窦娥冤读书心得体会 窦娥冤读书心得1000(2篇)

从某件事情上得到收获以后，写一篇心得体会，记录下来，这么做可以让我们不断思考不断进步。那么心得体会该怎么写？想必这让大家都很苦恼吧。那么下面我就给大家讲一讲心得体会怎么写才比较好，我们一起来看一看吧。

2022窦娥冤读书心得体会一

（一）初步了解元杂剧的特点，提高鉴赏古典戏剧的艺术素养。

（二）结合“单元知识和训练”，掌握研究性阅读的特点，学会研究性阅读的方法。

（三）认识封建社会官吏昏聩、法制腐败的黑暗现实以及人民的反抗精神。

（一）这折戏由几个部分组成？彼此之间有什么内在联系？

分析：由三个部分组成，第一部分写窦娥谴责天地鬼神，第二部分写窦娥与婆婆诀别。第三部分写窦娥临刑发下三大奇愿，三个部分贯串了一个“冤”字，由冤生怨——由冤生悲——由冤生誓。前两个部分显示了窦娥性格中坚贞刚烈和善良敦厚的不同侧面，第三个部分进一步表现了窦娥对含冤而死的不甘心，不瞑目，从而更集中更充分地展示了她的反抗精神。三个部分层相递进，逐步揭示了人物的性格特征，突出了窦娥的叛逆精神。

（二）窦娥是被当时昏聩的官吏屈判成杀人死罪的，在《滚绣球》一曲中为什么要对天地日月鬼神进行猛烈的谴责呢？

分析：在封建社会里，人民不仅受到封建政权的迫害，而且受到神权的严重束缚。按世俗的观念，天地鬼神是明察世上是非，主持人间公道的。封建官吏为了愚弄人民，也每每以青天自称。窦娥起初也受到神权思想的严重影响，当张驴儿把谋害人命的罪名强加于窦娥时，她仍然相信官府能主持正义，赏善罚恶。只是在残酷的现实面前，她才逐渐觉醒过来，终于看清了“衙门自古向南开，就中无个不冤哉”的社会真面目。在《滚绣球》一曲中，她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人得以横行，善良横遭杀戮。窦娥对神权的大胆谴责，实际上也就是对封建官府对现实社会统治的强烈控诉和根本否定。

值得注意的是，在当时社会中，天地鬼神是被视为神圣不可侵犯的，可窦娥敢于怒目青天，顿足大地，对之进行愤怒的谴责。从她那似岩浆迸射，如山洪决堤般的激烈言辞中，我们可以看到窦娥的觉醒意识和强烈的反抗精神，这也反映了当时广大人民对封建统治的不满和反抗，窦娥反抗性格正闪烁着剧作家关汉卿的思想光辉。

（三）高明的戏剧家，常常善于捕捉生活细节来揭示人物的内心世界。在押赴刑场上，窦娥要求刽子手走后街不走前街，这一细节对塑造窦娥形象有什么作用？

分析：这是剧作家塑造窦娥形象的重要一笔。纵观全剧，作者在刻画窦娥反抗性格的同时，也注意逐一展现人物性格中温顺善良的另一侧面。前两折戏已经写到窦娥对婆婆平时一向孝顺。大堂之上，酷刑之下，为使婆婆免遭毒打，她甘愿牺牲自己，屈招了药死公公的死罪。这折戏中写她赴刑场时，求刽子手走后街不走前街的细节，可见在走向死亡的路上、窦娥想到的还是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心。这不正说明她的性格是极其善良的吗？剧作家越是刻画她的善良，就越发显出她的冤屈，她的反抗和抗争也就越令人同情。试想一个平时心地善良的百姓竟被贪官断为杀人凶手，可见当时的吏治是何等的腐朽；一个素来性格温顺的女子最终也作出了如此强烈的反抗，可见当时的社会对劳动人民，特别是妇女的压迫是何等的深重。因此，这一细节的描写使人物形象更其丰满动人，使剧作对封建社会的批判也更为有力。

（四）一般说，戏剧情节常忌平铺直叙，一览无遗。波澜起伏，跌宕多姿，往往能引人入胜，取得良好的艺术效果。试以婆媳诀别这一场面的设计来分析《窦娥冤》第三折情节结构的特点。

分析：《窦娥冤》在情节安排上，有张有弛，疏密相间，富有鲜明的艺术节奏，第三折戏也体现了这个特点。“婆媳诀别”是这折戏中的第二个部分，大幕拉开时刽子手摇旗提刀，监斩官厉声吆喝，再配上缓慢、沉重的锣鼓声，舞台上笼罩着阴森紧张的气氛，而披枷带锁的窦娥的登场以及呼天振地的倾诉悲愤又加剧了悲剧的氛围。顷刻之间，窦娥就要作刀下之鬼，观众的心弦绷得紧紧的。然而这时作者却宕开一笔，没有立即写刑场处决，却描绘了婆媳诀别这催人泪下的场面。如果说我们从前一场景中看到的是窦娥高亢激昂的斗争精神，那么这一场景中听到的便是窦娥哀怨低回的身世之叹，不仅人物的内心世界展露无遗，剧情的发展至此也是明显地一顿，形成了一张一弛的戏剧波澜；然而这“弛”是为一个“张”蓄势，是为了把情节递送到一个更高的浪峰——窦娥临刑前发下的三大奇愿，也就是全剧的高潮，让人物性格和主题得到集中体现。因此说作者在本折戏中别具匠心地设计了这样一个场景，使剧情波澜起伏，跌宕多致，具有良好的艺术效果。

