而今河流却不再那么清澈;诗云：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。”而今我们却常常在电视里看到雾霾笼罩城市上空的灰蒙景象;诗云：“稻花香里说丰年，听取蛙声一片。”而今常见的昆虫鸟兽却陆续被列入保护动物的范畴;诗云：“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。”而今满目土丘黄沙，黄风肆虐。我们的生态环境遭到如此严重的破坏，难道还不足以警示我们，保护环境已经刻不容缓了吗?人类用自己的智慧和劳动创造了发达的文明，并且把自己文明的触角延伸到茫茫宇宙，但是至少到现在为止，地球还是人类唯一的家园，而这颗美丽的蓝色星球，人类正在变本加厉的伤害她。随着经济的迅速发展，就连我们这个美丽的江华小镇也多少收到了污染的侵蚀。

以前，满天的繁星镶嵌在深蓝色的夜幕中，明月透过松林撒落斑驳的静影，清澈的泉水在岩石上叮咚流淌。而今只能看到在满街灯火映衬下的点点星光，只听到汽车喇叭声。

君不见，街道上的汽车川流不息，排出的尾气污染着我们新鲜的空气;君不见，江华小镇里的工厂越来越多，在带动经济的同时，也带来了嗓音和污水;君不见，农贸市场在结束了一天的繁华、喧嚣之后，留下来的是满地的狼藉，发出恶心的气息，令人目不忍视，鼻不忍闻。

但很庆幸的是，我们江华小镇的居民已经意识到污染环境的危害，意识到生态文明的重要。

在大家群策群力的共同努力下，我们身边的环境有了很大的改观，天空逐渐变得湛蓝，树林逐渐变得葱郁，河水逐渐变得清澈。街市上经常看到许多戴着红袖章的青年志愿者做文明劝导，告诉人们要保护环境讲究卫生，做一个爱护环境的人。

前几年，江华县被评为全国文明县城，但我们并不满足，现在我们把目标放的更远，力争实现六个全国第一，然而这需要我们号召身边更多的人加入我们的队伍，以实现我们所追求的目标。

倡导生态文明，建设绿色家园。生态环境改善，资源利用效率提高，人与自然走向和谐，这是全面小康社会全新的理念。随着经济全球化、环境全球化，环境保护已成为当今世界的时代主题，我们不仅要经济发展，更要生态文明!

所以我们应当尽我们的绵薄之力，保护身边的每一寸土地，爱护身边的每一抹绿色，一起行动起来，让生态文明伴我们同行。

2022生态文明队会心得体会三

今年是马克思诞辰200周年。马克思主义中蕴涵着丰富的生态观，习近平生态文明思想是马克思主义生态观的丰富与创新。马克思主义生态观包括哪些内容？如何准确地把握习近平生态文明思想？针对这些问题，生态环境部环境与经济政策研究中心组织了一系列文章。本报现予以刊发，以飨读者。

习近平总书记5月4日在纪念马克思诞辰200周年大会上指出：“在人类思想史上，没有一种思想理论像马克思主义那样对人类产生了如此广泛而深刻的影响。”“学习马克思，就要学习和实践马克思主义关于人与自然关系的思想。”全国生态环境保护大会首次全面阐述了习近平生态文明思想，这是中国共产党人学习和实践马克思主义关于人与自然关系思想的标志性理论创新成果。

受时代和历史实践的制约，马克思、恩格斯并没有对生态环境问题做出专门且系统性的研究，有关生态环保的思想散见于他们的自然观、实践观、社会观和历史观之中，并没有形成一个统一体系，但马克思主义中蕴涵着丰富的生态观。马克思主义认为人是作为自然存在物才能获得生存和发展，并且人自身就是自然界的一部分，“人作为自然存在物，而且作为有生命的自然的存在物。……也就是说，他的欲望的对象是作为不依赖于他的对象而存在于他之外的。”马克思认为人的本质是人本主义与自然主义的统一。今天，我们梳理分析马克思主义经典文本中的生态观论述，既是对伟大的思想家马克思的最好纪念，也是对习近平生态文明思想的再学习过程。

