风筝教学心得体会和方法 各种各样的风筝教学反思(七篇)

在平日里，心中难免会有一些新的想法，往往会写一篇心得体会，从而不断地丰富我们的思想。好的心得体会对于我们的帮助很大，所以我们要好好写一篇心得体会下面是小编帮大家整理的心得体会范文大全，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

关于风筝教学心得体会和方法一

看完了这本书后，我也在反思和回忆自己曾经是怎样对待自己的好友的。

我想起了我的以前的一位朋友，他曾经陪伴过我的童年时光。他，是我的一位幼儿园同学，我本来就属于在班上没有什么朋友闲聊的人，而他跟我一比较还算是活泼的，我也没在意他。后来，我们在电梯里相遇了，当时场面十分尴尬，我们又十分害羞，就没有打招呼。后来还是通过家长之间的沟通才渐渐熟识起来。

一到周末或者是假期的时候，只要一有时间，就会跑到他家去，或者他到我家来。慢慢的，彼此也成为了形影不离的好友，有什么事情都会向彼此倾诉。

但是我会觉得有时候我有一些自私，什么都要以自我为中心，就算是他过来跟我提议，我也不会退让。

有一次，我们因为一个玩具应该怎样玩好玩而产生了争执。我们都有自己的观点，都不愿意退让，明明退一步便可以解决的事情。就是因为这件事件，我们很久都没有在一起玩了。可能是经过了长久的时间的治疗后，我们也淡忘了曾经的一些矛盾，重新和好了。我真的很感谢时间这一味良药。

现在，我搬家了，已经不是和他住在同一个小区了，当然联系也越来越少了。现在回想起曾经玩耍时的场景，感觉童年时光有朋友陪伴真好。

《追风筝的人》让我在交友方面有了新的认识，回首以前，才发现以前那个可笑幼稚的自己。

关于风筝教学心得体会和方法二

我几乎只花了一天的时间就看完了这本书——《追风筝的人》。

《追风筝的人》讲述的好像不只是一个故事，更像是一个真实的人生。12岁的阿富汗富家少爷阿米尔和仆人哈桑从小相互陪伴，但后来在他们之间发生了一件不愉快的事。阿米尔开始陷入自责、悔恨之中，而这种种懊悔也一直伴随着他往后的人生。少不更事的他逼走了哈桑，成年后，他要赎罪，于是他走上了“救赎”的道路。

看到书中的哈桑和阿米尔，我想起了我的舍友们。每次在我伤心，想要倾诉的时候，她们总是陪在我身边，一次次告诉我：“我们还在。”就像哈桑对阿米尔说的那样：“为你，千千万万遍。”

这本书带给我最大的感触不只停留在他们之间的真挚友情，还有人性的背叛与救赎。

谁能想象得到，阿米尔背叛了那个为他千千万万遍的哈桑!阿米尔因为害怕，因为懦弱，在哈桑受欺辱时选择跑开。读到这里，我心里开始谴责阿米尔，谴责人性的自私。

突然想起自己的一件事。那时我和楼上的妹妹在家里写作业，父母都出去工作了。我忽然看到桌上有一百块钱，就心起“邪念”。靠到妹妹旁边，悄声对她说：“咦，要不我们去吃东西，那里有钱。”她看了一眼，没有说话。我见她这样便把她扯起来，“你不说话就当你答应了啊!”就这样，她被我拉到了街上。我们回来时，妈妈已经坐在家里，拿着鸡毛掸子准备要“兴师问罪”。我顿时慌了神，我们两个蹑手蹑脚地走进去，却不料也“惊动”了妈妈。她看到我们，二话不说把我拉过去，“钱去哪里了!”她对我吼了一声。“不，我不知道!是她!她拿了!”我的眼泪顿时挂不住了。那时我害怕妈妈会打我，想也没想就把罪名推到妹妹身上。后来母亲告诉了妹妹的妈妈，阿姨听后就开始责骂妹妹。妹妹一直在哭，但却始终没有说出真相。原来，曾经我也是“阿米尔”，我们都曾扮演过阿米尔的角色。我感到羞愧无比：我有什么资格谴责阿米尔!对妹妹的愧疚之感又重新爬上了我的心头。

