大学之道建议的心得体会怎么写 《大学之道》的体会(七篇)

当我们备受启迪时，常常可以将它们写成一篇心得体会，如此就可以提升我们写作能力了。那么心得体会怎么写才恰当呢？那么下面我就给大家讲一讲心得体会怎么写才比较好，我们一起来看一看吧。

描写大学之道建议的心得体会怎么写一

不仅要在2年级1年内稳定地掌握基础，还要做好从基础到专业的转换准备，还要让自我的专业转换更加专业，水平更高。今年，要拿到一两张有分量的英语和计算机证书，适当选择其他专业课程，使自己的知识多样化。有益的社会实践、志愿者活动、尝试与自己专业相关的单位兼职、不同程度的生活体验、培养自我的艰苦精神和社会责任感，努力适应跨越式社会。

到了大三，目标已经锁定，到动手的时候就伸手了。或者是大学最后一年的学习。要有系统地学习，重新归纳地学习以前的知识，了解未关的知识点。我们的特别水平也要达到教师的水平，教学能力要突飞猛进。多参加各种比赛和活动，争取更多的奖项和荣誉。另外，我们应该在校外多参与实践活动，多接触社会，了解社会情况，更好地适应社会，更好地就业，与人交往。

大四要进行两个月的实习，对我们来说要进行真正的考试，要做好这次实习，积累好经验，准备求职。第二，写好个人求职资料，进军招聘活动，多去郊外参加实践，多去求职网站和论坛，自然会享受勤奋的成果。当学生们为自己的前途忙得不可开交时，毕业论文这一关不能马虎。这是对你大学四年学习的考验，是重任，不能用“剪刀和胶水”蒙混过去。如果能考上优秀的论文，那该是多么光荣的事啊！只要能在大学三年前认真实践自己的计划，我相信大四是我收获的季节。

生活上，大学四年要养成良好的生活习惯。良好的生活习惯有助于我们的学习和生活，我们的学习可以事半功倍。我应该合理安排休息时间，组成一个好的休息制度。还要进行高强度的体育锻炼和适当的娱乐活动。要保证合理的营养供应，培养良好的饮食习惯。不陷入电脑、网络游戏等坏习惯。而且，课堂上要认真听和记录详细的笔记，最重要的是学习自学，提高自我学习能力。

大学期间，我不期望能学到什么高深的专业知识，而是要集中精力学习能力的培养和学习。一个人知道自己该做什么，明确意思才能去！学校提供的平台得到了很多专家的共同认可，适合大部分同学的需要，但我自己要更清楚自己的实际需要，注重学习过程，做出安排。另外，选择对自己有价值和有益的过程将更加个性化，具有发掘自我的潜力。

大学也是展示个性和施法才能的大舞台。我们要好好利用它！大一不从事任何社会工作的很多同学到了大二、大三就很难加入学生会、团委等。为什么是这个道理，我们在大学要利用这个机会充分锻炼自己的工作能力。我们应该更多地参与工作和活动，培养我们的能力，充分发挥我们的潜力。

大学的休闲生活丰富多彩，随时从凉爽湖畔、光标大厦流下来。各种大大小小的社团推出的活动不断。只要你在学校转悠，回到寝室就会发现手里拿着很多海报和传单。我们可以有选择地参加一些社团这样可以缓解我学习的压力，缓解自己的感情，交朋友，进入大学社团身份，对以后的人生多样性有很大的帮助。

高中时梦想的大学生活和现在的差异真的很大，但当时只是天真地认为大学是完美的。这时开始理解，认识，慢慢适应。我认为大学最终是学习的地方。所以学习仍然是第一名。这四年里一定要好好学习。特别是对自己感兴趣的学科要学好，有兴趣决定动机。我不能对很多事情感兴趣。这样才会缺乏很多动力。总之，大学生活不需要文文都很优秀，只要有手就行了。毕竟各科都很精通，真的很难做到。我也不必设定不切实际的目标。

