知恩祖国心得体会总结 感恩国家的心得(7篇)

我们在一些事情上受到启发后，可以通过写心得体会的方式将其记录下来，它可以帮助我们了解自己的这段时间的学习、工作生活状态。我们如何才能写得一篇优质的心得体会呢？以下是我帮大家整理的最新心得体会范文大全，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。

有关知恩祖国心得体会总结一

大家好！

感恩，这是一个很人性的词语，意思是一种知恩图报的心理，它与报恩不同，报恩这个词语是感恩的具体行动，强调的是一种知恩图报的行为，从广义上来说，感恩之心是一种很阳光的心理，是感激、庆幸里所萌发的报答之心。

“滴水之恩，当以涌泉相报。”这是中国的传统美德，我们中国人自古以来对这一人性中的良知就有深刻的理解，也把它当做人立于天地间最基本的素质。我国古代知恩图报、与人为善的故事很多，这是我们最宝贵的精神财富，它教导着我们怎么做人，我们是后辈们的榜样，做好我们这一代，让我们把这一传统美德传承给我们的后辈们！

鲁宣公二年，宣子在首阳山(今山西省永济县东南)打猎，住在翳桑。他看见一人非常饥饿，就去询问他的病情。那人说：“我已经三天没吃东西了。”宣子就将食物送给他吃，可他却留下一半。宣子问他为什么，他说：“我离家已三年了，不知道家中老母是否还活着。现在离家很近，请让我把留下的食物送给她。”宣子让他把食物吃完，另外又为他准备了一篮饭和肉。后来，灵辄做了晋灵公的武士。一次，灵公想杀宣子，灵辄在搏杀中反过来抵挡晋灵公的手下，使宣子得以脱险。宣子问他为何这样做，他回答说：“我就是在翳桑的那个饿汉。”宣子再问他的姓名和家居时，他不告而退。这个知恩图报的故事后来成为典故，杜甫在“奉赠韦左丞丈二十二韵”诗中就引用了它：常拟报一饭，况怀辞大臣。

《史记淮阴侯列传》：韩信潦倒时，在城下钓鱼，漂洗丝絮的老妇中有一位见他饥饿，便拿饭给他吃，一连几十天如此。韩信感激，说将来一定会报答她。她却凛然说：“男子汉连自己都不能养活，我伶悯公子才会送饭，哪里图什么报答！”韩信以后作楚王时，找到那位漂母，赠她千金。

《世说新语》：顾荣应邀赴宴，见烤肉者垂涎，便将自己的那份让给他吃。同席者耻笑顾荣，他说：“一个人整天在烤肉，怎能让他连烤肉的滋味都尝不到呢？”后来战乱四起，他逃难南迁。每到危难之际，总有一个人随身保护他，顾荣问起原因，才知道他就是当年的“受炙人”。

古往今来，象这种知恩图报的事例太多太多，我也不一一例举，感恩与报恩之间的感动让我们的意识不断地得到提纯，我们感恩母亲、我们感恩老师、我们感恩朋友、我们感恩他人、我们感恩社会！

现代社会中“感恩”的意义已经更加的广泛，对于一般平民百姓来说，就是庆幸自我的丰衣足食后，对身处困难中的人们以一种怜悯与慈悲并想去关爱的心态。简单的来讲就是想为他们做点什么的心态。“感恩”对于已经占有绝大多资源的富人来说，就讲究一种获得与回报的心态，想为社会、百姓做点什么的心态。也就是人们常说的“回报社会”的心态。当然也有少数天性凉薄的“白眼狼”、“为富不仁者”。受国恩不报者，国弃之，受民恩不报者，民唾之！

我国已经是世界上的大国，经济的腾飞，国民人均收入的提高，少数人也富裕起来了，但国民的素质还是参差不齐，建设和谐社会也需要每个公民的“公*识”的觉醒，要具有一个中国人的基本素质，怀着对我们伟大祖国的感激之情，以一个中国人的良知去回报我们的国家和人民！自5.12地震以来，我们看见了我们的团结、我们的抗争、我们的凝聚、我们的良知、我们的感恩、我们的感动，一方有难，八方支援！无数个感动的瞬间让我们催然泪下，也让我们振奋与自豪，我们能够挺起胸膛骄傲的向世界说：“我们华夏民族是感恩的民族，是伟大的民族！”

