温州一模日语范文范本 温州市一模日语答案(8篇)

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推荐温州一模日语范文范本一

三垟湿地 三垟湿地位于温州瓯海区梧埏片，其北部主要为城市中心区，东部隔大罗山与瓯海永强片相连，西部以南塘大道为界，南部隔高速公路为温州市高教园区，面积11平方公里。三垟湿地水网密布，纵横交错的河道将其分割成大小各异的160 余个岛屿，水域面积占总面积的56%，东南被茶山环绕，峰峦叠翠，山环水绕，自然风光秀丽，被称为“浙南威尼斯”。

早在在新生代第三纪末期，温州的地貌轮廓已基本形成，大罗山居于海中，由于湖相沙质、泥质沉积的大量堆积以及河水携带泥沙的淤积，经过了一个慢长过程，终于在大罗山西侧与吹台山之间形成了一个较浅的大海湾。在海水与江水的共同作用下，使海湾与外部的海水逐渐分离，大约在南北朝时期形成泻湖，但当时的面积要比现在大的多。谢灵运《游赤石进帆海》赞之曰：“扬帆采石华，挂席拾海月”、“溟涨无端倪，虚舟有超越”。谢氏《游名山志》说：“帆游山地昔为海，永宁(今温州)安固(今瑞安)二县间，东南便是赤石，又枕海。”赤石便是大罗山。三垟一带由于属于古海湾的边缘，水深较浅，滩涂较多，加之山洪的冲刷，泥沙的沉积，使地形沟坎较多、水陆相杂，已经初具现在三垟水网地区的雏形。

瓯江的搬运与沉积，使帆海的面积逐渐减小，大约在明以前，最终使北帆海消失。在这期间，唐宋时期大量的水利开发，如唐代韦庸修建会昌湖，宋代韩彦直、沈枢疏环城河道，修建温瑞塘河，挖深填浅，大量泥沙不规则的堆积、填满，连同原有的沟坎，将帆海原先大片水面分割成破碎的湖群。又经过数百年的桑海桑田，形成了今天的三垟水网地区自然形状。

大罗山风景区 大罗山最高海拔704米，岩石结构大多为花岗岩，山势十分巍峨，山体面积114平方公里，内含古寺(塔)、摩崖石刻、遗址等文物48处，分属瓯海、龙湾与瑞安两区一市，主要包括仙岩、茶山、瑶溪和天柱寺四大景区。

仙岩景区 仙岩景区位于大罗山景区西部，居于温州与瑞安的中心地带，104国道与在建的雨台温高速公路从其西则穿越，交通便捷。

仙岩景区以瀑潭景观享誉全国，朱自清笔下的梅雨瀑、梅雨潭几乎植根于所有中国人心目之中。仙岩景区由虎溪连接而成包括梅雨瀑、梅雨潭在内的五潭三瀑与凝灰岩山体结合的自然山水景观，在温州地区堪称最佳，是大罗山景区自然山水的代表，加上化成洞景区的清幽洞景，天河景区浩淼的水景，以及整个仙岩景区保持良好的生物群落、珍稀动植动种，使得仙岩成为整个大罗山景区最具有自然山水生态旅游开发潜质的景区。

同时，仙岩也不乏具有深远历史内涵的人文景观，与仙岩山水天人合一的寿禅寺，永嘉学派的讲学地——止斋祠，以及始于南朝遍布于仙岩山水之间的摩崖石刻，尤其是现代著名的散文家朱自清先生在此留下的足迹与文字《绿》，更使仙岩的自然山水增添了人文之灵气。

大罗山的天河水库冬季时，万里冰封的景观十分漂亮，可与传说中的天河相媲美。

瑶溪景区 瑶溪风景区位于大罗山东北部，温州龙湾工业新区西南侧，景区与温州港、温州机场咫尺之遥，交通区位优势在大罗山西大景区中得天独厚。同时，瑶溪景区与天柱寺景区同处大罗山东麓，景区内可直接眺望东海海景与日出景色，瓯江、东海、龙湾新区城市景观与瑶溪山水景观交相辉映，是瑶溪景区景观资源的一大特色。

