中国保险发展历史心得体会和感想 保险的体会和心得(9篇)

女:金风爽快，丹桂香，我们豪情迎来共和国60周年。

男:**年沧桑发生了很大变化，旧脸变了，翻天复地。

女:**年民族复兴，目睹了伟大祖国的崛起。

合:今天我们带着自豪的希望在母亲**生日的时候用歌声唱着对她的赞美。北龙港小学迎国庆大合唱合唱比赛现在开始。

女:听着！铮铮的锣鼓敲起来，热情的旋律唱起来:看！可爱的中国娃跳起来了。请欣赏六(四)班的中国人偶

女:请用热情的掌声欢呼我们的娃娃们！

男:炎黄子孙，精神饱满:新学生，意气风发:

女:黑发少年，风华正茂:龙的传人，唱校园。

接下来，请欣赏6(1)班带来的合唱《龙的传人》。

女:一曲《龙的传人》唱了我们炎黄子孙血浓于水的东方朴素的感情！请把掌声送给他们！

女:我认为今晚的星光一定很灿烂，我们的热情很激动。

男:今晚睡不着觉，快乐地穿越时空，激动豪情。

女:今晚有约会，让梦想恢复明天，让奋斗承担理想。请用心感受，用真情感受。五(一)班给我们带来的难忘的今夜

女:再次掌声为他们喝彩吧！

女:我们的中华民族，地大物博，人杰地灵！拥有五千年的中华文明！

让我们用最真挚的呼吁来称赞她:让我们用最激动人心的旋律来称赞她:

今天，希望祖国的明天更加辉煌！请欣赏四班诗《我爱你的祖国》

女:祖国我爱你，我爱你的祖国！千言万语，千歌万曲难以表达我们对你的祝福！让我们伸出热情的双手为我们伟大的祖国喝彩吧！为四班的孩子们喝彩！

女:安静和平的夜晚，一边关着手握着钢枪的卫士穿着雨雪霜。

灾难来临时，人民子弟兵矫正的姿态和绿色军服一定会看到。

这就是我们人民子弟兵，始终保卫祖国的安宁。把抒情的《军港之夜》送给最可爱的人吧！欢迎来到五(三)班的同学！

女:给他们掌声！

男:我们弹长城长江的弦:我们演奏黄山黄河的节奏，这是我们北小人的梦想和追求，努力学习，理想远大，精神饱满，走向未来，北小实现了我的梦想，让我们释放热情和梦想，深深地赞扬我们美丽的校园，享受四(一)班的大合唱《北小实现了我的梦想》

女:掌声响了！为北小欢呼吧！欢呼北小明天！

感谢你的掌声！

女:小竹排，难忘的光辉岁月:高耸的青山，目睹了战争的烽火。

闪闪发光的红星，引导革命:闪闪发光的红星，党的光辉照耀着万代。

请给我们四班的孩子们登场！

女:请用热烈的掌声欢送他们。

男:一曲《梦驼铃》引起了无数人灵魂牵着梦想的思念，动摇了数以万计的热情。看下面六班的梦驼铃，穿过时空隧道，想起昨天，想起明天！

女:掌声不热烈！

男:同学们，我们是跨世纪的新一代。

女:同学们，我们承担着民族复兴的重任。

男:因为我们有房子，他的名字叫。

中国。

请(二)班的大中国，

女:一曲《大中国》让我们振作起来，心情激动，为什么不鼓掌呢？

男:美丽的旋律浏阳河响起了我家乡的蟒蛇河西汤河，他也值得为你唱歌，为你朗读！请六(三)班同学为我们献上浏阳河

女:大家都说，美不美！掌声响起来了！

男:温总理说，在老师面前，我们每个人都是学生。其实，在祖国的母亲面前，我们的年龄和年龄都是孩子

女:是的，无论我们走多远，无论我们在做什么，我们都不能随时跳出母亲的视线，也不能离开母亲！

男:今天是祖国母亲**华诞节，同学们，请高兴，给我们母亲最好的祝福。

女:请欣赏六(五)给我们带来的合唱《我妈妈叫中华》。

男:快乐的时刻总是那么短

女:祝福的歌永远唱不完:

男:在飞扬的旋律中，

女:用激动人心的掌声结束今天的大合唱比赛！

合:谢谢你！

最新中国保险发展历史心得体会和感想五

汇聚多年甲骨研究成果，集原文、释文和甲骨字典于一体的“殷墟甲骨文数据库”近日上线，很好地解决了甲骨成果分散的难题。

过去，甲骨文研究者要在浩如烟海的资料中埋首，一片一片缀合甲骨碎片。如今，甲骨文研究可以借助人工智能、大数据、云平台等全新技术手段，开启了古文字研究的新阶段。2017年，甲骨文入选《世界记忆名录》，标志着世界对甲骨文重要文化价值及历史意义的高度认可。

党的_以来，党和国家高度重视以甲骨文为代表的中华优秀传统文化的传承发展。在致甲骨文发现和研究120周年的贺信中强调，“新形势下，要确保甲骨文等古文字研究有人做、有传承。”

近3年来，专家学者深入挖掘和提炼蕴含在甲骨文等古文字中的中华优秀传统文化精髓。在“古文字与中华文明传承发展工程”的支持下，《清华大学藏战国竹简》《岳麓书院藏秦简》等一系列成果陆续推出。中国文字学会会长黄德宽说：“珍惜先人遗产，光大汉字文明，是实现中华民族伟大复兴的必然要求。”

汉字既是中华文明的标志，也是传承中华文化的载体。2014年，国务院批准设立中华思想文化术语传播工程，旨在梳理这些思想文化术语，并用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。设立8年以来，工程整理译写了900余条术语词条、出版了四大系列图书、向28个“一带一路”相关国家和地区输出32个语种版权、建成5个开放的思想术语数据服务平台，在促进中华优秀文化传承弘扬、加快构建中国话语和中国叙事体系方面发挥了重要作用。

从字到词再到语言，语言文字事业的脚步从未停歇。

20_年，以语言资源调查、保存、展示和开发利用等为核心的重大语言文化工程“中国语言资源保护工程”正式启动，这是迄今世界上规模最大的语言资源保护项目。语保工程一期历经5年，已经完成1712个点的语言资源调查采集，调查范围涵盖全国所有省区市的123个语种和全部汉语方言，建成了世界上最大规模的语言资源库和展示平台。“这些语料具有唯一性和不可迭代性，是无价之宝。”语保工程首席专家曹志耘说。

最新中国保险发展历史心得体会和感想六

我是来自乡村的孩子，对自己的家乡有着深厚的感情，这份感情或许就是《乡土中国》中描述的，由那份乡土本色灌溉浇筑而成的吧。

在《乡土中国》一书中，费老从普通乡下人的“土气”入笔，一反常人对“土气”这个词的藐视，称赞“土”字用得精当，因为中国传统社会的小农经济依靠的正是土地。

也正是因为有了“土”的滋养，才有了“面朝黄土背朝天”的传统农业，才有了聚村而居、与世无争的传统生活，才有了中国人生生不息的传统文化根源。

乡土社会的本质不是别的，正是这种“土气”。

此等的精辟见地，如果没有一种流淌在灵魂深处的传统文化意识以及乡土中国情结，恐怕是很难抒发出来。

《乡土中国》所透露的正是这种对本民族文化的认识，或者说是对传统文化的社会学层面的解析。

《乡土中国》谈论了民族历史、文化对个人根深蒂固的影响。

差序格局更为深远的影响仍然是对中国人行为方式、道德观念的传统导向，“公私不分”、“私人道德”盛行，在现代化的今天也不能说是完全消解。

而这对于市场经济的发展、现代化的转型，无疑是起着消极的作用。

根据自身的理解，本书的第一篇介绍的是背景，描述了中国的乡土本色，也就是中国的特殊性。

何为乡土中国，它的特殊性是什么?本篇写得非常透彻。

比如，作者说中国乡下人多，“土”就是他们的特性，没读过本书的人或许以为这土气是贬义词，但是，其实正是因为靠土地谋生的理想使乡土社会是那么的稳定，即使战乱迁移的也不是社会的主流。