关于人与自然的辩证关系

在对人与自然关系的认识上，马克思主义强调人和人类社会只是自然界的一部分，是自然界发展到一定阶段的产物。此外，他还认为“全部人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在……自然的关系”“人靠自然界生活……因为人是自然界的一部分”。马克思在《1844年经济学哲学手稿》（以下简称《手稿》）中阐述了人作为类的存在物具有社会属性和自然属性的双重属性。

人是自然界的一部分。人类诞生于大自然，人作为自然界的产物，也就必定有自己的自然规定性，其发展受制于生物学规律。“所谓人的肉体生活和精神生活同自然界相联系，不外是说自然界同自身相联系，因为人是自然界的一部分。”“人直接地是自然存在物。人作为自然存在物，而且作为有生命的自然存在物，一方面具有自然力、生命力，是能动的自然存在物；这些力量作为天赋和才能、作为欲望存在于人身上；另一方面，人作为自然的、肉体的、感性的、对象性的存在物，同动植物一样，是受动的、受制约的和受限制的存在物。”马克思所说的“人直接地是自然存在物”包含两层意思：一是人不能脱离自然环境，二是人类存在于经人类改造后的自然界中，是现实的自然界存在物。

自然界是人的无机身体。马克思在《手稿》中承认自然的先在性和真实客观性，同时更承认人与自然是紧密联系的、不可分割的。马克思在《手稿》中说：“被抽象地理解的、自为的、被确定为与人分隔开来的自然界，对人来说也是无。”“无论是在人那里还是在动物那里，类生活从肉体方面来说就在于人（和动物一样）靠无机界生活，人和动物相比越有普遍性，人赖以生活的无机界的范围就越广阔。从理论领域来说，植物、动物、石头、空气、光等等，一方面作为自然科学的对象，一方面作为艺术的对象，都是人的意识的一部分，是人的精神的无机界，是人必须事先进行加工以便享用和消化的精神食粮；同样，从实践领域来说，这些东西也是人的生活和人的活动的一部分。人在肉体上只有靠这些自然产品才能生活，不管这些产品是以食物、燃料、衣着的形式还是以住房等等的形式表现出来。在实践上，人的普遍性正表现为这样的普遍性，它把整个自然界——首先作为人的直接的生活资料，其次作为人的生命活动的对象（材料）和工具——变成人的无机的身体。”马克思强调了人尽管比动物高明，但是必须依靠自然界，因此人对自然界的依赖性、从属性构成的人的受动性与人对自然界的主体性和主导性所构成的人的能动性是辩证统一的。自然界离不开人类，人类对自然界来说同样具有重要意义。

关于以劳动实践为中介的人与自然关系合理调节

马克思主义认为，劳动实践只有与自然界相结合，才能创造财富。马克思、恩格斯把自然界、人类和社会历史统一于实践之中进行考察，突破了以往把人同自然界对立起来的自然观念，把对自然的理解融入对历史、对社会实践的理解之中，揭示了自然界通过人的社会实践不断地被人化的实质，使人与自然形成了相互联系、相互影响、相互作用的辩证统一关系。人改造自然的活动既有主动的一面，又有被动的一面，劳动和创造受自然的制约。

在《手稿》中，马克思通过阐述人类劳动实践与自然的关系，进一步明晰了人化自然的基本思想，并通过对人化自然基本思想的论述，进一步提出了人与自然真实存在的对象性关系。“人的感觉、感觉的人性，都是由于它的对象的存在，由于人化的自然界，才产生出来的。”这是人类史上首次提出的“人化自然”的概念。马克思认为人化自然的重要特征是人类的劳动实践，人化自然的出现是劳动实践活动的必然结果。