感恩是一种处世哲理，是大智慧。懂得了感恩，学会了感恩，你就会感到快乐和幸福。

让我们去感恩祖国和人民吧！祖国是大家庭，我们在这个大家庭生育成长，她是泥土，我们是花草；她是天，我们是云；她是海，我们是水珠；我们是因她而生，我们也可以为她而亡，因为我们是中国人！

有关知恩祖国心得体会总结二

尊敬的各位老师，亲爱的同学们：

大家好！我演讲的题目是《知恩感恩》。

xx年10月3日，在贵州马岭河风景区，正在运行的观光缆车突然迅疾下坠，在缆车坠落的那一瞬间，车厢内来自南宁市的潘天麒、贺艳文夫妇，不约而同地使劲将年仅两岁半的儿子高高举起。结果，这名叫潘子浩的孩子只是嘴唇受了点轻伤，而他的双亲却因遭受重创而先后死去。这场灾难让当时只有2岁半的潘子浩变成了孤儿。作为活下来的潘子浩，他这一辈子都应该深深感恩于给了他两次生命的父母。

唏嘘之余，我们不得不再次郑重提起感恩这个话题。感恩，是每一个人都要有的一份情感和行动。作为子女，应该感念父母的给予生命之恩和养育之恩；作为学生，应该感念老师的教给知识之恩和培育之恩；我们还要感恩同学，感恩同事，感恩朋友，甚至是感恩陌生的人。我们要感恩天，感恩地，感恩大自然。感恩无处不在，无时不在。

其实，我们许多人都知道要感恩，也很想做一个感恩的人。可是因为这样或那样的原因，感恩之言，感恩之行被一直搁置起来。子女因为忙于在外工作，任凭空巢老人在家凄凉独守，望穿秋水，不见伊人，留下许多“子欲养，而亲不待”的遗憾。因为世俗之风而害羞，子女从出生到父母埋进黄土也没有向老人说过一个谢字。因为不会感恩，有些人凉了同学、同事、邻居、朋友的心，因为不会感恩，有些人越来越被指责、被唾弃、被孤立。然而，更为可恨的是一些人不知恩，不感恩。父母生养子女，被荒唐地认为是父母一夜之欢，是为防老所需。不少人认为父母的养育是应该的。君不见，有吃着父母靠节衣缩食换来的美食而不知满足的人；君不见，有看着父母在外劳累奔波而不知怜惜的人；君不见，有因为父母给不起零花钱而怨父母无用的人；君不见，有花着父母血汗钱而不努力学习和工作的人。这些人何尝知道感恩。同学啊，请你摸着自己的第二颗衣扣，问问自己，你是这样的人吗？你会成为这样的人吗？人的一生有两个最大的恩人，第一个是父母，父母对于子女而言，是天底下一等无私奉献的人，试问，当父母给予子女时，有没有提过条件呢？有没有要求归完呢？事实上，绝大多数的父母到死也没有向子女有过索取，他们自己养老，自己防老，他们从来不愿增加子女的负担，哪怕是一丁点麻烦，有的父母为子女操劳一辈子，最后连棺材板也是自己准备的，在他们生命的最后一刻，甚至连个送终的人都没有。却还在临终之前，将自己所有的积蓄交给子女，不带走一分一厘，赤条条地走了。此情此景，你若在场，能不嚎啕痛苦哭吗？能不捶胸顿足吗？能不悔青你的肠子吗？如若不愿意这样，那么从现在起，让我们感恩父母！感恩父母，不要说豪壮之语，不要做惊天之举，不要许地大之愿。不要认为感恩父母就是长大了给父母好大房住，给父母好多钱花。

同学们，感恩父母，让我们从小事做起。听父母话是感恩；理解并接受父母的叮咛，不把父母的叮咛当唠叨就是感恩；努力做一个好孩子是感恩；不让父母操心淘神呕气是感恩；努力读书，好好成长是感恩；勤俭节约，不乱花钱是感恩；体贴父母，勤做家务是感恩；想父母之所想，急父母之所急，为父母分忧是感恩。同学们，感恩父母，从现在做起，从小事做起，你做得到吗？你能从心底里去做吗？你能下决心去做吗？

