最新梁山伯祝英台舞台剧(28篇)

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梁山伯祝英台舞台剧篇一

祝英台马上跑出房间问祝员外夫妇：“爹，娘，我想去杭州读书，我可以女扮男装，保证没人认得出我。”一开始，祝员外夫妇不同意，后来，祝员外夫妇拗不过女儿，只好答应了女儿的要求。

丫鬟们把祝英台好好地打扮一番，祝英台就赶往杭州了，在去杭州路上，祝英台遇见一个小伙子，叫梁山伯，看他知书达理，祝英台很想和他结拜为兄弟，而梁山伯也看上了祝英台，于是，他们马上结拜为了兄弟，一起到了杭州的万松书院拜师入学，他们同窗读书，同床入睡，有一天，祝员外写信告诉祝英台：快点回家吧。

慢慢的，梁山伯知道了祝英台马上就要回家的事，等到了祝英台回家的那一天，梁山伯与祝英台十八里相送，眼看就到十八里了，祝英台早已喜欢上了梁山伯，于是，祝英台告诉梁山伯：“我家还有个跟我差不多的妹妹，模样和性格都和我差不多，你先别娶老婆，等我回家，就把妹妹召来，嫁给你。”

梁山伯马上说：“好啊，好啊，我肯定会等着你妹妹的。”于是，祝英台快快乐乐的回了老家，到了老家才知道，祝员外叫她的目的就是把它许配给县令的儿子马文才，梁山伯知道了这个消息，万念俱灰，一病不起，没多久就死去了，听到梁山伯去世的消息，一直在与父母抗争的祝英台变得十分冷静，她套上红裙，走进乐迎亲的花轿，路过梁山伯的坟墓时，忽然间飞沙走石，花轿不得不停了下来。

只见祝英台走出轿来，脱去红装，一身素服，“轰”的一声坟墓裂开了，祝英台一下子就跳了下去，坟墓突然间又关上了，这时，雨过天晴，一对美丽的蝴蝶从坟头飞出来，在阳光下自由的翩翩起舞。

还有人们说，这就是梁山伯与祝英台的灵魂呢。

梁山伯祝英台舞台剧篇二

被称为“中国的罗密欧与朱丽叶”的梁山伯与祝英台的故事，是中国四大民间故事之一。

东晋永和年间，在风景秀丽的善卷山南，有一个祝家庄。庄里有一户殷实富户，人称祝员外。祝家族规，财产传男不传女。因祝员外没有儿子，为继承家产，祝员外将女儿英台自小男装打扮娶老婆，等我回家，就把妹妹召来，嫁给你。”

梁山伯马上说：“好啊，好啊，我肯定会等着你妹妹的。”于是，祝英台快快乐乐的回了老家，到了老家才知道，祝员外叫她的目的就是把它许配给县令的儿子马文才，梁山伯知道了这个消息，万念俱灰，一病不起，没多久就死去了，听到梁山伯去世的消息，一直在与父母抗争的祝英台变得十分冷静，她套上红裙，走进乐迎亲的花轿，路过梁山伯的坟墓时，忽然间飞沙走石，花轿不得不停了下来。

只见祝英台走出轿来，脱去红装，一身素服，“轰”的一声坟墓裂开了，祝英台一下子就跳了下去，坟墓突然间又关上了，这时，雨过天晴，一对美丽的蝴蝶从坟头飞出来，在阳光下自由的翩翩起舞。

还有人们说，这就是梁山伯与祝英台的灵魂呢。

梁山伯祝英台舞台剧篇二

被称为“中国的罗密欧与朱丽叶”的梁山伯与祝英台的故事，是中国四大民间故事之一。

东晋永和年间，在风景秀丽的善卷山南，有一个祝家庄。庄里有一户殷实富户，人称祝员外。祝家族规，财产传男不传女。因祝员外没有儿子，为继承家产，祝员外将女儿英台自小男装打扮。英台才貌双绝、聪颖好学。到了读书年龄，祝员外便把英台送到附近的碧鲜庵读书。在碧鲜庵读书时，有一位同学叫做梁山伯，家住善卷山北西去五里的梁家庄，两人一见如故，意气相投，引为知己，遂于善卷后洞的草桥结义金兰，兄弟共勉，相互提携。