人类改造自然的活动发展至今，虽然已经从各方面深入认识自然界，并且已经具有一定的改造自然的能力，但是人类的实践活动依旧受自然的制约。恩格斯也曾告诫过人们，“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。每一次胜利，起初确实取得了我们预期的结果，但是往后和再往后却发生完全不同的、出乎预料的影响，常常把最初的结果又消除了。因此我们每走一步都要记住：我们绝不像征服者统治异族人那样支配自然界，决不像站在自然界之外的人似的去支配自然界——相反，我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界和存在于自然界之中的：我们对自然界的整个支配作用，就在于我们比其他一切生物强，能够认识和正确运用自然规律。”如果人类一意孤行，不顾大自然的制约，必然会受到大自然的反噬给人类自身精神、身体带来威胁，“不以伟大的自然规律为依据的人类计划，只会带来灾难。”

关于人与自然和谐

马克思主义通过对人与自然之间关系的历史考察，得出了历史唯物主义的结论，即“而且对实践的唯物主义者即共产主义者来说，全部问题都在于使现存世界革命化，实际地反对并改变现存的事物。……特别是人与自然界的和谐”。马克思指出：“在人类历史中即在人类社会的形成过程中生成的自然界，是人的现实的自然界。”这就意味着，“社会的生成就是人类的历史，也就是自然界的生成，是自然界意义的真正的复活。……社会也不纯粹是一个空间概念，不是一个空洞的场所，它是与人的活动以及把自然界纳入人类生活之改造实践密不可分的关系域。”因此，马克思的社会理论与人的生存发展以及自然界的意义生成有密切关系，它包含着现代意义上的生态思想，它把整个人类社会看做是一个人与自然关系不断和谐的文明进程。

社会有机体理论中的社会和自然的和谐。在《手稿》中，马克思把社会形态的社会结构与社会生活视为社会有机体，从而形成了社会有机体理论。在生态文明的视阈下，马克思的社会有机体理论是始终将“自然—社会—人”联系起来研究社会文明整体进步发展的理论，它强调的是自然—社会—人之间关系和谐的社会文明状态。社会有机体理论是马克思从人与自然关系的角度提出来的、具有生态特征的社会概念。在马克思的社会有机体理论中，自然、人、社会三者构成了一个统一的有机整体，人类生活在两个世界即“社会的世界”和“自然的世界”，而生态环境是自然生态环境和社会生态环境的辩证统一体。因此，社会与自然的和谐是人类社会的重要特征。

走向生态文明是社会和谐的实践路径。整体论层面上的社会有机体理论告诉我们，建设生态社会是一个社会行为，需要全社会各领域的共同进步。在社会有机体理论支撑下，马克思、恩格斯从社会层面提出了一些关于生态文明实践措施的设想，对于生态和谐社会的建设具有重要的启示意义。

关于生态环境问题产生的社会制度根源

马克思主义直接指出资本主义社会对物质的无限追求所带来的严峻后果：“资本主义生产目的是资本增殖，就是说，是占有剩余劳动，生产剩余价值、利润。”马克思主义认为，正是由于资本家对剩余价值的盲目追求，使得在资本家眼里包括自然界一切事物在内的物质都只是其获取利润的工具、原料而已。近代工业文明社会人与自然分离冲突现象的凸显，是资本主义的生产方式以及社会制度直接导致的，因为，“资本主义生产方式以人对自然的支配为前提”。资本主义社会的生产方式及其上层建筑贯穿着“人对自然支配统治”的文化观念，以这种文化观念为底蕴的生产方式及社会制度必然导致自然生态环境被破坏。

在资本主义生产方式下造成的异化劳动，使人与自然的对立日益尖锐化。马克思在对异化劳动的揭示中指出，工人在创造财富的同时，却为自己带来灾难。人的异化劳动促使了自然的人化和人的自然化，但也导致了人类对自然界资源的过度利用和野蛮开发，最终引发了人与自然界的矛盾。马克思认为，实现人与自然的协同进化、和谐发展，必须变革社会的政治制度、经济制度，以及由社会制度所规定的社会政策、规范及规则，构建以人与自然和谐发展为基本取向的社会制度，即确立社会制度的生态化取向。

