文化英语研修心得体会及感悟 旅游英语与文化心得体会(7篇)
在平日里,心中难免会有一些新的想法,往往会写一篇心得体会,从而不断地丰富我们的思想。优质的心得体会该怎么样去写呢?下面我帮大家找寻并整理了一些优秀的心得体会范文,我们一起来了解一下吧。
主题文化英语研修心得体会及感悟一
动态:20世纪90年代以来,中西方文化差异对比的研究方兴未艾,不同层面,不同角度的全方位研究正在不断深入。近年来,国内外有关中西方文化差异专题研究的论文也相继公开发表,为中西方文化差异的进一步深入研究奠定了基础。
意义:中西文化承载着不同民族的文化特色和文化信息,它们与传统文化紧密相连,不可分割。本选题以中西方文化差异为切入点,进行较为深入的文化对比研究,反映一个民族的礼仪、宗教信仰、风俗习惯、饮食等特征的表现,有助于更好的了解和掌握中西方文化的差异。
基本内容:本选题重在研究礼仪文化、饮食观念、风俗习惯、宗教信仰、语言表达方式折射出的文化差异,理论说明与实例分析相结
合。难点:如何从多个角度分析归纳总结文化差异。
创新点:将礼仪作为一种文化现象重点加以研究。
1.中西礼仪的差异
2.中西饮食观念得差异
3.中西风俗习惯的差异
4.中西宗教信仰的差异
5.中西语言表达方式的差异
研究方法和措施:本篇研究的主要方法和措施是在选定课题后,由小组成员分工协作,从图书馆查阅相关的书籍、上网寻找资料和有价值的参考文献,最后结合所学课程的相关内容做出总结。
1、阅读相关文献
2、整理笔记并做好材料总结
3、完成文献综述
4、对相关文献进行再阅读、研究,并做好笔记
5、撰写论文。
主题文化英语研修心得体会及感悟二
敬爱的老师,亲爱的同学们:
你们好!
世界上的文明灿若繁星,或崛起或没落,在繁荣与消亡的周而复始中推动历史的进程。面对帕特农神庙我们可能会发出惊世之叹,面对卢浮宫我们可能会构建有关西方文明的美好幻想。但是,当金字塔下的埃及文明早已湮没在黄沙罡风之中,当彼时空前绝后的庞贝古城也在厚若海洋的火山灰下为昔日的文明哭泣,恍然发现,几千年的演替更迭中,唯一屹立不倒的,便是我们灿烂的华夏文明。
诚如余秋雨先生曾慨叹:“不管到哪一代,中华文明,永在。”而这一切,文明光辉的背后,你可知晓,是代代相传的结果,纵使焚书坑儒,纵使朝代更替,或口述或工于笔录,孔孟之道,儒法之学,在千年的传承中依旧闪耀在每一个中国人的心头。屈平行吟之《离骚》至今仍在汨罗河畔回响,长久不息;苏子醉作《赤壁赋》犹在赤鼻矶的月光下回荡,飘渺悠长。这些文化瑰宝,在千载风雨中毫不褪色,在岁月的淘洗中永葆芳华。
但如今,我们的文化却在传承中为人们所淡化,诚如罗素所预言:百年之中,中华民族不断地在动荡与改革之中刷新着对传统文化理解的角度,这一过程中有人也在向着崇洋媚外的方向趋近。你可能觉得危言耸听,但你可曾看到西方节日远比传统节日惹人青睐,标着英文的商品更为畅销……有多少人困惑于繁琐的古文而将其弃掷逦迤?有多少人对传统文化不屑一顾。四书五经,礼乐春秋恐怕只是变为中华文化的标签,琴棋书画,射骑礼乐书数,只仅仅成为我们印象中的名词,却鲜有人涉猎。
我们宁愿看到崭新的冰河纪,也愿眼前的景象生生不息,我们岂容中华优秀的传统文化!