每个人都会有害怕、背叛、嫉妒、自私自利的一面。阿米尔跑开的那一刻，也决定了他和哈桑的风筝会断线。当我毫不犹豫地把罪名推向妹妹的那一刻，也决定了我们之间的风筝断线了，她不再与我玩耍了。

当我们面对自己的“罪过”时，是否有勇气正视它?是否会勇敢冲破“魔咒”?抑或继续躲进自己的“安身之地”?我想我会坦诚面对。背叛与救赎，得到与失去，永远在我们的人生里，一切只在一念之间，我们只有面对，才能够成长为内心期许的自己。也许往事真的会随风而去，但那只是我们短暂的淡忘。也许因为一个契机，我们又重新陷入痛苦，就像阿米尔一样。所以我们要面对，要赎罪。

阿米尔最终选择重回故土，为了赎罪，他救了哈桑的儿子，也拯救了自己。

阿米尔最终的救赎警醒了我：无论这件事带给你多大的伤害，都不要逃避，永远不要。于是我选择了弥补这段友情，时隔多年，我还是将真相告诉了妈妈和那个阿姨，为妹妹洗脱了“罪名”。最后我们也重归于好。

“也许每个人心中都有一个想要追寻的风筝”，它就像我们所珍惜的友情、亲情、爱情……无论这个“风筝”到底代表着什么，无论结果如何，都让我们勇敢地去追寻心中的“风筝”!成为那个勇敢的自己。

关于风筝教学心得体会和方法三

4月13日下午，由共青团xx师范学院委员会主办，校学生会女生部承办的xx师范学院“心随风动，快乐同行”风筝大赛活动在篮球场圆满落下帷幕。校团委张志伟书记，xx老师，xx体协风筝队的老师以及《xx晚报》的记者亲临现场并担任评委。

本次风筝大赛分为宣扬风筝文化，亲手制作风筝以及决赛三个阶段进行。其中宣扬风筝文化是以讲座的形式于4月7日在四阶进行；

制作风筝于4月11日在行知广场进行；

决赛于4月14日在篮球场进行。其中决赛包括开幕式，风筝队老师的风筝表演，各系参赛选手的风筝展示及放飞，颁奖四个环节。经过激烈地角逐，评出了一，二，三等奖和单项奖，其中音乐系的梦乐鸢获得冠军，资管系及外语系的参赛作品也纷纷取得了优异的成绩。同时我们也发现了许多不足之处：

1.整个活动宣传力度不够大，虽已经往各系下设通知，但仍有许多同学不了解活动流程；

2.提供给选手的材料质量欠佳，成品水平不高；

3.整体举办形式欠新颖，吸引力小。

针对这些不足，我们会在今后的工作中努力改进。这次活动从宣传报名到决赛历时半个月，得到了校团委老师和各系学生会的大力支持。这次活动以高水平，高质量的理念赢得了全校师生的一致好评以及风筝队老师和晚报记者的赞赏。

这次风筝大赛的举办，给大学生营造了轻松，快乐，愉悦的生活和学习氛围，使同学们在快乐中重温童年的梦想，丰富了我校大学生的业余生活，提高了大学生的综合素质，同时也加强了团队精神，打造了和谐的校园文化。选手们通过手中小小的风筝秀出了自己的风采，体现了良好的素质和极佳的精神面貌，他们的精彩表现为校园构造了一道青春飞扬的风景线。

关于风筝教学心得体会和方法四

《风筝》是鲁迅先生写于1925年1月24日的一篇散文，选自散文诗集《野草》。关于本文的主旨，历来有多种理解，且多强调作品的政治性——对封建教育、封建家长制的批判。这是有道理的。但是，由于时代久远，加上学生的生活体验和认知实际的局限，要初一的学生理解鲁迅作品的反封建性是有较大困难的。因此，我认为在教学本文时，应从学生的生活体验和认知实际出发，侧重引导学生理解本文关于童年游戏心理的描写以及“我”因童年时曾对小兄弟进行精神虐杀而产生的懊悔和悲哀的情感的描写。也就是说，在教学本文时宜淡化政治色彩，注重人文情怀，从学生的认知实际出发，充分利用学生已有的生活体验，引导学生自主品读、欣赏。