青春的意义是，无论我们选择什么，成功与否，我们都不后悔。我期待经过4年的大学生活，深刻体会到青春和成长的欢乐和甜蜜。不仅要努力学习专业知识，还要培养自己的竞争意识、创新意识和团队合作意识。经过4年的经验后，我期待我能更加勇敢、坚强、进取。我认为这就是我对大学生活的期望。

描写大学之道建议的心得体会怎么写二

尊敬的各位领导：

您好！

我叫xxx，是xxx大学xxx专业的学生，于去年九月与贵公司签署了就业三方协议，但是为了更好地提高自己的能力，我参加了研究生考试，并很荣幸地被xxx大学录取，所以不能到贵公司工作，现提出违约申请。对于此次违约，我感到非常的惭愧与歉疚，望各位领导谅解！

贵公司作为山西省的龙头企业，一直是全国大型建筑施工行业的中流砥柱，也是我们大学生所非常渴望加入的大公司。在之前的宣讲会以及面试的过程中，我都对贵公司的生活充满了期待和向往。

现在我却因为家庭的期望和个人的理想，不得不放弃这个宝贵的机会，我感到非常的遗憾。作为一名还未踏出校园的大学生，失信于贵公司，这是我的巨大损失，也是我终身的遗憾，做出这个决定，我也非常的不舍，同时也望贵单位领导谅解。

我深知我的违约行为将会给贵单位的招聘工作带来极大的不便，在此我对没有处理好个人事情而给贵单位带来的资源浪费表示深深的歉意！

对于这次解约的行为，是我的全部责任，我将严格按照就业协议承担责任，履行与贵单位的违约条款。再次向您表示歉意！并希望您通过我的申请。

此致

敬礼！

道歉人：xxx

20xx年x月x日

描写大学之道建议的心得体会怎么写三

于丹

《论语心得》——君子之道

大家读《论语》会发现这里面做人最经常出现的一个标准就是两个字“君子”，其实这是我们在今天也经常说到的一个标准，说某某人非常君子。但是究竟什么是君子？我们今天就说说《论语》中的君子之道。

话外音：“君子”是孔夫子心目中理想的人格标准，一部短短的两万多字的论语，其中君子两个字就出现了一百多字，即便是今天人民还是希望自己能做君子，我们怎样才能做一名君子呢，北京师范大学于丹教授将为我们讲授于丹论语心得之君子之道。

其实我们把孔子对于君子所有的言语、界定、描述总结在一起，会发现大概做一个君子要有几个层次上的要求，首先一个标准，君子都是那些内心完满富足，先自我修缮了修养，而后才表现出来一种从容不迫的人。也就是说，君子的力量始自于人格和内心。大家知道人格和风格永远都是相关的，当我们说一个人在风格上表现为文质彬彬、然后君子，有那么一副与世无争与人恭敬的气度，这种风格的力量一定来自于人格。孔子有一个学生司马牛曾经问老师：

