宣传作风建设年心得体会精选 观作风建设年活动典型宣传片心得(3篇)

体会是指将学习的东西运用到实践中去，通过实践反思学习内容并记录下来的文字，近似于经验总结。那么你知道心得体会如何写吗？下面我给大家整理了一些心得体会范文，希望能够帮助到大家。

最新宣传作风建设年心得体会精选一

任何一个组织，一支队伍，其必定有之所以存在的理由。也正是因为这个理由的存在，才形成了这个组织、这支队伍的共同愿景，以及为了这共同愿景的实现而团结协作、不懈奋斗的原因所在。

那革命党之所以存在的现实需求是什么呢？是世界上有压迫人民的敌人存在，人民要推翻敌人的压迫。那在资本主义和帝国主义时代，其需要一个怎样的革命党来满足其时代要求呢？就需要一个像共产党这样的革命党。

既然如此，共产党这个革命党的愿景就是：领导人民推翻敌人的压迫。而为了这个共同愿景的实现，就需要满足两点要求：内在要求：队伍要整齐、步调要一致（思想要统一）；外在要求：兵要精、武器要好（装备要精良）。

这两点要求已经实现了吗？还没有。因为共产党党内还存在三个问题。学风问题，其表现形式是主观主义；党风问题，其表现形式是宗派主义；文风问题，其表现形式是党八股；且学风问题和文风问题其实都是党的作风问题。

因此，共产党这个革命党，要领导人民完成打倒敌人的任务，就必须反对主观主义以整顿学风；反对宗派主义以整顿党风，反对党八股以整顿文风；也就是说必须先完成整顿党内作风的任务。

整顿党内作风，会产生怎样的影响呢？只要党的作风完全正派了，全国人民就会跟共产党学。党外有这种不良作风的人，只要他们是善良的，也会跟党学，改正他们的错误。由此，而可以最终影响全民族。

于是，可以得出一个结论：只要共产党思想统一了，装备精良了，即内在要求和外在要求均满足要求了。那么，任何强大的敌人都是能被党打倒的，领导人民完成打倒敌人的任务也就是一定能够实现的。

（二）整顿党风的两条宗旨

整顿党风的两条宗旨分别是惩前毖后和治病救人。

惩前毖后：对以前的错误一定要揭发，不讲情面，要以科学的态度来分析批判过去的坏东西，以便使后来的工作慎重些，做得好些。

治病救人：揭发错误、批判缺点的目的，好像医生治病一样，完全是为了救人，而不是把人整死；任何犯错误的人，只要他不讳疾忌医，不固执错误，以至于达到不可救药的地步，而是老老实实，真正愿意医治，愿意改正，我们就要欢迎他，把他的毛病治好，使他变成一个好同志；这个工作绝不是痛快一时，乱打一顿，所能奏效的。对待思想上的毛病和政治上的毛病，决不能采用鲁莽的态度，必须采用治病救人的态度，才是正确有效的方法。

（三）学风问题

什么是学风问题？学风问题，是思想方法问题，是对待马克思列宁主义的态度问题，是工作态度问题。

对学风问题的定性是什么？这是一种不正派的学风，是反对马克思列宁主义的，是和共产党不能共存的。

学风问题的表现形式主观主义的类别？主观主义有两种，一种是教条主义，一种是经验主义。它们是从不同的两级发生的东西，它们都是只看到片面，没有看到全面。如果不注意这种片面性的缺点，并力求改正，就容易走上错误的道路。

两种主观主义类别，哪一种对共产党造成的危险更大？教条主义对共产党所造成的危险更大。为什么？因为教条主义，容易装出马克思主义的面孔，吓唬工农干部和天真烂漫的青年，把他们俘虏起来，充作自己的佣人，而工农干部、青年不易识破他们。

那克服教条主义又能带来什么好处呢？克服了教条主义，就可以使有书本知识的干部，愿意和有经验的干部相结合，愿意从事实际事物的研究，从而可以产生许多理论和经验相结合的良好工作者和真正的理论家；克服了教条主义，就可以使有经验的同志得到好的先生来教他们，从而使他们的经验上升为理论，从而最终避免经验主义的错误。

为了更深刻的明白这个问题，我们还要解决三个问题。

1、什么是理论家？

要解决什么是理论家的问题，首先我们得解决几个疑惑。

党的理论水平是高还是低？党的理论水平相对于过去是高了一些，可如若根据中国革命运动的丰富内容来看，理论方面就显得非常落后。一般说来，党的理论还不能和党的革命实践相平行，更不去说理论跑到革命实践的前面去。党还没有对革命实践的一切问题，或重大问题，加以考察，使之上升到理论的阶段，还没有把丰富的革命实践经验提高到应有的理论程度。