在我们这一代人中逐渐流失,失去活力,以残缺的面貌交到下一代人的手中?百年之后的今天,我们是否会更加注重延续传统文化的传承?
让我们且吟诗一首,听古乐一曲,这是对古文化的尊重,且留心一草一木,束我一言一行,谨孝悌之道,是对道德传统的延续与继承。莫让枯黄的古籍在风中凌乱哭泣,莫让凝萃着中华的古字任岁月带走历史的痕迹;我们不能弹奏《高山流水》,却可以让其传承于后代,我们不能带走文明发源地的任何一抔黄沙,却可以让其继续灿烂的书写着历史;我们不能将传统文化的每一份美德赋予实际,但我们可以用行动践行在社会的构建之中,将美德之风吹向未来。
生于延续千年的华夏文明值得我们骄傲,像传递炬火一般将宝贵的文化传承会更令我们自豪。我们生于罗素所欲言的伟大时代,便更要尽我们之力去让伟大的文明更加伟大,让古老的文化在时间的淘洗中逆龄生长,让千年文明薪火传承!谢谢大家。
主题文化英语研修心得体会及感悟三
所谓伊人,在水一方(转载)
蒹葭苍苍,白露为霜,
所谓伊人,在水一方。
溯洄从之,道阻且长,
溯游从之,宛在水中央。
——《诗经 秦风》
当我登上那古老的城墙,当我抚摸着腐朽的柱梁,当我兴奋的倚栏远望,总会有一丝酸涩冲上喉头,总听到有一个声音大声的说:记得吗?你的祖先名叫炎黄。
有人跟我说,曾经有一条大鱼,生活在北冥那个地方,它化作一只巨鸟,在天地之间翱翔。巨鸟有如垂天之云般的翅膀,虽九万里亦可扶摇直上。圣贤赋予我们可以囊括天宇的胸襟,为我们塑造一个博大恢弘的殿堂。
那时候,有个怪异的青年名叫嵇康,他临刑前,弹奏了一曲绝响,那宽袍博带在风中飞扬,他用了最优雅的姿态面对死亡。几千年过去,依旧有余音绕梁,只是他不知道,真正断绝的不是曲谱,而是他的傲骨,乃至他身上的衣裳。
我也曾梦回大唐,和一个叫李白的诗人云游四方,他用来下酒的是剑锋上的寒光,他的情人是空中的月亮。我曾见他在月下徘徊、高歌吟唱,长风吹开他的发带,长袍飘逸宛如仙人模样。
可是后来换了帝王,他用一杯酒捧起了文人,摒弃了武将。他的子孙最终躲进了人间天堂,把大片的土地拱手相让。然而在寒冷的北方,正有一支军队征战沙场,敌人都说,有岳家军在,我们打不了胜仗。可叹英雄遭忌,谗士高张,一缕忠魂终于消散在西湖之傍,一个民族的精神就这么无可逆转的消亡。然而血色夕阳中,我依稀见到,有人把它插进土壤,那是将军用过的,一支宁折不弯的缨枪。
时间的车轮悠悠荡荡,终于在甲申那里失了方向。于是瘦西湖畔,梅花岭上,为纪念这个悲剧建起一座祠堂。那个叫史可法的文弱书生,他不愿散开高束的发髻,更不能脱去祖先留给他的衣裳,于是他决定与城共存共亡,丢了性命,护了信仰。残酷的杀戮,如山的尸骨,并不能把民族的精神埋葬,有人相信,千百年后,它依然会在中华大地上熠熠发光。
就在千百年后的今天,我坐进麦当劳的厅堂,我穿起古奇牌的时装,我随口唱着my heart will go on,却莫名其妙的心伤,因为我听到一个声音大声的说:忘了吗?你的祖先名叫炎黄。
我记得了,一群褐发篮眼的豺狼,带着尖船利炮,拆了我们的庙宇,毁了我们的殿堂。于是百年之后的今天——
我们懂得民主自由,却忘了伦理纲常,我们拥有音乐神童,却不识角徵宫商,我们能建起高楼大厦,却容不下一块公德牌坊,我们穿着西服革履,却没了自己的衣裳。
在哪里,那个礼仪之邦?在哪里,我的汉家儿郎?