英台与山伯在碧鲜庵同窗三载，期间曾同往齐鲁谒拜孔圣，又同到东吴游学。两人日则同食，夜则同眠，诗文唱和，形影相随。山伯不仅仅才高学富，而且为人忠厚正直，深得祝英台的爱慕。然而，三年之中，英台始终衣不解带，山伯虽屡起疑惑，但均被英台支吾过去。山伯始终不知英台为女子。

三年的同窗生活，梁祝情深意笃，祝英台对梁山伯产生了爱意。三年后，梁山伯要继续去余杭游学，而祝父因英台年届及笄，不许英台前往。二人依依不舍，互赠信物。山伯赠与英台古琴长剑，英台回赠山伯镏金折扇，亲书“碧鲜”二字。在山伯去杭城时，英台相送十八里，途中英台多次借物抒怀，暗示爱慕之情。但忠厚淳朴的山伯浑然不觉，不解其意。临别时，英台又假言做媒以家中九妹许于梁山伯，并约定时日，请山伯来祝家相访求婚。

英台学成回家后，岂料其父母已将英台许配邑西鲸塘马氏。山伯从余杭游学回来，到祝家造访，英台红妆翠袖，罗扇遮面，前来相见，山伯方知其为女子。当得知英台已聘马氏后，柔肠寸断，悲痛至极。两人临别立下誓言：“生不能成婚，死也要成双。”

梁祝泪别后，山伯忧郁成疾，不久身亡，卒葬村西胡桥。英台闻讯悲痛欲绝，决意以身殉情。出阁当日，坚持要经胡桥祭奠。轿至胡桥山伯墓时，英台上前祭吊，恸哭撞碑，突然狂风大作，天空混沌，飞沙走石，地忽裂丈余，英台堕入其中。风停雨过后，彩虹高悬，有二只硕大的蝴蝶，蹁跹起舞，传为梁祝两人之精灵所化，黑者即祝英台，黄者即梁山伯，情侣依依，形影不离，比翼双飞于天地之间。

梁山伯祝英台舞台剧篇三

玛丽一出生，就被交给了卡米拉保姆，她的父母很少管教她，她变成一个脾气暴躁、自私蛮横的小女孩。她九岁时，亲人都在一场霍乱中去世了，她被接到了米舍原庄园，克莱温先生成了他的监护人，在知更鸟的引领下，他发现了一个荒芜已久的xxx。他还认识了迪可恩和他的小动物们，她学会了用园艺工具，学会了挖泥、锄草、种花。

迪可恩能与动物交流，玛丽非常羡慕他，他们一起买花籽种花。花儿变得都特别娇艳美丽。他们一起帮助科林，让他恢复健康，让他多去户外呼吸新鲜空气，鼓励他勇敢地站起来，教他做体操。科林相信魔法，每天举行仪式，坚持围绕花园走一圈。玛丽学会了关心照顾别人，为他人着想，收获很多。与大自然的亲密接触，让她变得活泼开朗，长得也越来越漂亮，像朵小玫瑰，脸颊变得红润了，不再像以前面黄肌瘦了。

我特别羡慕迪克恩。他有很多动物朋友，懂得每只动物的心，不管晴天雨天，他都会跑出去，看看有没有遇到灾难的动物，有了就把它们带回家养着，他不像我们一样把动物关在笼子里，他让动物自由地奔跑、飞翔。小鸟会把自己的家告诉她，狐狸告诉他家里有什么新鲜事。他还懂园艺，怎么种花，怎么拔草，他都知道。他知道的事情特别多，还善于观察。