读了许多马列书籍，能不能算是有了理论家？马克思列宁主义，是马克思、恩格斯、列宁、斯大林他们，根据当时的革命实践经验创造出来的理论，是从当时的历史实际、革命实际中抽象出来的总结论。如果仅仅是读了他们的著作，却没有进一步地，根据他们的理论，来研究中国当前的历史实际和革命实际，没有企图在理论上来思考中国当前的革命实践，我们就不能妄称为马克思列宁主义的理论家。

能背诵，不能应用，能不能算是一个理论家？对中国当前的历史实际和革命实际中的问题熟视无睹，只能记诵马克思列宁主义书本上的个别结论和个别的原理，还是不能算是一个理论家。

那党所需要的是什么样的理论家呢？党所需要的是能够依据马克思列宁主义的立场、观点和方法，正确地解释历史中、革命中所发生的实际问题，能够对中国的经济、政治、军事、文化等种种问题给予科学解释和理论说明，能够根据这些解释和说明解决在中国当前的革命实践中所遇到的问题的理论家。

要成为这样的理论家，所要达到的要求是怎样的？其要能够真正领会马克思列宁主义的实质，真正领会马克思列宁主义的立场、观点和方法，真正领会列宁斯大林关于殖民地革命和中国革命的学说，并能应用它们去深刻地、科学地分析中国革命实践中国的实际问题，找出它们的发展规律、解决方案。

那达到这种要求的方法和途径又是什么呢？首先得号召同志们不要把马克思主义的理论当成死的教条；其次得号召同志们对于马克思主义的理论，不仅要能够精通它，还要能应用它，且精通的目的全在于应用；再次得号召同志们学会应用马克思列宁主义的立场、观点和方法，认真地研究中国的历史，研究中国当前的经济、政治、军事和文化，并根据详细的材料对每一个问题加以具体的分析判断，然后引出科学性、理论性的结论来。

怎样来判断其是否已经达到这种要求呢？看其能否应用马克思列宁主义的观点，说明一个两个实际问题（被说明的实际问题越多、越普遍、越深刻，成绩就越大）；看其能否应用马克思列宁主义的观点，解决一个两个实际问题（被解决的实际问题越多、越普遍、越复杂，成绩就越大）。

2、什么是知识分子？

要回答什么是知识分子，首先得明白什么是知识。

那什么是知识呢？自从有阶级的社会存在以来，世界上的知识只有两门，一门叫做生产斗争知识，一门叫做阶级斗争知识。自然科学、社会科学是这两门知识的结晶，哲学则是关于自然知识和社会知识的概括和总结。

两种不完全的知识又是什么呢？一种是现成书本上的知识，其容易导致教条主义；一种是偏于感性和局部的经验，其容易导致经验主义。

那相对完全的知识又是什么呢？没有绝对完全的知识，只有完全程度不断丰富的n级相对完全的知识；一切相对完全的知识都由两个阶段构成：第一个阶段是感性知识，第二个阶段是理性知识，某一阶段的理性知识是该阶段感性知识的发展结果；书本上的知识，只是某一个特定阶段的理性知识，其相较于比它更高一个阶段的理性知识和感性知识，都是相对落后的。

那对于书本知识的态度应该是什么呢？对前人的生产斗争、阶级斗争实践经验，进行科学的抽象，所形成的理论/书本知识，叫做不完全真理；不是对前人的生产斗争、阶级斗争实践经验，进行科学的抽象，而是出于主观臆测，或者是对前人的生产斗争、阶级斗争实践经验，但没有经过科学的抽象，所形成的理论/书本知识，就不能称为不完全真理。无论是处于哪一个阶段的不完全真理，其均具有不完全性，其均可以发展到比它更高的阶段。因此，学习书本知识是完全有必要的，但是必须明白一点：就一般情况而言，其虽然具有普遍性的指导价值，但还需要结合特殊性的应用原则；且因其本身所具有的不完全性，因此还得将其补充、丰富、发展，以进到更完全的阶段；更何况，有些书本知识，其本身就不一定是不完全真理，其还得需要通过思辨，尤其是通过实践来检验。

由此，我们可以得出理论工作的定义：在实际的生产、阶级斗争中，进行了详细的调查研究，科学地概括了各种东西，从而得出结论，并将所得出的结论拿到实践斗争中去加以验证，从而补充、完善、发展结论，这才叫做理论工作。真正的理论，是从客观实际中抽出来，又在客观实际中得到了证明的理论。

于是，我们才能够明白：马克思列宁主义，是从客观实际产生出来，又在客观实际中获得证明的，最正确、最科学、最革命的真理。很多学习马克思列宁主义的人，却