学史崇德心得体会gov精选 学史崇德心得体会百度文库(六篇)

学习中的快乐，产生于对学习内容的兴趣和深入。世上所有的人都是喜欢学习的，只是学习的方法和内容不同而已。好的心得体会对于我们的帮助很大，所以我们要好好写一篇心得体会以下是小编帮大家整理的心得体会范文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

有关学史崇德心得体会gov精选一

    习近平总书记强调：“学习党史、国史，是坚持和发展中国特色社会主义、把党和国家各项事业继续推向前进的必修课。这门功课不仅必修，而且必须修好。”学史明理最重要的是理清和回答好三个问题：中国共产党为什么能？马克思主义为什么行？中国特色社会主义为什么好？

    中国共产党为什么能？在于中国共产党自身的先进性，始终把人民利益摆在最高位置，始终保持自我革命精神，具有极强的自我修复能力，敢于自己批评自己，并靠批评自己壮大起来。

    马克思主义为什么行？在于马克思主义是经过时间检验的科学理论和实践理论，是指导人类认识世界改造世界的一般原理，是科学的认识论和方法论。它坚持的是人民的立场观点和方法，不是为某个集团或阶级代言的“私器”，而是为无产阶级和人类解放而斗争的“公器”，代表人民的利益和历史进步方向。

    中国特色社会主义为什么好？在于中国特色社会主义是历史和人民的选择。中国特色社会主义第一次提出是在1982年9月1日中共十二大开幕式上由邓小平正式提出的，“把马克思主义的普遍真理同中国的具体实际结合起来，走自己的道路，建设有中国特色的社会主义，这就是我们总结长期历史经验得出的基本结论”。以此为节点，在时间的纵轴往回看，就是一部从照抄照搬马列主义到把马列主义与中国革命、建设具体实际相结合的摸索史：1917年十月革命一声炮响送来马列主义，1921年中国共产党成立，历经思想之争、路线之争以及由此带来的血的教训后的摸索转折，包括1927年文家市抉择确立农村包围城市武装夺取政权的正确道路、1935年遵义会议确定以毛泽东为核心的党中央的正确领导实现伟大转折，再到开创出一条由新民主主义革命通向社会主义的革命道路，建立起新中国，开启社会主义道路建设的艰辛探索，经历文化大革命、真理标准大讨论，到十一届三中全会吹响改革开放的号角，把工作重点回到经济建设和社会主义现代化建设道路上来。以此为节点，在时间的纵轴往后看，就是一部坚持和发展中国特色社会主义的丰富完善史：1987年十三大确立“一个中心两个基本点”党的基本路线，邓小平理论、三个代表重要思想、科学发展观到习近平新时代中国特色社会主义思想不断与时俱进，在中国特色社会主义道路上，中国共产党带领人民走上中华民族伟大复兴的人间正道，创造了世所罕见的经济快速发展奇迹与社会长期稳定奇迹，使中华民族伟大复兴展现出前所未有的光明前景。历史充分证明，中国特色社会主义这条道路走得对、走得通、走得好。

    从历史经验中汲取开拓前进的智慧和力量，是我们党长期以来的优良传统和政治优势。党的十八大以来，我们党先后开展了党的群众路线教育实践活动、“三严三实”专题教育、“两学一做”学习教育和“不忘初心、牢记使命”主题教育等，其目的就是回归初心、回归宗旨，不断纠偏，确保我党在正确的道路和方向上前行。在建党百之际、在向第二个百年目标奋进之时，开展党史教育，就是要给全体党员补钙加油。

    通过学习党的百年历史，从建党的开天辟地、新中国成立的改天换地、改革开放的翻天覆地、党的十八大以来党和国家事业取得的历史性成就和发生的历史性变革中，从中国共产党的坚强领导下中华民族实现从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃中，进一步感受红色政权来之不易、新中国来之不易、中国特色社会主义来之不易，进一步认识党在长期奋斗中所形成的独特优势，包括理论优势、政治优势、组织优势、制度优势和密切联系群众的优势，进一步深化对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识。

    通过学习党的百年历史，就是要从讲政治的高度进一步学懂弄通做实习近平新时代中国特色社会主义思想，在提高政治能力、做到“两个维护”上下功夫见实效，在感悟思想伟力、强化理论武装上下功夫见实效，在牢记初心使命、办好为民实事上下功夫见实效，在把握历史规律、积极担当作为上下功夫见实效，在强化底线思维、应对风险挑战上下功夫见实效，在发扬革命精神、提升能力作风上下功夫见实效，真正做到学有所得、学有所用，夯实增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”的思想自觉、政治自觉和行动自觉。

    向史而新，接续奋斗。在开启全面建设社会主义现代化国家新征程之际，立足新发展阶段、贯彻新发展理念、构建新发展格局，（关注材料君参考文库，添加微信cailiaojun03，获取更多汇编资料）我将把党史学习教育成效转化为动力，在打造国家重要先进制造业高地中勇开“顶风船”，在实施“三高四新”战略中展现新作为。