今天，借着谈感恩的机会，我还要着重说一个值得我们感恩的人，那就是我们的老师，除了父母，老师就是我们人生中最值得感恩的第二个人，老师和父母一样，也是天底下第一等无私奉献的人。同学们，看看坐在前排的老师们，看看我们身边的老师，他们当中有哪一个不是敦敦教诲我们做人的人，他们当中有哪一个不是倾其所有教给我们知识的人？同学，你还记得老师一次又一次苦口婆心地找你谈心的情形吗？你还记得老师一丝不苟为我们批改作业到深夜的情形吗？你还记得老师牺牲无数个课间十分钟、牺牲无数个午间休息、无数个放学后的时间督促我们辅导我们学习的情形吗？你还记得老师大清早陪伴我们晨练晚上深夜送我们看病的情形吗？如果你记得，说明你感恩自己的老师，如果你不记得，甚至因为老师批评了你而耿耿于怀，因为老师责罚了你而怀恨在心，那么，你不是一个懂得师恩感念师恩的人。我们的老师，本来只要上好几节正课就行了，我们的老师，本来可以在课间十分钟、在午间休息时间、在放学后休息去除疲劳，干自己的事，或是修身养性，可是，他们没有，他们把更多的精力和时间奉献给了我们，却没有向我们多要过一分报酬。我们这里有的老师为了学生，甚至连自己的孩子和老人都无暇顾及。许多老师自己深有感触，带自己的孩子远不及带自己的学生，还有的老师，教了一辈子书，桃李满天下，却唯独没有培养好自己的孩子。更有甚者，四川地震中，谭千秋老师用身体护住自己的学生而献出了生命，过马路，一位女老师奋力推开即将被撞的学生，学生得救了，老师却被压在了车轮之下。能为学生献出生命，这就是我们的老师，这甘愿为学生付出生命的奉献绝不亚于我们的父母。老师的这种奉献，难道不是天底下最无私的吗？正因为如此，所以我们要感恩于我们的老师。

同学们，现在，你还会因为老师批评你责罚你而怨恨吗？你还会因为老师占用你的课余时间而恼火吗？你还会因为老师多布置了几个作业题而公然抗议吗？感恩老师，同样无需豪言壮语，无需惊天动地，更不要你送什么礼物。你只要认真听课就行；你只要完成好作业就行；你只要不违反纪律就行；你只要不让你的家长来学校过多地为难老师就行；你只要做到能理解老师支持老师就行；一句话，你只要不要老师为你过多地操心劳神就行。还有，你只要在外面看见老师不躲避，不视而不见，亲热地叫一声老师就行，你只要若干年后，还记得你的老师姓什么叫什么就行。感恩老师，从现在做起，从小事做起，同学，你会吗？你从心底里认同吗？你行吗？你会下决心去做吗？我的演讲完了，谢谢大家！

有关知恩祖国心得体会总结三

尊敬的老师，亲爱的同学，大家好。今天我朗诵的题目《感恩我的祖国》。

感恩，这是一个非常人性的词语，意思是一种知恩图报的心理，它与报恩不同，报恩这个词语是感恩的具体行动，强调的是一种知恩图报的行为，从广义上来说，感恩之心是一种很阳光的心理，是感激、庆幸所萌发的报答之心。

常怀感激之情的生活是最甜美的，学会感激—感激我们的父母，因为他们给了我宝贵的生命。学会感激—感激我们的老师，因为他们给了我无穷的知识。学会感激—感激我们的朋友，因为他们给了我克服困难的力量。学会感激—感激我们的祖国，因为它给了我和谐健康的成长空间。

一把黄土塑成千万个你我，静脉是长城，动脉是黄河;黑眼睛、黄皮肤，提醒你，也提醒我，我们拥有一个共同的名字那就是中国!每当听到这首歌，一股强烈的情感从我的心底油然而生：我骄傲，我是黑眼睛、黄皮肤!我自豪，我是中国人!”