马克思主义生态观在坚持生态自然规律和社会发展规律的真理基础上，体现了自然—社会—人三者之间的和谐发展。马克思主义始终坚持从现实的人出发，从实践出发，既坚持生态自然本身的发展规律，也坚持社会历史本身的发展规律，并把自然、社会、人三者之间的关系考察置于这两个规律之中。马克思主义生态观以全面自由发展的生态人为理论归宿，以建立公正、高效的社会政治制度为手段，来改变私有制生产关系下自然、社会、人的异化状态，实现自然、社会与人的和谐发展。

关于习近平生态文明思想对马克思主义生态观的继承和发展

习近平生态文明思想，追本溯源，是在马克思主义生态观的基础上，结合人类文明发展经验教训的历史总结以及人类文明发展意义的深邃思考而逐步形成的，是对自然发展规律、经济社会发展规律、人类文明发展规律的最新认识，是马克思主义生态观的丰富与创新。

习近平生态文明思想丰富和发展了马克思主义生产力思想。习近平生态文明思想肯定了环境在生产力构成中的基础性和重要性地位，极大丰富和发展了马克思主义生产力思想内涵。明确要构建人与自然和谐共生关系，要统一整合经济效益、社会效益和生态效益，致力于实现公平正义、促进人全面发展的核心价值，强化了人与自然和谐共生在社会主义和谐社会内涵中的重要地位，增强了中国特色社会主义制度优势。

习近平生态文明思想继承并发扬了马克思主义生态观的实践性要求。习近平生态文明思想将现实与历史相统一，以解决实际问题为导向，从制度变革、发展转型和价值观转变等方面均提出了具体的实践指导纲要，继承并发扬了马克思主义生态观的实践要求。在解决人类生态文明问题的路径设计上给出了明确的实践策略，对推进我国绿色发展、解决突出环境问题、保护生态系统、改革生态环境监管体制等战略方针的实施提供了重要指引。

习近平生态文明思想把握和推进了马克思主义生态观全球化理念。马克思提出了“历史向世界历史转变”的重要思想，揭示了生态问题的全球化趋势。习近平生态文明思想深刻把握了人类社会发展大趋势，提出构建人类命运共同体，建设清洁美丽的世界，树立了全球化的生态安全观，将马克思主义生态观真正推进到了全球化的层面，坚持国际合作应对气候变化，积极推动实现全人类与自然的和谐发展，将世界可持续发展的经济发展、社会进步和环境保护“三大支柱”拓展上升为经济、政治、文化、社会、生态文明建设“五位一体”，为世界可持续发展提供了中国理念、中国智慧、中国方案。

总之，习近平生态文明思想是人类生态文明思想史乃至人类社会发展史上的又一创举，赋予了马克思主义生态观新的时代内涵和实践价值，是民族性与世界性的有机统一，是认识论、方法论与实践论的内在统一，是高度、深度、广度与速度的协调统一，为中华民族的永续发展树立了引领的旗帜，为实现人与自然和谐发展贡献了中国的力量。

2022生态文明队会心得体会四

敬爱的老师、亲爱的同学们：

大家好，我是5班的××，今天我演讲的题目是《生态文明，你我同行》。

当你过着无忧无虑的生活时，可曾想到我们身边的环境正在一步步恶化?当你随手乱扔纸屑时，可曾想到我们已陷入垃圾围城的危机中?诗云：“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。”而今河流却不再那么清澈;诗云：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。”而今我们却常常在电视里看到雾霾笼罩城市上空的灰蒙景象;诗云：“稻花香里说丰年，听取蛙声一片。”而今常见的昆虫鸟兽却陆续被列入保护动物的范畴;诗云：“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。”而今满目土丘黄沙，黄风肆虐。我们的生态环境遭到如此严重的破坏，难道还不足以警示我们，保护环境已经刻不容缓了吗?人类用自己的智慧和劳动创造了发达的文明，并且把自己文明的触角延伸到茫茫宇宙，但是至少到现在为止，地球还是人类唯一的家园，而这颗美丽的蓝色星球，人类正在变本加厉的伤害她。随着经济的迅速发展，就连我们这个美丽的江华小镇也多少收到了污染的侵蚀。