（五）这折戏的结尾，写血溅白练，六月飞雪，三年亢旱，这在现实生活中自然是不可能的，那么剧作家为什么要安排这样的情节呢？

分析：从内容上看，这三愿一愿比一愿深刻，一愿比一愿强烈（这从监斩官的反应一次比一次强烈也可看出）。窦娥发下三愿，“血溅白练”、“六月飞雪”、“三年亢旱”；这不仅要自己的冤情昭示世人，而且要感动苍天，让人们都知道“这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言”。这三愿充分揭露了当时社会官僚昏聩，法制腐败，人民蒙受奇冤，呼告无门的真实情况。这三愿着力表现了窦娥与社会恶势力“争到头，况到底”，至死不屈的斗争精神，这种精神甚至产生了感天动地的超自然的力量。这三愿也是剧作家社会、政治观点和美学理想的形象体现。作者运用浪漫主义的手法，通过奇特的构思，借助于想象，借助于天地震惊，人神共怒的艺术处理，使现实生活中不可能实现的事在艺术舞台上应验了。这虽违背物理，却又合乎人情，有力地体现了广大人民要伸张人间正义，杀却贪官污吏，洗雪天下冤屈的意愿。

（六）关汉卿在语言运用上有着出色的成就，他的戏剧语言向来以“字字本色”，不事雕饰著称。《窦娥冤》中人物语言质朴自然，鲜明生动。试分析《滚绣球》一曲，加以体会。

分析：关汉卿驾驭语言的能力是惊人的。他的剧作，词汇丰富，句式宫于变化，充分地吸收和提炼日常生活中人民群众的口头语言，同时从古典文学名著中汲取营养，把这些和人民口头语言融合在一起，从而形成了他“文而不文，俗而不俗”的语言风格，收到了雅俗共赏的演出效果。

在《滚绣球》一曲中，有的地方如“天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？”“天地也，做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船。”直率如口语，便于直抒胸臆，把人物因蒙冤受屈而愤懑不平的心情刻画得淋漓尽致；有的地方如“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵更寿延”这些句式整齐，对仗工整，用强烈的对比有力地揭露了黑白颠倒的社会现实。整个曲子感情激昂有力，语言通俗易懂；句式或整或散，排列错落有致，韵律铿锵，节奏鲜明，具有强烈的艺术感染力。

（七）窦娥这一艺术形象是如何通过情节的发展而逐渐鲜明、丰满起来的？

分析：《窦娥冤》全剧共分四折，开头有一个“楔子”，由蔡婆独白开始，第一折为故事开端，第二折是故事的发展，第三折是故事高潮，第四折是故事的结束。课文是全剧的第三折，是矛盾冲突的高潮，窦娥性格在这一折中发展达到了顶点。

本课剧情由窦娥指斥天地鬼神、告别婆婆、发下三大誓愿三部分组成。三部分中“冤”字贯串始终，由一个冤字引出了窦娥的怨、悲、恨，逐步深入地展示了窦娥的反抗精神，突出了她的刚烈性格。

第一部分开始，人物上场，构成一个赴法场途中指天斥地、诉说冤屈的场面。

剧本首先用一支[端正好]的曲子，由窦娥诉说自己莫名其妙地犯法受刑，接着说冤屈之大可“动地惊天”。窦娥含冤受刑，对命运的不公、天地的不公充满了愤恨。由于内心悲愤到了极点，所以不由得对天地表示怨恨。这就自然引出了下面[滚绣球]曲子中对天地鬼神的指斥、控诉：“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！”

但作为封建社会一个弱女子的窦娥，对于这样不平的命运，不公的天地又能奈何呢？她的一腔悲愤只能以“两泪涟涟”作结，抒发一下自己的痛苦和悲伤而已。

窦娥在这一部分里虽更多的是无奈与悲伤，但那指天骂地的言语也昭示出了她性格中的反抗成份。因为那封建社会的“天”可是神圣而不可侵犯的，它具有特定的含义，一个小女子竟如此“放肆”，是何其勇敢！

第二部分通过窦娥与婆婆的对白诉说了自己的冤屈。赴刑场的路上窦娥忽然坚决要求走后街，因为窦娥的婆婆住在前街，她这样要求是怕婆婆看见自己受刑而伤心，充分显示了窦娥淳朴善良的美好心灵。作者就此展现了窦娥性格中温顺善良孝顺的一个侧面，窦娥的`形象更加完整丰满了。

而如此孝顺、善良、温顺的一个弱女子却被判了死刑，由此可以想见当时的官吏是何等昏聩，当时的社会又是多么黑暗与残酷。“没有比较就没有鉴别”，我们不得不佩服作者在情节设置中寄寓的深刻社会意义了！

（快活三）和（鲍老儿）两支曲子是窦娥临刑前对婆婆提出的希望和要求。她央求婆婆顾念自己屈枉而死和生前孤苦无依，对自己“遇时节将碗凉浆奠