基于以上认识，我将本文的教学重点确定为引导学生体会小兄弟痴迷风筝的童心，了解“我”对小兄弟施以精神虐杀的残暴以及“我”由此而产生的痛悔和无法把握的悲哀，从而使学生受到一次人文情怀的教育。

至于本文教学的难点，我认为应是对作品中一些语意含蓄而深刻的语句的理解。按照学生的实际认知水平，要理解这些语句是极不容易的。因此，我认为在教学中对这一问题不应过多涉及，我的处理办法是：在学生质疑的环节中，通过学生的讨论和教师的简单点拨，让学生对此有一个大略的认识即可，更多的内容则由学生在今后的生活和学习中再去领悟和体会。

1、语文学科工具性和人文性统一的理论。

语文是学习、生活、工作的工具，传授语文知识，教会学生阅读和表达（包括口头表达和书面表达）是语文教学的一项重要任务。同时，语文又是一种文化。语文教育具有强烈的人文性，它作用于人的精神领域，承担着改造国民素质，重铸人文精神的重任。

2、主体教育思想。

主体教育观要求语文教育要弘扬人文精神，在具体的教学中，要真正地把学生当做学习的主体，充分尊重学生的自我知识，尊重学生的独特感受和经验。

3、建构主义理论。

学习的过程是学生在原有的知识和经验的基础上自我建构、自我生成的过程。这是建构主义的理论精髓，它要求我们在教学过程中充分尊重、激活、利用学生的已有知识、经验和经历。

4、个性化和创造性阅读的原则。

艺术接受心理学认为，艺术创作和艺术接受是双向交流过程，艺术创作主体是生命体验的阐释者，而接受主体则是体验的二度阐释者，二度阐释的价值，决不在创作行为之下。如果没有接受主体的参与和响应，任何艺术活动都是潜在的甚至是不完整的。这一理论建立了作者、作品与读者之间的新关系，强调了读者的在阅读中的地位，也强调了阅读的个性化和创造性。

语文新课程标准指出：阅读教学是学生、教师、文本之间的对话过程。阅读是学生个性化的行为。不应以教师的分析代替学生的阅读实践。应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美情趣。

教法选择

激趣。以一首短诗引入，同时让学生回忆童年时游戏的往事，调动学生原有的生活体验，激发学生的阅读兴趣。（也可使用专为本课设计的多媒体课件，效果更佳。）

引导。在学生自主阅读、整体把握的基础上，教师对阅读的步骤、重点等问题给予必要的引导，以提高课堂教学效率。

点拨。在学生学习遇到疑难处教师给予必要的点拨；在学生发表自己的观点之后，教师给予必要的点评。

1.让学生在已有的知识和经验的基础上去解读文本。

2.引导学生在主动积极的思维和情感活动中去阅读、去感悟。

3.自主学习、合作探究。

教学过程

1.导入新课。首先用一节饱含深情的、回忆童年的小诗导入新课，接着让学生回忆童年时游戏的往事。

2.介绍作者（老师简单介绍之后，由学生补充）

3.初读课文。此时教师不作任何提示，完全由学生自主阅读、感悟，让学生获得最自然的、最富有个性的、整体的阅读感受。

4.交流感受。这个环节为学生搭设一个互相交流、表达阅读感受的平台。

5.重点品读。这个环节是在学生整体阅读的基础上，引导学生品读重点段、重点句以及重点词，从而使学生更好地把握作品所表达的思想感情。

这个环节分三步进行：

第一步：整体把握本文的感情基调——悲哀。

第二步：重点品读第三段，体会“小兄弟”对风筝的痴迷。

第三步：重点品读第四段，要求学生完成课后练习二的表格，了解主要事件的各记叙要素，并且用心去体会“小兄弟”被“我”粗暴地折断、踏坏风筝时心境。

在这一步中还通过引导学生深入探究，让学生充分地了解“我”对小兄弟施以精神虐杀的残忍和淫威，认识到它的非人道和可憎，为下面理解本文的主旨作必要的准备。

6.探究主旨。这个环节先让学生分组讨论，然后由各组代表发表观点。在学生充分发言的基础上，如果学生的回答没有涉及对封建教育、封建家长制的批判，教师要可给予引导和补充。