祖国有多美，我说不清楚。但我知道桂林山水如诗如画;万里长城气势磅礴;长江黄河波澜壮阔;还有那充满东方神秘色彩的北京故宫……

祖国的历史有多悠久，我写不清楚。但我知道宋朝就有了印刷术;明朝就有了最先进的造船技术;我们的祖先成吉思汗，曾率军打到欧洲，世界向我们称臣……

今天，当神州5号载人飞船成功往返与太空的时候;当香港、澳门回到祖国怀抱的时候;当xx年北京奥运会成功举办的时候;大地在我们的脚下，世界听到了我们的声音!

我们是五月的花海，用青春拥抱时代;我们是初升的朝阳，用生命点燃未来;我们是灵魂的工程师，用爱心放飞梦想。感谢给我肤色的祖国，感谢给我智慧与胆略的祖国。

我愿化作一首诗、一副画、一首歌，永远地歌颂着您!

五千年前，华夏文明诞生。今天，作为炎黄子孙，我们要唱响那永恒的主题——感恩祖国!

五千年后的今天，我们的祖国正在蓬勃发展;五千年后的今天，在我们祖祖辈辈的辛勤劳作、勇于开拓的无私奉献下，我们的生活蒸蒸日上;五千年后的今天，我们在一切爱我们的人的呵护下茁壮成长;然而，五千年后的今天，我们蜷缩在先辈们编织的温床中，许多人，全然没有意识到自己对于祖国的责任。今天，是时候唤醒大家日益麻木与淡漠的心，来守护“中国梦”的光芒!

五千年的灿烂文明史，作为中国人，我们无一不为之感到自豪。可试问，你知道我们应该怎么做吗?感恩祖国，是一种敬与爱的交织，更是一份责任!我们需要挑起这个担子，将中国文化推广到世界。

盘古开天，女娲造人;三皇五帝禅让，夏商文化灿烂;春秋战国硝烟，诸子百家争鸣;南北六朝竟奢靡，隋唐演义有传奇;在唐诗宋词的绝唱里，在书法绘画及丝竹声中，宏大的历史画卷铺展开了，文化底蕴所带来的厚重感，造就了中华民族，也注定了华夏儿女将一代代传承下去。

但是，新时代有新要求，我们不再仅仅是摇头吟味四书五经的书生，时代赋予我们新的使命——创新。“中国制造”遍布全球，而“中国创造”少得可怜，这何尝不是一种叹息，这又何尝不是一种契机?有十三亿人口的中国缺少创意吗?勤劳朴实的国人缺少制造吗?四大发明的灿烂成就在历史的那头凝望。我们也看到了中国首富王传福把“中国创意”和“中国制造”有机结合，打造出中国品牌。我们不缺少成功的例子，但成功的，还不是我们!在这中间，缺少一条纽带。我们太年轻啊，只要求社会为自己创造更好的条件和生活，而忽略和轻视了个人奋斗的重要性，忽视和忘记了个人对于社会的责任，这是多么可怕的一片沼泽啊!将刚踏入泥沼的脚抽出，踏上新的旅程，不断用学识丰富自己，督促内心理性与信仰大厦的落成，昂首挺胸，迈向新世界，这，正是我们青少年要切实去做的!时代在召唤我们!祖国在召唤我们!

感恩祖国吧!不能由于社会有不公正，就否定我们共同的努力;不能因为社会还存在众多问题，就对祖国的未来失去信心，就否定今天我们所到达的高度。在文化日益迷失的今天，在社会制度尚不完善的今天，我们除了要有社会危机感和民族文化意识的危机感，更要有铁肩道义的社会责任感!

今天，当我们再次高呼“我们是中国人”时，背后所涌动的不是封建王朝时期天朝上国的自大，不是鸦片战争时期捍卫尊严所需的勇气，而是自改革开放以来，自强不息的自信!

无论历史的长河如何流淌，那句话饱含的深情始终未变，“祖国啊，我的母亲!”灾难面前，您的儿女们众志成城;困难当头，您的儿女们从不屈服。我们眼中不会是泪水，我们要将那深沉的爱化为守护您的一生的力量!

真理永远是最朴素，爱同样也是。不管力量大小，不管能力多少，点燃那颗中国心吧!无论何时何地，当国歌响起，你驻足停步，内心涌起感动与激荡了吗?从点点滴滴做起，从现在做起，用行动表示：我爱你，我的祖国母亲!