瑶溪景区内部现主要包括五大子景区——千佛塔—国安寺景区、龙岗寺景区、张璁祖祠、钟秀园与瑶溪山庄景区。除瑶溪山庄景区之外，其余皆为人文历史景观为核心的景区。而瑶溪山庄景区内部的板障潭、水石同踪等自然山水景点堪称瑶溪自然山水的精华。

天柱寺景区 天柱寺景区位于大罗山东南片区，东临温州龙湾工业新区，南临瑞安区，以山峰、飞瀑、碧水、寺院为特色景观，是温州新区的城市背景。天柱寺在天柱峰下，四周群山环绕。天柱峰，独秀挺拔，高插云霄，如柱鼎立。寺以峰名，峰因寺彰。附近有湖山胜景，古刹筠风、东海朝晖、广寒小憩、西潭飞瀑、成洞横云等六景。

天柱寺景区东望大海，是大罗山距离东海最近的景区，观日出效果最佳，景区内天柱水库、蜂台水库周围花岗岩山体奇特，气势雄伟。尤其在沟口地段美人崖天然生成，成为天柱寺景区代表景观。

茶山景区 茶山风景区占据大罗山西北，隔三垟水网与温州主城区相望，温州高教园区正位于茶山西麓，景区包括五美园、卧龙、山重楼、香山、花果山五个亚景区。其中五美园、香山寺等景点初具规模，结合秋季的杨梅节、柑橘节，每年吸引来自温州以及外地游客数十万人。

茶山景区是大罗山内花岗岩地貌景观最为典型与集中的地区，岩石造型奇特，洞府景观幽深、奥妙，卧龙溪峡谷、瀑布景观壮美、险峻，香山寺是大罗山区最大的佛教寺庙，是整个景区宗教旅游的代表景点。

茶山风景区独具一格，集自然风光、人文景观、名贵特产于一体，自古就是一个融合文化旅游、观光、朝圣、休闲等的多种功能的旅游胜地。根据对出土的石斧考察，远在新石器时代就有先民在此活动，可谓历史久远。茶山风景区占据大罗山西北，隔三垟水网与温州主城区相望，面积约4290公顷。茶山以景闻名，是大罗山内花岗岩地貌景观最典型与集中的地方，景区中山涧危岩耸立，高岗屏障，溪谷错综，是大罗山区距离温州主城最近，也是目前大罗山内部开发强度最大的一个的风景区，包括五美园、香山、卧龙溪、山鸡坑、花果山等五个亚景区。 五美园得名于顾公洞、籰丝潭、金琐岭、莲花岩、观音洞五个天然景点，景区中心实际禅寺为明代高僧逆川大师在此修行而兴建，寺前有古枫，后有古银杏，古意浓浓，更添佛门圣地的庄严，全国佛教协会主席赵朴初曾为其题名立匾。五美园山下，卧龙溪旁的百鸟景园集游览、娱乐、观赏、科普教育于一体，园内随处可看见世上珍禽“闲庭信步”悠然自得的动人场面，让你充分体会到鸟类与人友好相处，共享回归大自然的无穷乐趣。

香山景区地形比较平坦，适于游走观览。香山寺位于高山小盆地，始建于宋代，兴盛于明、清，是大罗山区最大的佛教寺庙，香山寺前有五龙治水山脉，后有九龙之穴，山峰秀丽，奇岩多姿,实为佛家静土。作为花岗岩地貌的代表，茶山景区岩石造型奇特，洞府幽深、奇妙，其中尤以卧龙溪峡谷景观最为幽险。沿五美园北侧大道,经龙王寺水库，循卧龙溪步行约五百米处，为卧龙潭景点。行在谷中，抬头仰望，天空狭长，两侧悬崖摩天劈地，惊心动魄。在卧龙溪处处可以见到岩瀑，最大的岩瀑宽400多米，高200多米，悬崖壁上石纹流痕如瀑布倾泄，静中寓动，壮美、险峻，气势恢宏。山因水而活。溯 卧龙溪而上，直至源头，眼前呈现一个端正秀丽的高峡平湖，便是山鸡坑景区。景区山色空明，高旷绝尘。澄碧明净的湖水在微风中荡起鳞鳞波光，倒映着峰峦、怪石、飞鸟、流云，水天一色，令人心旷神怡。花果山景区包括南柳、汀岙、大茶山等村附近的山林，面积970公顷。景观特色为杨梅、柑桔、桂花、茶叶等经济林,满山遍坡四季流香。“业心求正觉，忘己济群生”的弘一法师曾在这里的宝严寺修行，留下“此地风景殊胜”的评语。山重楼位处秀石垟山北向，大罗山半腰，是岩石重叠而成的岩洞，深70余米，目前可进的有三层，一层高一层，形如楼台，乡人称它为三重楼。