7.学生质疑：

在这一环节中，学生就文本自由质疑，问题不设定。教师引导学生讨论或者就学生提出的问题表明自己的观点，直接参与学生的讨论。

8.结束授课。

板书设计

少时：折断风筝————精神虐杀

中年：未能补过————永恒悲哀

关于风筝教学心得体会和方法五

这世上并不是所有的事都有因果，有一种东西，没有因为，没有所以，只是付出，不要求回报。这种东西叫做爱。可是，当有些人习惯了平常的爱而熟视无睹，而理所当然，那么他们就会更加变本加厉的去索取别人的爱与付出。犯错，错过，然后便用一生去弥补。

“为你，千千万万遍。”这是仆人哈桑对少爷阿米尔的最真挚的话语，这是一句催人泪下的话，这是一句孩子对孩子的承诺。这两个男孩从小一起长大，一起生活，一起玩耍。哈桑是一个忠心的仆人，他爱少爷阿米尔胜过爱他自己。他为了阿米尔而打架，甚至付出了自己的最宝贵的一切。而阿米尔清清楚楚的目睹了这一切，却因自己的懦弱害怕胆怯而背叛了与他情同手足的哈桑，阿米尔的懦弱改变了他和哈桑的一切与将来的命运，友谊出现裂缝，他挽回吗?不，懦弱似乎吞噬了他，在他的心里生根发芽，他不愿去挽回，不愿去赎罪，千方百计赶走哈桑，好让自己的心灵得到一丝可笑的慰藉。

难道生活也是如此?一开始犯错，一错再错，最后错无可错终于去逃避。可是逃避可以解决什么，能解决问题的根本吗?逃无可逃后怎么办?什么也无法解决的逃避只会让自己永远都生活在愧疚与自责之中，对不起自己的良心，对不起别人的真心。这并不是我们所愿意看到的。那么只有挽回，只有弥补，只有赎罪，为自己的犯错担负起责任，才能得到心灵的解放。

不久，战乱把阿米尔父子带到美国，哈桑父子则在原来的村庄继续生活。眨眼间，十几年过去了。阿米尔有了家室，父亲也去世了。在阿富汗儿时的老朋友拉辛汗的病重，阿米尔不得不重回故园。或许也是因为那里有再次成为好人的路，他真的是决心赎罪了。可是命运翻手为云覆手为雨，却如此捉弄人，我们以为可以改变什么，可以挽回什么，可以弥补什么，却不知命运的枷锁已牢牢地套在每个人的身上。阿米尔终究还是来晚了，终究错过了哈桑。哈桑为了少爷阿米尔的房子牺牲了自己，或者说是为了他最好的朋友阿米尔!这份忠心，这份真心，这份深情，却终究被辜负了。

但是哈桑愿意，他心甘情愿，只因他把阿米尔当做他最好的朋友，即使阿米尔背叛了他。最终，故事的结尾是阿米尔收养哈桑之子索拉博，回到美国。阿米尔的心病终于痊愈，如今这句话，阿米尔对索拉博说：为你，千千万万遍。这句沉甸甸的话带满了岁月的照耀，在时间长河中熠熠生辉。

儿时的背叛，儿时的愿望，所有的所有，都在哈桑之子放飞风筝后得到了原谅与补偿。

这里有再次成为好人的路。我们都想成为好人，可是却没有人告诉我们好人的含义是什么。其实只有简简单单的几个字：问心无愧。这就是成为好人的路。

过去，风筝飘荡空中，长长的风筝线牵挂着儿时那两个天真灿烂的少年，笑靥如花。此时，夕阳红似火，一个大人和一个小孩在奔跑，在追逐!沿途拾起遗失的美好，追逐着他们的风筝，追逐着他们的人生!恍如时光倒流，放风筝，追风筝，斗风筝!