老师，什么叫君子呀？

君子就是心中没有担忧，没有恐惧。

没有担忧没有恐惧就是君子了，这也太简单了....学生很不以为然，一下子没听明白，觉得这么简单就又追问了一句说：不忧不惧，斯谓之君子已乎？这就能叫君子啦？老师还是淡淡地跟他说：内省不疚，夫何忧何惧（论语颜渊）。也就是说，我们老百姓的语言系统说，半夜敲门心不惊。一个人夜里面睡得踏实，这就叫内省不疚。一个人内心反省自己的行为，反省自己在社会上所作的一切的时候没有愧疚，这就可以做到不担忧不恐惧。在孔子看来，一个人内省不疚，夫何忧何惧，这就是一个君子的标准。那么这个标准呢，说低也低，我们每个人可以做到；说高这也是一个至高无上的标准。孔子在给学生讲课的时候曾经很认真地跟他们谈过这个问题,孔子一上来先很谦虚，他说我们今天来说说君子，说君子道者三，做一个君子有三点是要做到的，然后他很客气的先谦虚了一下说我无能焉，我反正是做不到，是哪三点呢？叫做仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。也就是说在这个世界上，一个人每天行于世间百态之中，真正要做到内心的坦然，要做到一种仁义的大胸怀，让自己没有那么多的忧伤、忧思、忧恐、担忧，全都没有。这一切来自于什么呢，来自于你内心的仁厚，由于你宽和，所以你可以忽略了很多细节不计较，由于你心怀大志所以你可以不纠缠于这个世界给你小的得失；第二点就是要做到智者不惑，其实我们看汉字的构成很有意思，这个惑字，迷惑的惑啊是上面一个或者的或，下面一个心字底，对吧，其实或者，数学上叫或然率，什么意思啊，就是可以这样也可以那样，此为或者。那么当世界面临众多的抉择，你可以这样走，也可以那样走的时候，就要看你这个心字底托得是不是足够大。如果你心中有判断，有定力，你明确你就不至于被世界上诸多的选择压垮，对于我们当下的人来讲，我们的痛苦不是没有选择，而是选择太多，这也是孔子所谓的过犹不及。在过去有人说区区半个世纪之前，每一个人从职业上一生可能就在一个单位，从婚姻上一生不会有任何变动，从居住上一生就是一个大杂院的邻居，但是在今天选择太多，视野广阔，这是一个繁荣时代给我们带来的迷惑。怎么办呢，我们不能去左右外在的世界，我们能够让自己内心的选择能力更强大，这就是让自己成为一个智者；那么第三点就是勇者不惧，当这个世界上有了太多的畏惧、恐惧、惧怕，这一切压来的时候，我们记得老百姓的一个说法，叫做“两强相遇勇者胜”，也就是说，当你自己的心足够勇敢，足够开阔，你自己知道有一种勇往直前的力量，那么你自然而然就不再害怕了。所以孔夫子说，我认为一个真君子就是要做到内心的仁、智、勇，所以就少了世界上很多的忧、惑、惧。他说就这么个道理我做不到，他的学生子贡就笑了，说夫子自道尔，您说的这三个标准就是你自己，也只有你这样的人，真正身体力行了，所以可以把这样的感受说出来。其实这就是他所说的君子。其实孔子给我们做人的标准是什么呢，他没有说你要追缅古圣先贤，你要流芳后世，他所说的就在现世，就在此际就从自我修养做起，做一个真君子。

所以什么人是君子，君子不去过多的 苛责外在世界，而把更多有限的时间、精力、修养用来苛责内心，这就是孔子所谓的“躬自厚而薄责于人，则远怨矣”一个人内心对自己要求更严格一点，对别人相对会厚道一点。我们今天老说做人要厚道，什么是厚道，厚道不是窝囊，而是他的人格可以包容和悲悯别人很多的过错，可以设身处地站在别人立场上能够自内心厚道而去薄责于人，少苛责于人这就是君子，一个真君子，他那种坦荡情怀是一种由内而外洋溢出来的人格力量，所以君子从来不抱怨不哭天抢地，这就是孔子所说的不怨天，不尤人，既不抱怨说老天爷不给我机会，也不抱怨这个世界没有人了解我，人能做到这样吗？不容易啊。

话外音：其实我们经常会听到身边有人抱怨社会的不公，抱怨自己的怀才不遇，于丹教授认为，《论语》中对于学习的论述很有意思，它认为学习者有两个目的，一种是为君子学，一种是为小人学，难道在学习的问题上也有君子与小人之分吗？

