武汉疫情学生心得体会和感想 关于武汉疫情的心得感悟(5篇)

体会是指将学习的东西运用到实践中去，通过实践反思学习内容并记录下来的文字，近似于经验总结。那么你知道心得体会如何写吗？下面是小编帮大家整理的优秀心得体会范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

有关武汉疫情学生心得体会和感想一

自1949年5月武昌、汉口、汉阳三镇合为武汉市以来，这座中部枢纽城市便以公路、水路阡陌纵横的发达交通示人。“故步自封”，是长居于此的市民难以想象的生活场景。

因一场新冠肺炎疫情，江城市民经历史无前例的两个半月。按下“重启键”，武汉将解开哪些束缚?

探究解什么，首先须知哪些被封闭。

其一，离汉通道关闭、市内交通暂停运行。武汉市新冠肺炎疫情防控指挥部1月23日发布公告称，当天上午10时起，全市城市公交、地铁、轮渡、长途客运暂停运营;机场、火车站等离汉通道暂时关闭。26日，中心城区实施机动车禁行管理。

这座江边城市如壮士断腕般，在封锁自身的同时尽最大努力将新冠病毒挡在域内。然而，封闭的生活并不意味孤立无援。4万余人、逾百支医疗队陆续由全国各地千里驰援，患者身前多了一道抵挡病毒的白色屏障。

其二，社区封闭管理。2月11日，市防控指挥部再发通告，决定即日起对所有住宅小区实行封闭管理。对于一个拥有超千万人口的特大城市来说，这是无比艰难的决定。

自此，各区县商超纷纷停止向个人供货。连接居民需求和商家供给之间的，是社区工作者、下沉干部、志愿者等万千身影。自救者天助，市民与政府高度配合，全市共抗疫情的生动图卷在每个角落上演。“封城”，于“内防扩散、外防输出”任务中发挥举足轻重作用。

其三，心理阴霾。疫情迅猛来袭，大多数人一度认为“封城”乃短期之举，岂料76天的“宅生活”就此展开。人心惶惶的日子在每个经历其间的个体心中烙下痕迹，一把无形的铁锁亟需密钥。

武汉4月8日0时起“解封”，不少市民听闻消息误以为往常即将回归，实则尚有不小差距。那么，“解封”具体解什么?

武汉疫情形势自3月以来出现明显好转，本土疫情传播已基本阻断。市内公交车、地铁先后于3月25日、28日恢复运营，火车站、天河机场此间进行了全面消杀。相关通告宣布，“绿码”拥有者“解封”后可离汉。

与此同时，考虑到防控形势依然严峻，特别是因应无症状感染者和康复出院后复检为阳性患者的出现，武汉将建立疫情防控长效机制并持续做好社区封控，以此筑牢“外防输入、内防反弹”。

离汉通道“解封”，社区管理与以前会有何异同?不变的是公众仍在防控常态化条件下工作生活，变的则是物理隔离的适当调整以及特殊群体的帮扶细化。零星病例不等于防疫零风险，防护意识亦不能随解封“烟消云散”。

“心房”解锁，需要时间和耐心，需要自我疏导，更需要全社会的良善环境。

康复患者、逝者家属、医护人员及至每一位普通市民的心理需求当引起各方重视。尤其是康复者，即使出院回家，出于安全考虑也多将自己封闭家中。家住武昌老城的程劲松一家四口全部结束隔离回家团聚不久，他们在屋内仍时刻佩戴口罩，无特殊原因不敢擅自打开房门。

武汉大学人民医院精神卫生中心主任、省新冠肺炎疫情防控心理危机干预专家组组长刘忠纯总结，有关心理问题当前有两块工作需妥善应对，一是创伤后应激障碍治疗，二是哀伤反应处理。他特别提到，对于逝者家属要允许其哀伤，哀伤需要表达且需要时间。

有关武汉疫情学生心得体会和感想二

归元寺位于武汉市内，是清顺治十五年(1658)浙江僧人白光、主峰来此创建的。1983年被国务院确定为汉地全国重点佛教寺院。现为湖北省佛教协会和武汉市佛教协会的所在地。这里古树参天，花木繁茂，泉清水绿，曲径通幽，是“汉西一境”，取“归元性不二,方便有多门”的佛偈而命名。

归元寺由北院、中院和南院三个各具特色的庭院组成，拥有藏经阁、大雄宝殿、罗汉堂三组主要建筑，占地面积17500多平方米。北院的主要建筑是藏经楼，是一座两侧五开间的楼阁式建筑，高约25米，顶为大脊，鱼角搬爪，飞栱飞檐，古朴玲珑;当面为四柱通天，双凤朝阳，五龙戏珠。整个建筑精巧壮观，金碧辉煌。这里藏有许多佛教文物，除藏经外，还有佛像、法物、石雕、书画碑帖及外文典籍，是国内收藏佛像较多的一个佛寺。1935年太虚法师出访缅甸时，仰光的佛教徒赠他一尊1吨多重的玉石雕成的释迦牟尼佛像，就供奉在这里。这种佛像在我国只有三尊，其他二尊分别列供于北京和上海。藏经阁里收藏的佛经有：清代《龙藏》一部，宋代影印本《碛砂藏》一部，清末民初上海印《频伽藏》一部。另外还有两件珍品：一是清光绪元年(1875)，湖南衡山69岁老人李舜千书写的“佛”字。“佛”字是在长宽不超过6寸的纸上，由《金刚经》和《心经》原文共5424个字组成。每个字只有芝麻大，肉眼分辨不清。用30倍放大镜看，笔力挺秀，是书法珍品。另一件是武昌僧人妙荣和尚刺血调和金粉抄成的《华严经》和《法华经》，字体娟秀，堪称精品。

南院的主体建筑是罗汉堂，始建于清道光年间，咸丰二年(1852)毁于兵灾，光绪二十一年(1895)重建，1920xx年完成，至今有二百年历史。民间有句谚语：上有宝光(成都)，下有西园(苏州)，北有碧云(北京)，中有归元(武汉)。是说这四个寺院的五百罗汉堂是最具代表性的，是佛教塑像的精华。中国汉地佛教供奉五百罗汉是从五代时开始的。当时，吴越王钱氏在天台山方广寺造五百铜罗