耳畔仿佛又听到了那句承诺：为你，千千万万遍。

关于风筝教学心得体会和方法六

鲁迅以“我以我血荐轩辕”的誓言留给世界一个斗士的背影。他激情地呐喊：“掀掉这吃人的筵席”！“毁掉这厨房！”“打碎这铁屋子！”“创造一个全新的世界！”他的文章被称为匕首和投枪，因为他总是那么无情地解剖自己的丑陋（如《风筝》）、解剖社会的丑陋（如《狂人日记》）、解剖民族的丑陋（如《看客》）给麻木的国人看。他给人的感觉是冷峻的，是犀利的。然而，鲁迅毕竟不是天生的战士，他首先是一个人，是一个有血有肉的人。所以，鲁迅自有他温情的一面，象战士在未褪尽的硝烟中遥想和平。

七年级下册《社戏》是鲁迅作品中少见的充满温情的文章。然而，它是一篇被节选的面目全非的小说。这一点是我在初次教学本课时所没有注意到的。三年后，我重新翻阅资料，再读《社戏》，就决定换一种方式诠释这一课。

《社戏》选自《呐喊》。为什么充满诗情画意的《社戏》会和鲁迅同期的作品《狂人日记》、《阿q正传》收录在一起呢？因为小说本身具有“一半是火焰一半是海水”的两面。小说写的是作为成人的“我”两次去北京看戏，痛感座椅如刑具，人情冷似铁，“觉得此地是不适合生存的”，于是回忆起儿时一段快乐的经历。如果把课文作为单一的文本来讲，势必会减损原作的本真。所以，我尝试从鉴赏“情趣”的角度入手，让学生理解《社戏》不单是写一群孩子的游戏，更是写一个成年人的精神返乡。

鲁迅是文学大家，他的深刻不是浏览所能体会的。《社戏》中的情趣以及道不尽的“人生经验通感”是它令我产生鉴赏教学尝试的根源。

看社戏是《社戏》一文中的中心事件，也是最令“我”难忘的。那么，社戏真的很好看吗？学生从文章中发现答案是否定的，因为“我”渴望看的能连翻８４个跟头的铁头老生偏不翻跟头，蛇精和套了黄布衣跳老虎也始终没有出现，最怕看到的老旦却令人头疼地唱个没完。我是不是烦躁之下义无返顾地拂袖离去呢？学生从“回望”一词中读出了“我”的留恋。我追问学生，除了抱有“老旦也许已经进去了”的幻想之外，难道没有别的原因了吗？学生联想自己生活的实际，读出了戏前波折的铺垫作用，如此难得的看戏机会，“我”付出了如此多的期盼、焦虑、失望、欣喜，就算戏不好看，“我”也不可能走得头也不回啊！更何况期间还有伙伴们的热情、关怀、体贴、照顾，这所有的真心真情，怎一个“走”字了得？“我”回望的不仅仅是“飘渺得像一座仙山楼阁似的”戏台，更是因想看社戏而产生的种种经历和体验！反观自己，我们谁不曾有过费尽心血拥有却怅然若失，但决不肯轻易抛弃的情感经历？瞧，鲁迅先生的一个“回望”，能勾起我们多少似曾相识的回忆啊。

小伙伴之间的淳朴友情，是作者动情描绘、泼墨最多的。为了满足远道来做客的“我”看社戏的渴望，小伙伴拍着胸脯“打包票”！决不吹牛！大的能把船驾得如“大白鱼背着孩子在浪花里蹿”，而“迅哥”有小的陪坐在船舱里。多么懂事的淳朴少年！“我”看不到翻跟头的铁头老生，有双喜善解人意的劝解；“我”有些倦了，马上有桂生舀来水喝；归心似箭的行船想必也是操心虽“打包票”大人也会惦记。特别是可爱的阿发，大家想吃罗汉豆时，他并没有开口就表明自己的大方，而是“往来的摸了一回”，才鼓动大家：“偷我们的吧，我们的大的多呢！”坦白赤裸的真情让人怦然心动！生活中，我们每一次的大度是否都如阿发般的由衷呢？后来双喜的阻止不过是想到阿发的娘，才又偷了六一公公家的。这是一群多么懂事体贴，善良真诚的乡下孩子啊。他们难道不是比城里穿名牌、赛阔气的小新新人类更能让我们体会到少年之美吗？当然他们也是蛮调皮的，“豆荚豆壳全抛在河水里，什么痕迹也没有了。”一种偷偷做了坏事后不会被人发现的窃喜！不少学生在我谈到此处时相视莞尔，课后他们写的《童年趣事》，证明很多人都曾有过类似的经历！