以前，满天的繁星镶嵌在深蓝色的夜幕中，明月透过松林撒落斑驳的静影，清澈的泉水在岩石上叮咚流淌。而今只能看到在满街灯火映衬下的点点星光，只听到汽车喇叭声。

君不见，街道上的汽车川流不息，排出的尾气污染着我们新鲜的空气;君不见，江华小镇里的工厂越来越多，在带动经济的同时，也带来了嗓音和污水;君不见，农贸市场在结束了一天的繁华、喧嚣之后，留下来的是满地的狼藉，发出恶心的气息，令人目不忍视，鼻不忍闻。这给居住在周围的居民带来了极大的安全隐患。

但很庆幸的是，我们江华小镇的居民已经意识到污染环境的危害，意识到生态文明的重要。

在大家群策群力的共同努力下，我们身边的环境有了很大的改观，天空逐渐变得湛蓝，树林逐渐变得葱郁，河水逐渐变得清澈。街市上经常看到许多戴着红袖章的青年志愿者做文明劝导，告诉人们要保护环境讲究卫生，做一个爱护环境的人。

前几年，江华县被评为全国文明县城，但我们并不满足，现在我们把目标放的更远，力争实现六个全国第一,然而这需要我们号召身边更多的人加入我们的队伍，以实现我们所追求的目标。

倡导生态文明，建设绿色家园。生态环境改善，资源利用效率提高，人与自然走向和谐，这是全面小康社会全新的理念。随着经济全球化、环境全球化，环境保护已成为当今世界的时代主题，我们不仅要经济发展，更要生态文明!

所以我们应当尽我们的绵薄之力，保护身边的每一寸土地，爱护身边的每一抹绿色，一起行动起来，让生态文明伴我们同行。

2022生态文明队会心得体会五

【保护生态文明】

许多同学都以为，生态文明建设离我们小学生很遥远，仔细想了想，我们的生活还真与生态息息相关，就说说我们生活的宁国吧，这里有一个颇有名气的旅游景点，那就是国家风景区，世界木屋村——恩龙山庄。

在恩龙山庄，春天你可以看见绿草成荫，满树雪白的梨花，夏天的雨后，池塘里的荷花是那样的娇脆欲滴，秋天里你可以在一路游玩观光时，可以随时品尝到香甜嫩脆、味道不同的新鲜水果，尤其是那长廊，早早爬上架的葫芦藤结满了许多的小葫芦，从长廊下走过时，仰起头，望着那些可爱的小葫芦，连大人都有一种回归童年的乐趣，别说我们这些小孩了。最引人注目的就是那漫山遍野的银杏林了，一望无垠，气势壮观！可是你们相信吗?恩龙山庄以前曾是一片荒芜，是恩龙公司员工年复一年坚持不懈的辛勤劳动，一棵棵小树苗才长大了，一片片荒山也变绿了，游客在享受美景的同时无不赞叹那里工人们的伟大！

工人叔叔们能建造出如此美丽的生态旅游景区，作为小学生，我们应该怎么做呢?

确实，我们的力量是有限的，但我们可以做些力所能及的事情。

比如，节约用纸，节约5000张纸，就可以少砍一棵树，我国有14亿人，每个人节约一张纸，14亿张纸就是20万颗树。看到这个数据，你可能会觉得危言耸听。但，这就是事实。再想想吧，如果这26万棵树幸存，会有多少不毛之地变得鸟语花香啊！

再比如，随手关灯，大家还记得2007年的“地球一小时”活动吗?事后统计，熄灯一小时节约下来的电可以让20万台电视机用一个小时，五万两车跑1小时。全球如果有1亿个家庭关灯1小时，就将减少55万吨二氧化碳的排放。

保护生态文明，更多的时候甚至是举手之劳，离开房间时随手关灯，用完电脑及时关闭，节约每一张纸，一滴水，等等。保护环境，保护生态文明其实并不难。

 