读了《xxx》，我收获很多，学会了关心照顾别人，为他人着想。要想健康，要多去户外呼吸新鲜空气。多多笑一笑，保持愉快*和的心态。

我真想有一座这样的花园，整天在这里嬉戏玩耍，和大自然亲密接触，无忧无虑。

这是一个不一样的`xxx。

梁山伯与祝英台作文 (菁选3篇)（扩展9）

——林冲上梁山歇后语下

梁山伯祝英台舞台剧篇四

在《水浒传》一书中施耐庵成功地塑造了一百零八位好汉的形象。但谁才是真正的梁山好汉呢？是疾恶如仇的宋江，足智多谋的吴用，还是武艺高强的林冲？

在我眼里，“混江龙”李俊才是真正的梁山好汉。只有他才真正地延续了梁山好汉的创业精神，使自己成为所有梁山好汉中下场最好的人。

首先，他有着足够的勇气。在三败高太尉的战役中，李俊怕宋江放走官军水军将领，和张横一起把俘虏的水军将领刘梦龙和牛邦喜杀了。招安后，离开了梁山泊的梁山水军能力大打折扣，征辽国凯旋时，李俊等六个水军头领找到吴用要求重上梁山。为了水军的荣誉，李俊精心谋划。苏州一战，他带领二童等人，率领水军拿下苏州城，加快了方腊的灭亡。如果李俊没有足够的勇气，或许梁山好汉们的结局只有一个全部牺牲。

其次，他有着无穷的智慧。在书中，我们往往会看到这样的战争场面：官军来犯梁山，陆战支撑不住，敌方主将会先从水路跑回梁山。这时候，梁山泊的芦苇荡里冒出一条小船，船上的头领家传悠悠地闲荡过来，未等对方放箭，那人先扎入水中，半天没动静，然后就会看到对方的船开始漏水，主将多半会被生拉硬拽拖下水，完成一次完美的逮捕行动。其实，这就是李俊领导的梁山水军。正是有了以他为首的强大的梁山水上力量，才会让梁山成为固若金汤的水上城堡。

再次，他有着独立的人格。与宋江不同，他对朝廷不抱任何幻想，不迷信宋江，太湖小结义就是他保持独立人格的重要体现。最终，凭着他开阔的视野和独立的人格，李俊成功做上了暹罗国国主。

李俊和其他人的不同，就在于他不仅有一颗忠诚的心，还有一个清醒的头脑。正是因为他具备了这种性格，让他走向了成功的道路，做了宋江不敢做的梦。他才是梁山精神的传播者和维护者，是《水浒传》中真正的英雄好汉。

梁山伯祝英台舞台剧篇五

《白蛇传》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》、《牛郎织女》这四个故事家喻户晓、脍炙人口，被称为*四大民间故事。梁山伯与祝英台被称为“*的罗密欧与朱丽叶”。

如果说，梁祝婚姻被残酷葬送具有强烈的悲剧意义，那么它的“化蝶”结尾便富有积极意义。活着追求不到的东西，在死后继续“追求”，终于得到。“化蝶”的结局，正是日益厚积的冲击封建礼教的强烈社会心理的生动反映。梁祝故事的“化蝶”结局并不是首创的，也不是偶尔为之。

纵观*古代文学史，不难发现，传统的悲剧多以大团圆结局。例如长篇乐府民歌《孔雀东南飞》，反映的是一个封建家庭造成的悲剧。主人公刘兰芝、焦仲卿，忠于爱情，忠于誓约，最后以死抗争。诗的结尾是这样：“两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。”这里鸳鸯似为两人精魂所化，象征两人的爱情永久不渝，再也没有什么力量把他们拆散。

这样的结局，也和梁祝故事中的“化蝶”一样，反映人民争取婚姻自由的胜利的信念。

那么对“化蝶”这类团圆结局，我们今天怎么看待呢？我们认为作为一种表现手法，它虽然不是尽善尽美的，但毕竟有它存在的理由和价值。按照*传统的审美心理，读者或观众对作品总希望有个结局，并且是美满的结局。出于善良的民族心理，总是对弱者和不幸者寄予极大的同情。民间流传的故事往往从这种心理出发，给故事安排一个圆满的结局。我们说“梁祝化蝶”，比翼双飞，是百姓们的共同心理要求。往往因为有一个团圆结尾，人们才爱看爱听，作品才有较强的吸引力。

团圆结尾还富有战斗性——千百年来，这种结局鼓舞着人们顽强的抗争，战胜一切恶势力。

梁山伯与祝英台作文 (菁选3篇)（扩展3）

——梁山伯与祝英台歌词及鉴赏 (菁选2篇)