费先生也顺便比较乡土中国和美国的不同，指出我们是聚村而居，并且保持自己的生活隔离，结果就形成了地方性，保持孤立的社会圈子。

同时，村落里面大家都是特别熟悉，就成了没有陌生人的社会。

在没有陌生人的社会，法律其实处于次要的可有可无的地位，大家都能得到从心所欲而不逾规矩的自由，大家重视的是信用而不是法律。

当然在我们现在这个处处都成了陌生人的社会，“土气”就成了骂人的话，那些礼俗也逐渐被法律所代替。

第二三部分主要介绍了文字在乡土中的不适应性，在《乡土中国》一书里面他所讨论的问题里面很大程度上认为乡村社会是不需要文字的，经验的传播往往是手把手地教，在一个地区住的几百年，世世代代面临的问题很大程度都是一样的，解决的办法都是一样，不需要什么理论、什么创新。

当然先生在这两篇文章里面分析很多，也很深刻。

第四到七主要介绍差序格局对于私人道德、家族甚至男女关系的影响。

什么是差序格局?很简单就如同一颗石子砸到水上荡起的一圈圈水纹，最中心的那一点是自己，其余的就是按远近程度来划分。

对于中国人自私，没有公德心的论调很多，但是先生在里面把这个问题做了一个梳理，他发现中国人之所以与西方人不一样，就在于人我划分的基础不一样。

西方人是什么样子呢?是团体。

团体内外的人很清楚，他就从最基本的家庭这个概念分析的。

在中国就不一样。

他的伸缩性非常大，你得势的时候可以宾客三千，亲戚多的是，假如你不得势，也许一个人都不认识你。

可以说我们的网络是以自己为中心，结果就造成了没有一个人和你的网络是一样的。

平等，一是神对每个个人的公道。

差序格局中道德体系的出发点最主要的是“一切皆以修身为本”，在这个意义上说，差序格局中并没有一个超乎私人关系的道德观念，这种超己的观念必须在团体格局中才能发生。

孝、悌、忠、信都是私人关系中的道德要素。

这样说的话，我就可以理解为什么西方一些国家政府工作更透明、更廉洁有效、公民参与程度更高，更重视自己的权利，更强调公平了。

时间的流逝总是在不停记录历史的进程，越过世纪的门槛，回首总结上个百年的中国社会学发展，总会有许多名字让人铭刻在心。

费孝通先生作为一代学人的典范，在几十年的学术生涯中孜孜以求，为建立中国化的社会学倾其一生心力，可谓著作等身，学问深厚;而其代表作《乡土中国》更是影响深远，堪称经典之作，至今仍嘉惠后辈学人，引领我们探究中国传统社会的特质，发掘中华文化的深刻内涵。

最新中国保险发展历史心得体会和感想七

《乡土中国》我没有读之前心里就想乡土中国是一种以怎么样的形式反映出来的当时的时代背景，当我读完了《乡土中国》之后给我的答案是脑袋里出现一幅画面里面有的父亲和母亲辛勤劳动的背影和我家乡父老乡亲他们在田地里播种辛勤劳动的画面呈现在我的眼前，泪水悄悄的滑落下来打湿了我的衣服我开始想家人以及家乡的人民和山山水水了。虽然农村没有像城市那么的繁华但有宁静清新的空气有朴素人民，灿烂的微笑待人友善，他们懂得珍惜生活和努力创造财富。

费孝通先生的《乡土中国》给我们打开了认识中国农村的一扇大门。有人也许以为这本书写的早了，对于现在的情况很不实用，我觉得倒不是。这本书的理论价值到现在还闪烁着光辉。至少到现在为止我还没有读过哪本社会学的著作在理论和语言上胜过这本薄薄的小书。

有人认为费孝通在这本书最主要是提出了，"礼治秩序"及其"差序格局"这两个概念。我倒是觉得他的最大成果是把乡土中国的根子挖出来了，指出来为什么我们最近百年的变迁会如此之艰难。

何为乡土中国？它的特性是什么？先生在第一篇已经很好指出来了。比如他就说中国乡下人多，"土"就是他们的特性，当然土气不是贬义词，靠土地谋生的乡土社会很大程度是很稳定的，即使战乱迁移的也不是社会的主流。他也顺便比较和美国的不同，指出我们是聚村而居，并且保持自己的生活隔离，结果就形成了地方性，保持孤立的社会圈子。同时村落里面大家都是特别熟习，就成了没有陌生人的社会。在没有陌生人的社会，法律其实处于次要的可有可无的地位，大家都能得到从心所欲而不逾规矩的自由，大家重视是信用而不是法律。当然在我们现在这个处处都成了陌生人的社会，土气就成了骂人的话，那些礼俗也逐渐被法律所代替。