孔子说古之学者为己，今之学者为人，其实这个观点在后来儒家的一个大师荀子《劝学篇》中又得到了发挥和解读。什么叫古之学问为己呢，说真正尊崇学问的人，远古的遗风是学术为了人心灵的建树，真正人去做学问是为什么，就像今天的读书，从小读到大，无非是学会一种把握幸福的能力，学会让自己成为一个有知识有教养，而且有内心忠诚的公民，再让自己能够在这个社会上安身立命，学习就是为了完成这么一个自我角色的建立和提升。那么那种为人之学又是什么呢，就是学了一点知识以后把它当工具，比如说去写文章、评职称，作为一种技能谋一份职业，用这样的知识和学问来取悦他人，在社会上为自己谋得一份福利，这就是被孔子所说的那种为人之学。所以孔子曾经直接了当跟他的学生说：汝为君子学，不为小人学。何谓君子学，就是让我们更超乎功利一点，让我们所学的一切，更多的不要想着实用，而要想着修养。因为一个人，只有你内心修养真正有了一种从容淡定，了解自己在这个坐标系上的位置以后，你才不能够有那样一种起起伏伏的欢喜或者沮丧。应该说这是孔子对于标准一个明确的界定。什么是君子，君子永远着眼于当下，君子永远要做自己内心一个完善的人，君子的目标从来不好高骛远，我们看到了，孔子从来不说君子就要象谁谁谁那样，孔子这里提出的君子永远是做一个最好的你自己。按照你自己的坐标系，从眼前做起，从今天开始学习，让自己成为心目中完善的自我。其实这让我想起一个小故事，说在一条小街上开了三家裁缝店，每一家都在想，我一定要招到最多的客人，所以就力图把自己说得非常非常大。第一家店说我是本省最好的裁缝，把这个大牌子挂出去了；第二家一看，觉得我要比他更高一点，所以做了一个更大的牌子，说我是全国最好的裁缝；第三家想了想说难道我还能做全世界最好的裁缝吗，想了半天，最后他做了一块很小的牌子摆在那儿，结果那条街上的所有客人都来了第三家，前两家变得冷冷清清。这第三家牌子写得是什么呢？他写得是我是这条街上最好的裁缝，也就是说，他把这个视线放回到眼前，从当下做起。

话外音：做好自己的事，当一个善良的人，这是论语 对于君子的第一条界定，但是不是做一个善良的人就可以称之为君子呢？于丹教授认为光做一个善良的人是远远不够的，君子还要有第二个标准，这是一个什么标准呢？

也就是说第一个标准他只是一个善良的人，但是第二个标准他是一个伟大和高尚的人，他必须得是胸有大志，是宏阔的。那么这种宏阔之志可以要求一个人不是太估计眼前的生活，孔子曾经说“士而怀居不足以为士”，一个人如果成天想的都是他自己住的房子怎么样，自己过的日子怎么样，那么这个人她就不能够成为一个真正的君子，君子应该是胸怀天下的。孔子的学生曾子曾经说：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎（论语泰伯）。这样的一份担当就演化成了中国儒家传统文化中所谓天下兴亡匹夫有责。其实我们想一想，中国人的人格理想很有意思，儒家和道家从来不是彻底分立的，甚至是针锋相对的两个流派，它其实是人格理想的两端。用林语堂先生的话来讲：中国每一个人的社会理想都是儒家，而每一个人的自然人格理想都是道家。这就是我们经常的一种表述，叫做达则兼济天下，穷则独善其身。一个人在发达的时候就要想到天下己任，而一个人在穷途末路困窘于一个不堪境地的时候还要不放弃个人修养，这就是君子了。一个君子只有在困境中不断的完善，磨砺自己，然后他走到真正发达的时候，他才有可能去帮助别人。所以我们看中国古代，在孔子之后，经过唐宋，我们能看到诸多名士，他们都是在自己极其穷困潦倒的时候还能做到胸怀天下，这点其实你想来是不可思议的。比如说杜甫，他有一首著名的《茅屋为秋风所破歌》，他说自己的家里面，八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅，那样一片穷困潦倒的时候，他心中想到的是什么呢？是安得广厦千万间，大蔽天下寒士尽欢颜，想到的是有更多好房子让所有人都住上；再比如说范仲淹，范仲淹说一个人他即使是处江湖之远的时