梁山伯祝英台舞台剧篇六

荀巨伯探友（原文） 荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去。”

巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行耶？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”

遂班军而还。一郡并获全。

（《世说新语》） 荀巨伯探友（译文） 他远道探望生病的朋友，恰逢胡人攻打城池。朋友对他说，“我今天就要死了，你可以离开了。”

荀巨伯说，“我远道来是看你的，你让我离开，败义求生，怎么是我的行为呢？”胡人来了问他，“整个城市都空了，你是什么人，敢独自留下？”他说：“朋友有病，不忍心抛弃他，宁可用我的生命来代替我朋友的。”胡人说：“我们无义之人进入了有义之国。”

于是退兵了。全城都得以保全。

是吗？呵。

梁山伯祝英台舞台剧篇七

西晋时，汝南郡南30公里梁庄有一青年叫梁山伯，遵父母之命到红罗山书院求学，飘过一个叫曹桥的地方，就在路边的亭子里休息。

离梁庄东十八里有个祝庄，庄上祝员外家有一女儿叫祝英台，十分聪明，一心求学，说服了父母，女扮男装，化名祝九弟，也前往红罗山书院求学。二人相遇在曹桥亭，互问了家乡、年庚，结拜为弟兄，同赴红罗山书院求学。

红罗山学校四面环水，景色宜人，一次，梁山伯、祝英台和同学们一块玩耍，用石头砸水中嬉戏的鸳鸯。祝英台在扔石头的时候腰闪了一下，同学叫道：“祝九弟象女人一样”。祝英台顿时满脸飞红。

师娘心细，发现了英台的女儿身，就在梁山伯与祝英台的床中间立了块界牌。梁山伯生性憨厚，不知其意，同窗三载也没想到祝九弟是个女的。

英台回家看母，山伯相送十八里。一路上英台作了许多比喻，梁山伯仍是不解其意。最后，祝英台说家中九妹尚未婚嫁，想说与山伯，山伯答应了。来到祝家，英台让山伯在客厅等候，说让九妹出来献茶。

英台换上女儿服装端着茶走了出来。梁山伯诧异地说：“你不是祝九弟吗？”英台说：“九弟即九妹，九妹即九弟”，二人遂私约终身。

北马庄有一秀才马文才，姥娘家是祝庄的，祝员外有心为女儿找一个门当户对的人家成亲，就托马文才的姥娘说媒，许英台于马家，英台无奈，违心应允。

山伯如约前来议婚，英台泪告已晚。山伯气得当场吐血，归家后一病身亡。家人遵嘱将其埋在马乡官路的西沿，碑刻梁、祝姓名，黑红两色。

马文才迎娶朱英台，花轿至马乡村后，突起旋风挡路，祝英台下轿哭祭山伯，墓忽然裂开，英台扑入墓中，墓随即合上。从墓中飞金黄、雪白两只蝴蝶，在天空中翩翩起舞。

梁山伯祝英台舞台剧篇八

一直很想了解贝多芬是一个怎样的人，现在终于有机会拜读法国文学大师罗曼.罗兰《巨人三传》中的《贝多芬传》，从中不仅看到了贝多芬坎坷的生活和艰辛的创作历程，同时看到了这位艺术大师伟大的心灵。

首先真的要感谢罗兰大师为我们创造了这部享誉文坛的巨作，他用生动而又通俗的语言以及丰富的材料向人们道出：任何伟人的天才必定要经过一个与同他对立的社会激烈斗争的过程，才能完全展现他们的天才，完成他们的创作。欣赏《贝多芬传》时，与其把它当作是一部人物传记，不如把它当成是文学作品来欣赏，因为它既有大量翔实的史料，又有通俗生动的文学语言，既有传记的真实性，又有文学作品的审美观。

罗兰的《贝多芬传》在揭示贝多芬面对各种困难——爱情的破灭、贫困的侵扰、致命的耳聋——但在精神上依旧坚贞不屈，而且最终在欢乐的凯歌中完成了举世闻名的第九交响曲乐章，从中投射出了罗兰对伟人强烈的敬仰之情。这部作品的一大特点是