有关知恩祖国心得体会总结四

“滴水之恩，当以涌泉相报。”这是中国的传统美德，我们中国人自古以来对这一人道中的良知就有深刻的懂得，也把它当破于天地间最根本的素质。我国古代知恩图报、与人为善的故事良多,爱情语录，这是我们最可贵的精力财产，它教诲着我们怎么做人，我们是子弟们的模范，做好我们这一代，让我们把这一传统美德传承给我们的后辈们!

鲁宣公二年，宣子在首阳山(今山西省永济县东南)打猎，住在翳桑。他看见一人十分饥饿，就去讯问他的病情。那人说：“我已经三天没吃货色了。”宣子就将食物送给他吃，可他却留下一半。宣子问他为什么，他说：“我离家已三年了，不晓得家中老母是否还活着。( )当初离家很近，请让我把留下的食物送给她。”宣子让他把食品吃完，另外又为他筹备了一篮饭和肉。后来，灵辄做了晋灵公的武士。一次，灵公想杀宣子，灵辄在搏杀中反过来招架晋灵公的手下，使宣子得以出险。宣子问他为何这样做，他答复说：“我就是在翳桑的那个饿汉。”宣子再问他的姓名和家居时，他不告而退。这个知恩图报的故事后来成为典故，杜甫在“奉赠韦左丞丈二十二韵”诗中就援用了它：常拟报一饭，况怀辞大臣。

《史记淮阴侯列传》：韩信潦倒时，在城下钓鱼，漂洗丝絮的老妇中有一位见他饥饿，便拿饭给他吃，一连多少十天如斯。韩信感谢，说未来必定会答谢她。她却凛然说：“男子汉连自己都不能赡养，我伶悯公子才会送饭，哪里图什么回报!”韩信当前作楚王时，找到那位漂母，赠她千金。

《世说新语》：顾荣应邀赴宴，见烤肉者垂涎，便将本人的那份让给他吃。同席者嘲笑顾荣，他说：“一个人终日在烤肉，怎能让他连烤肉的味道都尝不到呢?”后来战乱四起，他逃难南迁。每到危难之际，总有一个人随身维护他，顾荣问起起因，才知道他就是当年的“受炙人”。

古往今来，象这种知恩图报的事例太多太多，我也不逐一例举，感恩与报仇之间的感动让我们的意识一直地得到提纯，我们感恩母亲、我们感恩老师、我们感恩友人、我们感恩别人、我们感恩社会!

古代社会中“感恩”的意思已经更加的普遍，对个别布衣百姓来说，就是庆幸自我的安居乐业后，对身处艰苦中的人们以一种恻隐与慈善并想去关爱的心态。简略的来讲就是想为他们做点什么的心态。“感恩”对于已经占领绝大多资源的富人来说，就讲求一种取得与回报的心态，想为社会、庶民做点什么的心态。也就是人们常说的“回报社会”的心态。当然也有少数本性凉薄的“白眼狼”、“为富不仁者”。受国恩不报者，国弃之，受民恩不报者，民唾之!

我国已经是世界上的大国，经济的起飞，公民人均收入的进步，少数人也富饶起来了，但国民的素质仍是错落不齐，建设协调社会也须要每个国民的“公民心识”的觉悟，要存在一个中国人的基础素质，怀着对我们伟大祖国的感激之情，以一个中国人的良知去回报我们的国度和国民!自5.12地震以来，我们看见了我们的团结、我们的抗争、我们的凝集、我们的知己、我们的感恩、我们的打动，一方有难，八方声援!无数个激动的霎时让我们催然泪下，也让我们振奋与骄傲，我们可能挺起胸膛自豪的向世界说：“我们华夏民族是感恩的民族，是巨大的民族!”

感恩是一种处世哲理，是大智慧。理解了感恩，学会了感恩，你就会觉得快活跟幸福。

让我们去感恩祖国和人民吧!祖国事大家庭，我们在这个大家庭生养成长，她是土壤，我们是花草;她是天，我们是云;她是海，我们是水珠;我们是因她而生，我们也能够为她而亡，因为我们是中国人!

有关知恩祖国心得体会总结五

亲爱的同学们：

大家好!