有同学对六一公公送豆的行为不以为然，觉得他做作，甚至有巴结之嫌。我就和学生谈起人的种种需要。马斯洛的需要层次理论认为，人首先需要满足的是生理需要，这和一般的动物没有什么区别。但是作为高等动物的人来说，他还有安全需要、社交需要、尊重需要、抱负需要。别人偷吃了自己的辛勤劳动成果，六一公公为什么要再送豆“巴结”一个孩子呢？因为这个远方来的小客人夸自己的豆好！自己的劳动被认可，自己的尊重需要得到满足！况且，在中国这个“万般皆下品，惟有读书高”的传统国度里，读过书的“迅哥”的夸奖又有了更高的意义。中国崇尚“女为悦己者容，士为知己者死”，那么，六一公公的送豆就有被尊重后的报答之意。

鲁迅先生写孩子之间的纯真，是在成年的“我”对都市生活失望的对比中突出的（这是编辑删去的内容），这不由得使我们认同，只有在对现实极度不满的情况下，才会更倾情地留恋逝去的岁月。“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，──也不曾看到那夜似的好戏了。”鲁迅留给我们的是人生经验的通感：我们难忘的、留恋的其实往往不是事物本身，而是由事物所连带出来的种种情感历程。哪怕是痛，也会在心头永恒的绽放。

学这一课时学生热烈的反应让我明白，语文课教无定法，换一种角度去理解和引导学生阅读，在增强他们学习兴趣的同时，也开拓了我们的教学思路。如果一定要说有一点点成功，那也是尝试的结果。

关于风筝教学心得体会和方法七

在上世纪战火纷飞的阿富汗，曾有着两个情似手足的男孩在一起度过了短暂的快乐时光。当一切事情发生之前的那段时光是最令我向往的。他们一起追着风筝，共享很纯净的友谊，虽然他们是主仆也是同父异母的兄弟，但是童年是美好的，甚至能为彼此许下“为你，千千万万遍”的'诺言……

但是时光在飞逝的过程中会带来许多插曲与变化，身份的迷与背叛的悔恨淡化了他们的友情。阿米尔看到哈桑正在饱受欺凌，但他却选择了逃避。友情并不能给与他勇气，这也是人性的弱点。哈桑是悲伤的，而他在这时知道了阿米尔真实的一面，所以他选择了离开，离开了昔日的朋友。而这一别，却是多年……儿时的友谊与美好成为记忆，无法重现。“为你，千千万万遍”是否会实现。我不禁忧伤，为他们这悲伤孤独的二十多年而叹惋，友谊真的这么脆弱？

不久后，阿富汗陷入战乱中，阿米尔不得不逃到美国。已为青年的他仍然心系着童年的好友哈桑，内心为痛苦与自责所填满。而哈桑已与之失去联系。我猜那是他们两人生命中最痛苦的时间段，战争中断了他们本已冷却的友谊，同时也改变了阿米尔，改变了阿米尔的生活。劳累与贫苦中的阿米尔没有忘记儿时的那个诺言“为你，千千万万遍”……

而在二十多年后阿米尔终于下定决心重返故乡，重温那段友情。但是事实却让他失望了，他知晓了一直隐埋了多年的迷……

多年前犯下的罪无法受到心灵上的宽恕，而无情的战火似乎又是那么突兀地到来。我不禁假设：若阿米尔选择帮助哈桑，他们的友情就会延续吗？答案是未知的，但我希望是肯定的。淡淡的忧伤中我合上这本书，而那句美好的诺言又一次浮现——“为你，千千万万遍。”

真的能“千千万万遍”吗？我总会在当友情和自身利益出现矛盾时想到这句话。为了那段来之不易的情，我相信我愿意的。

为你千千万万遍！