2022生态文明队会心得体会六

亲爱的同学们：

当我们在绿树成荫的校园中漫步，当我们在宽敞明亮的教室中读书，当我们在清新整洁的宿舍里休息时，是不是为周围温馨和谐的气息所感染，是不是为校园焕然一新的变化所感叹。优美的环境，让我们学会珍惜、知书达礼，文化的氛围让我们懂得谦让、奋发进取。美丽的校园环境需要大家共同去营造，优美洁净的校园需要我们共同来保持。为了创建池州市“生态文明示范学校”，使我们的校园更加美丽、洁净，学校向全校同学发出如下倡议：

一、树立生态文明理念，增强自身环保意识，争当“环保卫士”、“文明标兵”。

二、爱护环境，爱护身边的绿化环保设施和花草树木。不随意折枝、摘花、踩踏草坪。

三、自觉维护校园清洁卫生。养成良好卫生习惯，不随地吐痰，不乱扔垃圾，不乱贴乱画，有序停放车辆，维护公共环境的整洁有序。

四、倡导环保生活方式，勤俭节约，珍惜资源，不浪费一滴水、一度电。

“校园文明我文明，校园美丽我美丽”。让我们积极行动起来，用爱心关注环保，用热情去保护环境，用行动肩负起创建生态文明校园的责任。从我做起，从身边做起，从点滴做起，使我们的校园在每一个人的爱心呵护下变得更加绚丽多彩!

倡议人：

时间：x年xx月xx日

2022生态文明队会心得体会七

城乡居民朋友们：

随着我县殡葬改革的不断深入，城乡居民的殡葬意识正在发生深刻变化，科学、文明、环保的丧葬理念逐步形成。为进一步弘扬传统美德，改革丧葬陋习，倡导文明新风，特向广大居民朋友们发出以下倡议：

一、转变观念，树立厚养薄葬的孝德理念。

百善孝为先，我们要弘扬尊老敬老爱老的传统美德，做到老有所养，老有所乐，形成老人在世时晚辈多关心、死后不搞虚孝敬的良好新风。

二、崇尚文明，倡导简朴节约的丧葬礼俗。

树立节俭意识，丧事办理不讲排场、不比阔气。提倡健康友善的人际关系，办理丧葬事宜，参加范围以亲戚为主，不借机收礼、借机敛财，既不为自己增加经济和精神负担，也不把负担转嫁他人。

三、移风易俗，杜绝过于冗繁的丧葬礼仪。

办理丧事礼仪，重在感情，贵在真诚。治丧力求简朴，不超过三天，提倡发放生平、佩戴黑纱白花、播放哀乐、鞠躬默哀等文明方式哀悼逝者。自觉遵守公共秩序、尊重他人合法权益，不在居住区、公共场所搭建灵棚、焚香烧纸、沿街游丧、抛洒冥币。自觉抵制看风水、出大殡、吹打念经、使用棺木纸扎等陈规陋俗和封建迷信活动。

四、遵守公德，推进绿色生态安葬祭祀方式。

自觉实行遗体火化，提倡骨灰存放、花葬、树葬、草坪葬、深埋不留坟头等节地生态葬法，不违规土葬遗体、建墓立碑。用鲜花祭祀、植树祭祀、网上祭祀、集体公祭等绿色祭祀方式缅怀先辈追念故人，不在林区等禁火区域焚烧纸钱、燃放鞭炮。

五、模范带头，自觉实行传播文明殡葬。

全县党员干部要以倡导文明殡葬为己任，自觉树立移风易俗、文明节俭办丧的新风尚。在操办直系亲属的葬礼时，坚持节俭简朴，不大操大办，不参与封建迷信活动。要加强对亲属、朋友和周围群众的教育引导，及时劝阻不良治丧行为。各相关单位要切实负起责任，做到早发现、早劝导、早制止。

城乡居民朋友们，让我们共同行动起来，自觉倡导文明殡葬，节俭办丧，加强精神文明建设，为建设生态文明汶上作出应有的贡献。

x社区

二〇一x年三月二十七日

2022生态文明队会心得体会八

尊敬的副主席，尊敬的各位领导、各位来宾，

女士们、先生们、朋友们：

今天，我们相聚在美丽的中国太阳城，共话生态文明和绿色发展。首先，我代表中共 市委、 市人民政府和全市人民对出席论坛的各位领导、各位来宾表示热烈欢迎和衷心感谢!