“滴水之恩，当以涌泉相报。”这是中国的传统美德，我们中国人自古以来对这一人性中的良知就有深刻的理解，也把它当做人立于天地间最基本的素质。我国古代知恩图报、与人为善的故事很多，这是我们最宝贵的精神财富，它教导着我们怎么做人，我们是后辈们的榜样，做好我们这一代，让我们把这一传统美德传承给我们的后辈们!

鲁宣公二年，宣子在首阳山(今山西省永济县东南)打猎，住在翳桑。他看见一人非常饥饿，就去询问他的病情。那人说：“我已经三天没吃东西了。”宣子就将食物送给他吃，可他却留下一半。宣子问他为什么，他说：“我离家已三年了，不知道家中老母是否还活着。现在离家很近，请让我把留下的食物送给她。”宣子让他把食物吃完，另外又为他准备了一篮饭和肉。后来，灵辄做了晋灵公的武士。一次，灵公想杀宣子，灵辄在搏杀中反过来抵挡晋灵公的手下，使宣子得以脱险。宣子问他为何这样做，他回答说：“我就是在翳桑的那个饿汉。”宣子再问他的姓名和家居时，他不告而退。这个知恩图报的故事后来成为典故，杜甫在“奉赠韦左丞丈二十二韵”诗中就引用了它：常拟报一饭，况怀辞大臣。

《史记淮阴侯列传》：韩信潦倒时，在城下钓鱼，漂洗丝絮的老妇中有一位见他饥饿，便拿饭给他吃，一连几十天如此。韩信感激，说将来一定会报答她。她却凛然说：“男子汉连自己都不能养活，我伶悯公子才会送饭，哪里图什么报答!”韩信以后作楚王时，找到那位漂母，赠她千金。

《世说新语》：顾荣应邀赴宴，见烤肉者垂涎，便将自己的那份让给他吃。同席者耻笑顾荣，他说：“一个人整天在烤肉，怎能让他连烤肉的滋味都尝不到呢?”后来战乱四起，他逃难南迁。每到危难之际，总有一个人随身保护他，顾荣问起原因，才知道他就是当年的“受炙人”。

古往今来，象这种知恩图报的事例太多太多，我也不一一例举，感恩与报恩之间的感动让我们的意识不断地得到提纯，我们感恩母亲、我们感恩老师、我们感恩朋友、我们感恩他人、我们感恩社会!

现代社会中“感恩”的意义已经更加的广泛，对于一般平民百姓来说，就是庆幸自我的丰衣足食后，对身处困难中的人们以一种怜悯与慈悲并想去关爱的心态。简单的来讲就是想为他们做点什么的心态。“感恩”对于已经占有绝大多资源的富人来说，就讲究一种获得与回报的心态，想为社会、百姓做点什么的心态。也就是人们常说的“回报社会”的心态。当然也有少数天性凉薄的“白眼狼”、“为富不仁者”。受国恩不报者，国弃之，受民恩不报者，民唾之!

我国已经是世界上的大国，经济的腾飞，国民人均收入的提高，少数人也富裕起来了，但国民的素质还是参差不齐，建设和谐社会也需要每个公民的“公民意识”的觉醒，要具有一个中国人的基本素质，怀着对我们伟大祖国的感激之情，以一个中国人的良知去回报我们的国家和人民!自5.12地震以来，我们看见了我们的团结、我们的抗争、我们的凝聚、我们的良知、我们的感恩、我们的感动，一方有难，八方支援!无数个感动的瞬间让我们催然泪下，也让我们振奋与自豪，我们能够挺起胸膛骄傲的向世界说：“我们华夏民族是感恩的民族，是伟大的民族!”

感恩是一种处世哲理，是大智慧。懂得了感恩，学会了感恩，你就会感到快乐和幸福。

让我们去感恩祖国吧!祖国是大家庭，我们在这个大家庭生育成长，她是泥土，我们是花草;她是天，我们是云;她是海，我们是水珠;我们是因她而生，我们也可以为她而亡，因为我们是中国人!

我的演讲至此结束，谢谢大家!