他在谈论文字下乡的问题里面，他认为，在乡村社会很大程度上是不需要文字的，经验的传播往往是手把手的教，在一个地区住的几百年，世世代代面临的问题很大程度都是一样的，解决的办法都是一样，不需要什么理论，什么创新。当然先生在这两篇文章里面分析很多，也很深刻。

"差序格局"是费先生的独创，在书中，他打了个比方，将西洋的"团体格局"和中国的"差序格局"区分开来：西洋的社会有些像我们在田里捆柴，几根稻草束成一把，几把束成一捆，几捆束成一挑，每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把；而中国的社会格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。

通过这个比喻，费先生把中国传统社会的特点形象具体地表现出来了：

首先是执行私人道德。"私"的毛病在中国的乡土社会中实在是一个较为严重的弊病，"事不关己，高高挂起""个人自扫门前雪，莫管他人物上霜"就可以显现这点。而在西洋的团体格局中，道德的观念是建立在团体和个人的关系上的，团体是超于个人的存在。其次是判断标准的随机性。中国社会富于伸缩的社会圈子会随着势力的大小而变化，对于不同的环境和人事，自然就会有不同的对待方法，我们往往讲的是攀关系，讲交情。而西洋社会将的是权，社会对每个人是公道的人对人遵守的是一样的规则，就是要互相尊重权利，而团体对个人也必须保障这些个人的权利。再次就是模糊的社会组织的界限。比如在书中提到的关于"家庭"的概念，在中国，"家庭"这词是含糊得很，可以是自己和太太，可以是加上孩子，还可以是加上其他的伯叔侄子之类的。而在西洋社会，"家庭"就是指他以及妻子，未成年的孩子，明确得很。最后就是社会结构的层次化。中国的传统社会向来就是阶级社会，上下级关系的明确规定，使得社会层次分明，乡土中国的社会网络是由等级差别的。而在团体格局中，人是平等的，是被一视同仁的。

中国传统的乡土社会在向工业社会发展的过程中，城市化的过程中受到了很大的冲击。礼治秩序的全面打破，血缘和地缘的分离，剧烈的社会变迁，使得人们不再圈定在一定的范围内，而是更加迅速地流动，这就导致了更多的乡土本色被花花世界所淹没。

当然，中国的本质还是乡土的，即使她从"农业大国"到"工业大国"。中国人骨子里的私德是不会一下子消失的，却反而有一种加重的趋势，社会上盛行的"各走各路"的风气使得这个社会更加地冷漠。中国的五千年文化是孕育于农业文明中的，中国人身上的"泥土味"是不会失去它的香气的，所以老有一些"城市人"在那里鄙视"乡下人"，那就有点可笑了。

以上是本人看完《乡土中国》后的一些想法，其实看完《乡土中国》之后有许多的感想，但又不足以成文，所以只将能成文者呈现出来了。

最新中国保险发展历史心得体会和感想八

放眼世界，当今的中国在快速发展。当今社会上，流传着这么一句话：“一个国家的发展在于它的综合国力的强弱。”“国家的发展体现在方方面面”。的确，看看我们的身边，你就会发现这一点。

走在大街上，你看不见乱扔废纸，听不见不堪入耳的脏话，取而代之的是“谢谢”，“对不起”之类的礼貌用语。公交车上都在学习李素丽，城乡搭建孝敬老人大拼比。中国普及了九年义务教育，农民也开始了网上看信息。这表明中国的人民素质在发展。

如果按照古代的说法，商人是社会的最底层。但是在今天，商人的足迹已经遍布天下，还有人会说商人是最底下的了吗？以商人为代表的市场经济成为推动社会发展的动力。现在，虽然不是锦衣玉食，但全世界都离不开中国制造。袁隆平的水稻南优2号，比以前的水稻单产增产20%，于1973年研究成功，1976年开始推广。八十年代，国际组织给他的奖项多得像米粒一样。这也是人民生活水平的一大提高。