历史源远流长，文化底蕴深厚，志士名人辈出，人 劳淳朴，后羿射日、嫦娥奔月、大禹治水等美丽故事和传说发端于此，董仲舒、颜真卿、东方朔等历史名人在这里留下熠熠足迹。这里区位优越、交通便利，黄河、京杭大运河穿境而过，高速公路、铁路四通八达，自古就有“九达天衢、神京门户”之称，是全国交通运输主枢纽城市之一。这里物产丰富、生态良好，是全国重要的农产品生产基地、华北地区新兴的工业城市。近年来，我们以党的xx大和历次全会精神为指导，深入贯彻落实科学发展观，坚持以人为本，发展生态经济，生态农业加速起步，传统工业有效转型，新兴产业快速崛起，现代服务业繁荣发展，城乡面貌发生较大变化。先后被授予中国太阳城、国家级新能源、生物技术、体育装备产业基地、可再生能源建筑应用示范城市、低碳中国发展突出贡献城市等称号。

当今世界，遏制气候变化、拯救地球家园，已成为全人类的共同使命。生态文明作为一种崭新形态，冲破工业文明的种种障碍，是人类社会推进现代化建设的历史抉择。党的xx大报告首次提出建设生态文明，赋予科学发展观新的内涵，生态文明成为全面建设小康社会的重要目标;前不久召开的xx届五中全会明确要求，把生态文明建设纳入国家“”规划的战略重点。本次论坛以“生态文明引领发展转型”为主题，充分体现了以人为本的理念、科学发展的观念，既是贯彻落实党的xx大和xx届五中全会精神的具体举措，也是欠发达地区实现跨越式发展、向以低碳为特征的生态文明迈进的有益探索和尝试。

与发达地区不同，发展中地区长期面临着高增长与高耗能的相互制衡，靠传统模式已难以实现可持续发展，加快转方式调结构已成为好中求快的必然选择。进入新世纪以来， 综合实力大幅跃升，已跨入工业化、城市化加速推进期，但产业层次低、人均占有少等固有矛盾依然突出，广大群众对生态安全的期待、美好环境的向往也与日俱增。在这种情况下，如果方向偏移、路子不对，发展的劲头越大、步子越快，造成的危害就会越大。鉴于此，我们在认真把握宏观政策、学习先进经验、认知发展规律、广泛集中民智的基础上，提出了“坚持以人为本、发展生态经济、建设和谐 ”的总体思路，着眼长远、把握当前，努力推动经济社会由高排放为特征的资源依赖型发展向以低碳为特征的技术创新型发展转变。我们积极探索农副产品种植、加工的链条式、循环式生产模式，大力发展品质农业，成为全国首个“亩均吨粮市”和京津济地区优质农产品生产供应基地，奠定了农业持续增效、农民持续增收的重要基础。我们大力推进工业向高端高质高效演进，力求资源消耗最小化、环境损害最低化、经济效益最大化，全面实施资源综合利用，培植循环经济示范企业，初步走出一条符合 实际的新型工业化之路。特别是通过大力培植战略性新兴产业，改造提升传统优势产业，促使产业结构转型升级，避免了重复先进地区“先污染后治理”的弯路。目前，全市以生产功能糖为代表的生物产业产能居世界第一，太阳能热水器产能占到全国的1/8，压滤机等环保产品产能占到国内市场的近四成，齐鲁汽车公司生产的新能源客车比普通燃油客车节能85%， 集团成为迄今为止奥运史上最大的器材供应商。我们着力推进服务业跨越发展，通过不断壮大现代服务业规模，倡导生态、绿色消费方式，形成了辐射比较宽泛的区域服务中心。我们始终注重生态环境保护，做好“水、绿、文化、生态”文章，构筑起主城带动、组团发展、城乡一体、统筹推进的新型城镇化发展格局。大力实施碧水蓝天工程，坚持不懈地植树造林，加快水体修复步伐，使绿色释放出巨大经济、社会和生态效益。今年9月16日至18日，我们成功举办了第四届世界太阳城大会，不仅大大提升了“生态 ”的城市形象，而且有效促进了以太阳能利用为主的新能源产业发展。