有关知恩祖国心得体会总结六

“滴水之恩，当以涌泉相报。”这是中国的传统美德，我们中国人自古以来对这一人道中的良知就有深刻的懂得，也把它当破于天地间最根本的素质。我国古代知恩图报、与人为善的故事良多,爱情语录，这是我们最可贵的精力财产，它教诲着我们怎么做人，我们是子弟们的模范，做好我们这一代，让我们把这一传统美德传承给我们的后辈们!

鲁宣公二年，宣子在首阳山(今山西省永济县东南)打猎，住在翳桑。他看见一人十分饥饿，就去讯问他的病情。那人说：“我已经三天没吃货色了。”宣子就将食物送给他吃，可他却留下一半。宣子问他为什么，他说：“我离家已三年了，不晓得家中老母是否还活着。( )当初离家很近，请让我把留下的食物送给她。”宣子让他把食品吃完，另外又为他筹备了一篮饭和肉。后来，灵辄做了晋灵公的武士。一次，灵公想杀宣子，灵辄在搏杀中反过来招架晋灵公的手下，使宣子得以出险。宣子问他为何这样做，他答复说：“我就是在翳桑的那个饿汉。”宣子再问他的姓名和家居时，他不告而退。这个知恩图报的故事后来成为典故，杜甫在“奉赠韦左丞丈二十二韵”诗中就援用了它：常拟报一饭，况怀辞大臣。

《史记淮阴侯列传》：韩信潦倒时，在城下钓鱼，漂洗丝絮的老妇中有一位见他饥饿，便拿饭给他吃，一连多少十天如斯。韩信感谢，说未来必定会答谢她。她却凛然说：“男子汉连自己都不能赡养，我伶悯公子才会送饭，哪里图什么回报!”韩信当前作楚王时，找到那位漂母，赠她千金。

《世说新语》：顾荣应邀赴宴，见烤肉者垂涎，便将本人的那份让给他吃。同席者嘲笑顾荣，他说：“一个人终日在烤肉，怎能让他连烤肉的味道都尝不到呢?”后来战乱四起，他逃难南迁。每到危难之际，总有一个人随身维护他，顾荣问起起因，才知道他就是当年的“受炙人”。

古往今来，象这种知恩图报的事例太多太多，我也不逐一例举，感恩与报仇之间的感动让我们的意识一直地得到提纯，我们感恩母亲、我们感恩老师、我们感恩友人、我们感恩别人、我们感恩社会!

古代社会中“感恩”的意思已经更加的普遍，对个别布衣百姓来说，就是庆幸自我的安居乐业后，对身处艰苦中的人们以一种恻隐与慈善并想去关爱的心态。简略的来讲就是想为他们做点什么的心态。“感恩”对于已经占领绝大多资源的富人来说，就讲求一种取得与回报的心态，想为社会、庶民做点什么的心态。也就是人们常说的“回报社会”的心态。当然也有少数本性凉薄的“白眼狼”、“为富不仁者”。受国恩不报者，国弃之，受民恩不报者，民唾之!

我国已经是世界上的大国，经济的起飞，公民人均收入的进步，少数人也富饶起来了，但国民的素质仍是错落不齐，建设协调社会也须要每个国民的“公民心识”的觉悟，要存在一个中国人的基础素质，怀着对我们伟大祖国的感激之情，以一个中国人的良知去回报我们的国度和国民!自5.12地震以来，我们看见了我们的团结、我们的抗争、我们的凝集、我们的知己、我们的感恩、我们的打动，一方有难，八方声援!无数个激动的霎时让我们催然泪下，也让我们振奋与骄傲，我们可能挺起胸膛自豪的向世界说：“我们华夏民族是感恩的民族，是巨大的民族!”

感恩是一种处世哲理，是大智慧。理解了感恩，学会了感恩，你就会觉得快活跟幸福。

让我们去感恩祖国和人民吧!祖国事大家庭，我们在这个大家庭生养成长，她是土壤，我们是花草;她是天，我们是云;她是海，我们是水珠;我们是因她而生，我们也能够为她而亡，因为我们是中国人!