远古时代的人类看见天上打雷，误认为是雷公发怒，吓得四处逃窜而现代，高科技不仅解释了这个问题，而且探索出了更多关于自然的神奇现象。航天科技使千年的“嫦娥奔月”成为现实、克隆技术和转基因技术创造了生命的奇迹等，一条条通向奥秘而又消失在奥秘中的道路上，更多的未知等着我们去探索。很多华裔获得诺贝尔奖，中国科学家在某些高科技领域的研究水平领先世界，科研成果不断的被刷新，中国的科技水平一项项走向世界。这是我们的骄傲！

中国发展的如此的快，离不开这适合它的土壤。我国的法制建设不断完善，有力的创造和保障了一个优良的投资环境。我国是社会主义国家，在走科学发展的道路上，人人享有平等的法律权利和义务，我国逐渐发展成一个平等、自由、和谐拥有高科技的法制社会。

中国，联合国五大常委之一，随着国力的壮大，中国在国际上地位也越来越高。2001年中国加入了世贸组织，2004年我国目前运行最快的超级计算机在上海超级计算中心正式启动。2008年北京奥运会、2010年上海世博会在中国成功的举办。

我们伟大的祖国疆域辽阔，人口众多，历史悠久。在这片神奇的国土上，勇敢、智慧的中华儿女共同劳动和生活，创造了辉煌的建设业绩，谱写了灿烂的时代篇章，建设了一个快速发展的中国。正如某些政客所说：“如今东方的睡狮醒了，世界为之颤动。”

我骄傲，我为中国喝彩！

最新中国保险发展历史心得体会和感想九

一个民族会因梦想而昌盛，一个国家会因梦想而富强，一个集体会因梦想而兴旺，一个人会因梦想而成长。

——题记

中华民族是一个追梦的民族，一路来，我们拼搏着、进步着。我们的祖先创作了伟大的文明，用梦想筑造了辉煌的盛世;用梦想编织了灿烂的文化;用梦想推动历史车轮不断向前。因为梦想始终是中华民族前进的目标与方向。

中华民族是一个正在崛起的民族。从《南京条约》等一系列条约的签订到九一八事件再到新中国的成立。这其中经历了无数的沧桑巨变，也是一个国家成长中的蜕变。如今，中华人民共和国成立了65个春秋，这个伟大的民族正一步步走向复兴。

2008年8月8日。这是一个值得永远记住的日子，第29届奥运会在北京举行，百年奥运的“梦”实现了。还有神十飞天、玉兔登月、蛟龙号深海潜底……这一个个骄人的“梦”都实现了。这些无不展现出中华民族伟大复兴梦的成功，为实现“两个100年”的梦想目标，我们的梦还将继续。

中国梦是中国近代以来最伟大的梦。这个梦，凝聚了13亿中华儿女的共同期盼。对于我们来说，应当有更多美好的梦想等着我们去实现，要敢于有梦、勇于追梦、勤于圆梦。因为中国梦既是国家之梦、民族之梦，又是包括每个中华儿女在内的个体梦。

“人的生命是有限的，可为人民服务是无限的，我要用我有限的生命，投入到无限的为人民服务中去。”这是雷锋所说的，也是雷锋所做的，他把年轻的生命献给了祖国与人民。这种雷锋精神，是无私奉献的精神、是“钉子精神”、是“螺丝钉精神”，是实实在在的艰苦奋斗精神。更是一种伟大的共产主义精神。雷锋精神是中国梦的重要推进剂。因此才有了像郭明义这样的雷锋人物。如果没有这些社会正能量的传递，复兴梦是难以实现的。

雷锋不仅仅属于一代人，他的精神已穿越时空，50多年来的每个3月5日，人们都以雷锋的行为精神来学习他。

中国梦也是造福世界之梦。中国科学家袁隆平培育的超级杂交水稻第三期亩产900公斤高产。这不仅解决了13亿中国人民的温饱问题，还帮助世界上更多的人战胜了饥饿。

一个民族有一些关注天空的人们，他们才有希望，一个民族知识关心脚下的事情，那是没有未来的。要深刻践行中国梦，要从我们青少年做起，但无论你选择了什么，目的只有一个——放飞中国梦。

日月无穷已，江山待后人。空谈误国，实业兴邦。我们要用汗水与智慧放飞伟大的中国梦。