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央行温州市中心支行今年上半年的《温州民间借贷市场报告》显示，温州民间借贷规模约为1100亿元，而去年同期该行的数字显示为800亿元，这意味着过去1年间温州有300亿元资金涌入民间借贷领域。今年1-3月，温州民间借贷综合利率分别为23.01%、24.14%和24.81%，其中3月的利率水平创历史新高。5月利率达24.6%，6月则为24.4%， 利率水平处于阶段性高位 。另据该行调查显示，温州有89%的家庭个人和59.67%的企业参与民间借贷。

财经评论员叶檀告诉记者，非法集资危害是非常大的，第一使民间财富全部蒸发掉了，很多人省吃俭用几十年的财富就没有了，还有一个如果企业都去借贷了，企业显然是无法偿还这种融资成本的，企业的根基会消失掉。像闽北这些地方已经出现了担保圈的破产、躲避、逃跑，很多民间的借贷者开始出逃。当地的金融生态已经彻底坏掉了。

复旦大学经济学院副院长孙立坚认为，此轮民间非法集资产生的根源一方面是由于通胀以及紧缩的货币政策之下，一些企业苦于通过银行渠道很难贷款，另一方面民间大量的 资金找不到出路以及投资渠道，他认为要破解民间非法集资迷局，必须从调整产业结构和加强监管等几个方面入手。

孙立坚说，第一点必须要解决产业资本回归到实体经济的舞台，第二点国家要对通胀拿出一个有效的治理方式 老百姓的财富能够支撑自己的生活 第三点要加强监管，对灰色的民间金融体系 包括一些改头换面的私募基金。实际上他们做的都是以钱养钱的方式，这是要加强监管。

财经评论员叶檀认为，民间金融是把双刃剑，没有一个传统制造产业可以支撑30%以上的利率，更不必说百分之百的年化利率，但也要承认它的客观存在，让民间金融有一个正常的身份，把它纳入监管体系，以免在体外恶性循环;另外国家要大力发展像村镇银行、小额贷款公司这些跟民间紧密联系的草根的金融公司，因为只有这些的金融公司，它跟中小企业才是匹配的，才是配套的。

叶檀说，治本之术，放开利率管制，第一步要放开利率的浮动区间，因为贷跟正常的利率相差的倍数非常多，甚至相差十倍左右，如果把正常的利率区间打开，使金融机构可以通过利率的上浮或者下调，跟市场相匹配，这样的话，官方合法的金融机构和民间的金融机构，大家一起来来进行市场定价。到最后会有一个正常的价格出炉。

最高人民法院《关于人民法院审理借贷案件的若干意见》的规定: 民间借贷的利率可以适当高于银行的利率，但最高不得超过银行同期贷款利率的四倍。 高于同期银行利率的四倍将不受法律保护。南京大学法学院教授博士生导师叶金强认为，民间金融的发展需要一个较为完善的立法，通过法律的形式对民间借贷的形式、利率水平、合约的规定等加以明确，让那些愿意把资金用于创新投资、三农建设等领域的民间资本真正实现阳光化。而对于那些急于把自己的钱放出去，以钱生钱、赚快钱的人们，叶金强则提醒一定要防范风险。

叶金强说，你借钱给别人的时候，就要考虑到对方的资产和信用，不要受那种高利的诱惑，有可能你短期内可能从你的本金当中拿取利息给你，但将来你本金根本要不回来。

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五马街，古称五马坊，是温州市区最著名的一条商业街。20xx年进行彻底的翻新，并保留了原来的风貌。相传东晋“书圣”王羲之任永嘉郡太守时始有五马坊。明嘉靖《温州府志》载：“王羲之，山阴人，为永嘉郡守，出乘五马，老幼仰慕，为立五马坊”。清光绪《永嘉县志》亦载：“王羲之守永嘉，庭列五马，绣鞍金勒，出则控之，故今有五马坊”。

