心得体会思政实践总结 思政个人实践心得(四篇)

我们得到了一些心得体会以后，应该马上记录下来，写一篇心得体会，这样能够给人努力向前的动力。那么心得体会怎么写才恰当呢？下面是小编帮大家整理的优秀心得体会范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

描写心得体会思政实践总结一

一、感受清华，启迪智慧

生平第一次走进清华，各种情愫难以言表。在清华主校门（东门）外的绿地正中，横卧着一块巨大的卧壁，正面是毛主席手书的“清华大学”校名，背面是“自强不息，厚德载物”的校训，我深知，这便是清华之精神所在。漫步在校园，树木成荫，景色优雅别致，葱绿的银杏树叶随风飘舞，景色如诗如画，美不胜收。清华的美，不仅在于它的校园景致，更在于它的人文精神。百年沧桑，积淀了深厚的历史底蕴，厚重的文化，强大的精神。“自强不息，厚德载物”的校训激励着一代又一代清华人，“行胜于言”的校风、“严谨、勤奋、求实、创新”的学风铸就了一批又一批中华民族引以为自豪的治学大师、兴业英才和治国栋梁。清华的老师们以崇高的职业精神、严谨的治学态度和高超的学术水平，一丝不苟地履行传道、授业、解惑的神圣职责，追求的是卓越的境界。无论是学校对教学的整体安排和管理服务，还是老师对课程的具体设计和讲授，你总能体会到管理者和授课者的用心良苦和匠心独运；让我切身感受到了它的博大精深。

二、感悟大师，心灵升华

说实在的，放下身份，忘记职务，抛却压力，就这么安静的坐在清华的课堂上聆听专家教诲，感悟大师风采真是一种美美的享受。此次培训有团队建设、职教理念与发展、领导力与执行力、领导者言语表达艺术、职业能力与素养、感受音乐的快乐、国际形势与安全等专题讲座。大师们都来自不同的学科、不同的领域，从不同的角度和层面向我们传授知识、传递信息、传送经验，我不仅是收获了知识，更新了观念，开阔了视野，更是一次思想的升华、心灵的洗礼、能力的提升。每一堂课，老师都为之精心准备、提前到达，有的放矢、旁征博引、融会贯通，深入浅出，让我们在知识的海洋里徜徉。

要说感受最深的就是帅气的贺林老师讲的领导力与执行力了。我悟了很久的东西被

他八个字就概括了，即“关注目标、。用人成事”。贺林老师说关注目标就是指在执行过程中要高度关注目标，切不可把实行目标中使用的手段当成目标。他举了找锤子钉钉子的故事，并说明现实生活中，有很多这样的人，在执行过程中，忘记目标，而把手段当成目标，倾注了大量的时间和精力，结果要么目标实现不了，要么执行力大打折扣，成本增加，效率降低。而用人成事就是指在执行过程中要善于用人，人尽其才，各得其所。在此举例：古代一著名将军打仗用聋子做内勤人员，将军商议军政大事绝不会被泄密；用瞎子作哨兵，瞎子听觉灵敏，有一点风吹草动就能感觉到，并且能听出有多少敌人，距离有多远；用瘸子当炮兵，绝不退宿半步等；因此百战百胜，这就是用人得当的成功范例。贺林老师记忆力过人，口才了得，讲座观点鲜明，事例生动，说服力强。古今中外，引经据典，随口就来，妙语连珠，滔滔不绝，令小女子我佩服得五体投地。

三、感谢有您，整装待发

记得妈妈从小对我说：吃水不忘挖井人。所以我能顺利完成此次在清华大学的培训学习，一要感谢学院领导和清华大学继续教育学院的领导们，为我们搭建的良好的学习平台，给了我们学习的机会；二要感谢传经送宝的大师们，是他们用学富五车的渊博知识和深入浅出的分析点拨，为我们“充电”和更新知识，开阔了视野，拓宽了思路；三要感谢负责我们全班59名学员学习、生活的老师们，她们贴心的照顾为我们创造了一个愉快而温馨的学习环境，才使我们能安心地接受清华精神的熏陶。虽只有几天的相处，彼此建立起的友谊，永存在我的心里。生在这样的班集体，我永远都不想毕业。

反思这次学习，让我产生了强烈的忧患意识，紧迫感油然而生，不忘历史，冷静地认识问题，全面地看待发展等并非是纸上谈兵，而是落实科学发展观的迫切需要，从而深刻领会了xx在清华105年校庆上的嘱托“办好高等教育，事关国家发展、事关民族未来”的现实意义。同时，再次深刻体会到学习是一种责任、一种精神追求、一种思想境界、一种生活方式。诸多事实告诉我们，机会总是偏爱有准备的人。作为一名基层干部，只有通过不断的学习，自我完善，使自己的知识不断更新，同时带动身边的同事不断学习，才能构建一个勤于学习，不断进取的团队。

清华之行给了我太多的感悟，这将成为我生命旅程一个永恒而又美丽的回忆，也将成为我今后的工作、学习和生活中克服困难的不竭动力。我的心灵从此升华，我坚信，学院的前景将是一片繁华，因为——我准备好了。

描写心得体会思政实践总结二

按照局党组的要求，我和大家交流学习中华传统美德和社会主义核心价值观体会，着重围绕“智”的话题展开，

学习中华传统美德和社会主义核心价值观心得体会。主要内容有四个方面：一、关于“智”的内涵;二、中华传统美德的发展脉络;三、学习引起的思考;四、弘扬中华传统美德自觉践行社会主义核心价值观。

首先，了解一下对智的解读，何谓智?它有两个层次 第一个层次是做“知”解，智者，知道日常的东西也。把平时生活中的东西琢磨透了，就叫智。第二个层次是它内涵：智是儒家思想中重要的命题之一，属于传统社会的价值范畴。这里的“智”不是佛家之顿悟，也不是科学智慧，而是道德智慧，即辨别是非善恶的能力。儒家学者认为，具备了这种道德智慧，才能成为君子。在儒家的道德规范体系中，“智”是最基本最重要的德目之一，也是儒家理想人格的重要品质之一，视为“三达德”、“四德”、“五常”之一。首先把“智”视为道德规范、道德品质或道德情操来使用的是伟大的思想家孔子。他说：“知(智)者不惑，仁者不优，勇者不惧”。把“智”与“仁”、“勇”两个道德规范并举，定位为君子之道，他的语言从行为的节制和的修饰、道德的认识和意志的保障等意义上确立了礼与智在道德体系中的不可或缺的位臵。

孟子在仁义礼之外加入“智”，构成四德或四端，他是这样描述的：“仁之实事亲(亲亲)是也;义之实从兄(尊长)是也;礼之实节文斯二者是也;智之实，知斯二者弗去(背离)是也。” “性善说”，曰：“恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也;羞恶之心，义也;恭敬之心，礼也;是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。” (《孟子〃告子上》)。