为什么我穿起最美丽的衣衫,你却说我行为异常?为什么我倍加珍惜的汉装,你竟说它属于扶桑?为什么我真诚的告白,你总当它是笑话一场?为什么我淌下的热泪,丝毫都打动不了你的铁石心肠?
在哪里,那个信义之乡?在哪里,我的汉家儿郎?
我不愿为此痛断肝肠,不愿祖先的智慧无人叹赏,不愿我华夏衣冠倒靠日本人去宣扬。所以,我总有一个渴望,有一天,我们可以拾起自己的文化,撑起民族的脊梁。
记住吧,记住吧,曾经有一个时代叫汉唐,曾经有一条河流叫长江,曾经有一对图腾叫龙凤,曾经有一件羽衣——
名叫霓裳!
主题文化英语研修心得体会及感悟四
中华民族历史源远流长,传统文化博大精深,它足以使中国人、海外华人引以荣耀和自豪,它是中华民族的重要凝聚力;另一方面,近代落伍了的中国正在现代化,虽然中国人的思想观念,思维、行为和生活方式都在发生着重大的变化,中国文化也在全方位地转换和发展,但是这种转换和发展本身就是从传统开始的。中国传统文化作为一种文化形态,本身具备文化科学价值。
那么什么是文化呢?又如何理解何谓传统文化呢?
“文化”的定义,往往是“仁者见仁,智者见智”。据美国文化学家克罗伯和克拉克洪1952年出版的《文化:概念和定义的批评考察》中统计,世界各地学者对文化的定义有160多种。从词源上说,在西方,“文化”一词源于拉丁文culture,原意耕作,培养,教育,发展,尊重。1871年英国人类学家爱德华·泰勒在其所著的《原始文化》一书中对文化的表述:“知识、信仰、艺术、道德、法律、习惯等凡是作为社会的成员而获得的一切能力、习性的复合整体,总称为文化。” 康德在《判断力批判》谈到“在一个理性生物中,一种对任意选顶的目的(因而也就是按照他的自由选定的目的)的有效性的产生,就是文化。” 黑格尔“文化是绝对精神对自我外化出的人的教化过程,也即绝对精神自我认识的过程。”日本小学馆《万有大百科事典》(1974年版)表述:“日语的文化即文明开化”。《法国大百科全书》(1981年版)表述:“文化是一个社会群体所特有的文明现象的总和。”
在我国,“文化”一词,古已有之。“文”的本义,系指各色交错的纹理,有文饰、文章之义。《说文解字》称:“文,错画也,象交文。”其引申为包括语言文字在内的各种象征符号,以及文物典章、礼仪制度等等。“化”本义为变易、生成、造化,所谓“万物化生”(《易·系辞下》),其引申义则为改造、教化、培育等。文与化并联使用,则最早见于《周易·贲卦》之“观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下”。最先将“文化”合为一词而用的是西汉的刘向,他在《说苑·指武》中写道:“凡武之兴,为不服也,文化不改,然后加诛。”晋束皙《补亡诗·由仪》称:“文化内辑,武功外悠。”南齐王融《三月三日曲水诗·序》中云:“设神理以景俗,敷文化以柔远。”中国古代的这些“文化”概念,基本上属于精神文明范畴,往往与“武力”、“武功”、“野蛮”相对应,它本身包含着一种正面的理想主义色彩,体现了治国方略中“阴”和“柔”的一面,既有政治内容,又有伦理意义。其次,古代很大程度上是将此词作为一个动词在使用,是一种治理社会的方法和主张,它既与武力征服相对立,但又与之相联系,相辅相成
文化英语研修心得体会及感悟 旅游英语与文化心得体会(7篇)
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