发展生态文明，需要在全社会弘扬绿色、循环、低碳的生态文化主旋律，形成良好的社会氛围。几年来，我们充分发挥文化对思想观念无形渗透和人们生产生活方式的持久影响力，充分利用各种方式向市民宣传普及节能环保知识，在潜移默化中影响每个人的行为，增强了人们建设生态文化、维护生态环境的自觉性。同时，建立符合科学发展观要求的目标责任体系和监督考核机制，有效调动了各级各部门参与、支持生态文明建设的积极性和主动性。几年的实践证明，抓生态文明建设不仅初步解决了困扰多年的产业结构不尽合理、资源消耗过大、高新技术产业比重低等问题，而且收到了发展速度快、质量效益好、生态环境优、民生改善大的多重功效。

我们欣喜地看到，随着绿色、低碳、循环理念的深入人心，生态文明建设已在众多国家和地区蓬勃展开并取得显著成效。今后，我们将继续围绕生态文明建设这一主题，全面落实科学发展观，进一步加强生态保护，不断改善环境质量，积极开展生态教育，大力弘扬生态道德文化，探索具有自身特点的绿色发展之路，为促进可持续发展做出积极贡献。

举办这次高层论坛，是探求生态文明建设路径的重要举措。我们衷心希望大家通过本次论坛开展深入、务实、有效的交流合作，为加快生态文明建设、促进绿色发展起到重要推动作用。

最后，衷心祝愿各位领导、各位来宾身体健康、事业进步、万事如意!

谢谢大家。

2022生态文明队会心得体会九

亲爱的同学们：

清明节即将来临,清明节是缅怀先烈和亲人、寄托哀思、慎终追远、敦亲睦族的传统节日。为深入落实党的精神，加强中华民族优秀传统文化教育，深化新时期“四有”新人主题活动。倡导同学们慎终追远、缅怀先辈，铭记革命先烈光荣事迹，珍惜今天幸福生活，为实现中华民族伟大复兴“中国梦”而努力学习、成长成才。过一个文明、健康、环保、安全、节俭的清明节假期，学校向全校同学发出如下倡议：

一、过一个文明的清明节。积极弘扬文明健康的祭祀新风，倡导“鲜花祭祀”、“种植纪念树”、“鞠躬”“敬酒”“作文章”等健康时尚的祭扫形式。

二、过一个健康的清明节。保持积极乐观的精神状态，在缅怀与追思中，增强对生命的尊重和对生活的热爱。倡导郊游、踏青和放风筝等民俗活动，走进自然，关爱自然，陶冶情操，培育科学健康的节日生活方式。

三、过一个绿色的清明节。积极树立生态环保的理念，倡导通过献花、吟咏诗赋、祭文、植树、种草等文明环保的祭扫形式来寄托哀思，共同保绿色生态的自然环境，还清洁明净于清明节。

四、过一个平安的清明节。积极树立安全和谐的意识，倡导平安出行、不乘坐“三无”车辆，不在水塘、湖泊边游玩，不单独出行，走访亲友时必须告知家长，文明祭扫，遵守有关管理规定，不违规用火，做到人走火灭，在大人的监视下燃放爆竹，避免各类安全事故的发生，共同营造一个和谐有序的节日环境，平安度过清明假期。

五、过一个节俭的清明节。树立勤俭节约的意识，弘扬节约粮食、尊重劳动、珍惜幸福的传统美德，倡导在清明节期间从餐桌文明开始，做到文明消费，节约惜福的良好风气。

同学们，让我们携起手来，从现在做起，从自身做起，从点滴做起，争做文明之风的倡导者和传播者，以文明缅怀、倡树新风的实际行动，携手共建文明和谐的美好家园!

倡议人：___

时间：____年__月__日