有关知恩祖国心得体会总结七

尊敬的各位评委、各位老师，亲爱的同学们：

大家好！

感恩，这是一个很人性的词语，意思是一种知恩图报的心理，它与报恩不同，报恩这个词语是感恩的具体行动，强调的是一种知恩图报的行为，从广义上来说，感恩之心是一种很阳光的心理，是感激、庆幸里所萌发的报答之心。

“滴水之恩，当以涌泉相报。”这是中国的传统美德，我们中国人自古以来对这一人性中的良知就有深刻的理解，也把它当做人立于天地间最基本的素质。我国古代知恩图报、与人为善的故事很多，这是我们最宝贵的精神财富，它教导着我们怎么做人，我们是后辈们的榜样，做好我们这一代，让我们把这一传统美德传承给我们的后辈们！

鲁宣公二年，宣子在首阳山(今山西省永济县东南)打猎，住在翳桑。他看见一人非常饥饿，就去询问他的病情。那人说：“我已经三天没吃东西了。”宣子就将食物送给他吃，可他却留下一半。宣子问他为什么，他说：“我离家已三年了，不知道家中老母是否还活着。现在离家很近，请让我把留下的食物送给她。”宣子让他把食物吃完，另外又为他准备了一篮饭和肉。后来，灵辄做了晋灵公的武士。一次，灵公想杀宣子，灵辄在搏杀中反过来抵挡晋灵公的手下，使宣子得以脱险。宣子问他为何这样做，他回答说：“我就是在翳桑的那个饿汉。”宣子再问他的姓名和家居时，他不告而退。这个知恩图报的故事后来成为典故，杜甫在“奉赠韦左丞丈二十二韵”诗中就引用了它：常拟报一饭，况怀辞大臣。

《史记淮阴侯列传》：韩信潦倒时，在城下钓鱼，漂洗丝絮的老妇中有一位见他饥饿，便拿饭给他吃，一连几十天如此。韩信感激，说将来一定会报答她。她却凛然说：“男子汉连自己都不能养活，我伶悯公子才会送饭，哪里图什么报答！”韩信以后作楚王时，找到那位漂母，赠她千金。

《世说新语》：顾荣应邀赴宴，见烤肉者垂涎，便将自己的那份让给他吃。同席者耻笑顾荣，他说：“一个人整天在烤肉，怎能让他连烤肉的滋味都尝不到呢？”后来战乱四起，他逃难南迁。每到危难之际，总有一个人随身保护他，顾荣问起原因，才知道他就是当年的“受炙人”。

古往今来，象这种知恩图报的事例太多太多，我也不一一例举，感恩与报恩之间的感动让我们的意识不断地得到提纯，我们感恩母亲、我们感恩老师、我们感恩朋友、我们感恩他人、我们感恩社会！

现代社会中“感恩”的意义已经更加的广泛，对于一般平民百姓来说，就是庆幸自我的丰衣足食后，对身处困难中的人们以一种怜悯与慈悲并想去关爱的心态。简单的来讲就是想为他们做点什么的心态。“感恩”对于已经占有绝大多资源的富人来说，就讲究一种获得与回报的心态，想为社会、百姓做点什么的心态。也就是人们常说的“回报社会”的心态。当然也有少数天性凉薄的“白眼狼”、“为富不仁者”。受国恩不报者，国弃之，受民恩不报者，民唾之！

我国已经是世界上的大国，经济的腾飞，国民人均收入的提高，少数人也富裕起来了，但国民的素质还是参差不齐，建设和谐社会也需要每个公民的“公*识”的觉醒，要具有一个中国人的基本素质，怀着对我们伟大祖国的感激之情，以一个中国人的良知去回报我们的国家和人民！自5.12地震以来，我们看见了我们的团结、我们的抗争、我们的凝聚、我们的良知、我们的感恩、我们的感动，一方有难，八方支援！无数个感动的瞬间让我们催然泪下，也让我们振奋与自豪，我们能够挺起胸膛骄傲的向世界说：“我们华夏民族是感恩的民族，是伟大的民族！”

感恩是一种处世哲理，是大智慧。懂得了感恩，学会了感恩，你就会感到快乐和幸福。

让我们去感恩祖国和人民吧！祖国是大家庭，我们在这个大家庭生育成长，她是泥土，我们是花草；她是天，我们是云；她是海，我们是水珠；我们是因她而生，我们也可以为她而亡，因为我们是中国人！