唐宋以来，“五马坊”之名沿袭不变。宋哲宗时，杨蟠知温州，于城中置三十六坊，内即有五马坊。至清代，将坊改为街巷，五马坊也改名五马街;同时一分为二，一条称五马直街，即郡治前或谯楼前南北纵向的街道。民国时期已改称公安路。另一条称五马横街，即现在东西横贯的五马街。

但王羲之任永嘉郡守一事，并无确凿史料可考;因此对五马坊的由来，又有两说：一说王羲之曾任会嵇(今绍兴)内史，性喜游览山水;他去官后，遍游东、中诸郡，所以其“游骑”也到过永嘉。永邑人为纪念这位名士，乃立五马坊。另一说认为五马妨根本不是由王羲之而来，却是“谢灵运为永嘉太守，以五马自随，立五马坊”(见洪庆商《韩文之正》)。总之，“五马坊”不管是由王或谢而立，其起源已久，且与太守使用五马有关，这点是可以肯定的。

五马街的由来

很久以前，温州五马街不是叫五马街，也不晓得叫什么。住在四圈的老百姓，每日夜里都听见一阵阵"得得得"马跑过的声音。开门一看，又不见马的影子。那时候，这条街上住着一个打草鞋的老人。老人屋外有一块石头。每日打草鞋时节，他把草放在这 块石头上慢慢捶软。 石头是青色的，因为捶得长久了，光溜溜，也蛮好看。 一日，有个人看见这块石头，就去对老人说："老伯，你这块石头卖给我吧，我给你五两银子!"老人听了有些奇怪，摇摇头："我不卖，这块石头是我捶了好多年，捶熟了，舍不得卖。 好多看热闹的人都觉得这人要花很多的银子买一块石头，实在奇怪。 那人走了。 老人不放心，怕石头被人偷去了，就把石头搬到屋里来。过了三日三夜，那个客人又来了。他带来更多的银子，想请老人将石头卖给他。那客人一看石头没有了，很着急，赶紧问老人。老人告诉他，已经搬到屋里来了。"几日了?"那客人慌张地问。"三日三夜。"老人说。"唉!"那客人叹了一口气，说："现在你就送给我，我也不要了。我是采宝客。我看到你这块石头上有五匹马，石头放在外面，马日日有露水喝，又吃了你日日捶的草，所以长得活泼健壮。现在你把石头搬到屋里，五匹马没有露水喝，一定都渴死了。" 说着，那采宝客就把石头一翻，果真石头上有五匹马的影子，只是不动了。 听的人都为老人叹可惜，说他运气不好。老人呢，一点不在乎。他说："以前我不晓得它是宝贝，但我把它当做宝贝。现在这五匹马不动了，我捶还是照样便当，还象宝贝嘛!" 以后老人照旧勤勤恳恳打草鞋卖，照旧用这块石头捶草，一直到死。老人死后，大家叫老人住的这条街为五马街。

1920xx年，吴百亨在五马街开设"百亨药房"，自制肺乐霖、血之母、疯痛露、千金丹等。有了一定积蓄后，于1920xx年在药房店堂后面创办"百好炼乳厂"，注册商标为"擒雕"。稍后，他又创办了西山造纸厂、西山窑业厂、远东蛋粉厂及酿造厂、奶糖厂等。他的宅第也安在五马街。

旧时五马街除了上面提到的商铺外，还有老香山、乾宁斋、元昌、葆大等参茸药号及徐德昌、正丰和、同人和等大商铺。

如今的五马街，一些延续至今的老店仍很热门，又集聚了康奈、奥康、吉尔达皮鞋;报喜鸟、庄吉服饰;大虎打火机等温州众多新兴名牌轻工产品的专卖店。店肆毗连，商品琳琅，商业繁华，魅力不衰，五马街依然是温州最繁忙的商业街。

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