    一是进一步加强理论武装。继续深入学习党史国史，坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想武装头脑，学精悟透用好马克思主义这一看家本领和“三大规律”，以老一辈共产党人的事迹和精神，激励自己坚定理想信念。与此同时，强化分管各处室党员干部理想信念和政治意识，不断提高政治判断力、政治领悟力、政治执行力，胸怀“两个大局”、心系“国之大者”，以高度的政治自觉落实习近平总书记考察湖南指示精神，全力打造国家重要先进制造业高地。

    二是进一步锻炼过硬本领。按照习近平总书记去年10月10日在中央党校秋季中青年干部培训班讲话提出的“七种能力”和今年3月1日在中央党校春季中青年干部培训班讲话中提出的“意志力、坚忍力、自制力”的要求，抓好能力建设，锻炼过硬本领，不断加强政治历练，努力做到政治能力与所担任的职责相匹配，不断对标对表，努力让自己的思维方式和精神状态与实施三高四新战略的要求相匹配。

    三是进一步抓好各项工作落实。做好参谋服务。围绕国家战略、省委省政府决策部署等中心大局，根据国家、省“十四五”发展目标和2035年远景目标，带领综合研究室和相关处室，发挥智库作用，深入开展调查研究，准确把握最新经济形势和产业动向，加强政策研究储备，为做好顶层设计发挥参谋决策作用。推动产业创新。坚持以人民为中心，以创新为驱动力，推动高质量发展、创造高品质生活。以企业自主创新能力提升、创新平台体系建设、产业关键核心技术突破和质量品牌建设为抓手，为推进供给侧结构性改革、打造国家重要先进制造业高地提供强力支撑。打造产业“杀手锏”。多渠道向国家工信部汇报，推动功率半导体、智能终端、先进计算、关键材料与装备等重点领域进入国家生产力布局“版图”，争取更多资源，集中攻克材料、工艺、装备等全链条“卡脖子”难题，锻长板补短板，加快功率电子半导体、新型显示、信创工程产业、集成电路产业发展，服务国之大者打造产业“杀手锏”。强化舆论宣传。精心谋划好党的百年华诞贺礼篇、湖南省工业和信息化发展“十三五”回顾篇、“十四五”开局篇等宣传活动，统筹用好电视、报纸、网站等各类平台讲好工信故事、传播工信声音、擦亮湖南品牌，形成强大的正面宣传声势，最大范围地动员企业、园区积极投入到打造国家重要先进制造业高地的伟大事业中来。

有关学史崇德心得体会gov精选二

寒假我反复认真的研读《中国哲学简史》，总感觉似懂非懂，虽然我在努力的看，还是觉得这本书读起来非常费劲。书中古代哲学家们的思想读后有种让人熟悉又陌生的说不清的感慨。

现在将我读这本书后对哲学的一点认识和感悟与大家分享如下。通过阅读这本书我知道了人们常说的哲学是让人聪明而有智慧的学问，这种说法是学习哲学的最大误区。因为没有学过哲学的人并不一定不聪明，而学过哲学的人也并不一定就聪明。事实上哲学是让人知道自己没有智慧因而去追求和热爱智慧的学问。所谓哲学的智慧就是知道自己没有智慧的那种智慧。哲学家们研究哲学问题从来不是为了提高智力，而是为了哲学本身。换言之，智慧不是手段而是追求的对象。我们永远不可能占有智慧，至多也只能做到热爱和追求“智慧”。正如书中所说，按照中国哲学的传统，哲学的任务不是为了人对客观实际增加正面的知识，而是为了提高人的心智。具体而言，知识或者科学知识是我们认识世界改造世界的工具和手段，它们通常都具有功利性或有用性，而人类追求和热爱智慧却没有别的目的，而只是为了智慧本身。我感觉，人应该在哲学的指引下更加智慧地生活；应该在本书中中国传统哲学思想的指引下，磨砺人高贵的品格，找回人高尚的人性，重建人们的精神家园。我们或许可以不关心数学和物理学的新进展，直接利用或者享受它们的成果，但是却不应该不关心哲学，因为哲学不是生存的工具和手段，而是生存的目的和理想，是我们每个人应该关心的问题。苏格拉底曾经说过，未经理性审慎的生活是不值得过的。尽管经过了理性的省察也不一定能找到生活的目标。学习哲学就是“上路”。踏上爱智慧的思想之路。哲学史的学习过程就是与前人在思想上进行对话的过程。因为尽管哲学家已经不在，但是哲学家们解决问题的方式却永远不会过时。他们为后人提供了各种各样可供选择的可能方式。

通过阅读我还了解了冯友兰先生的其他一些哲学思想，了解了中华民族哲学思想、文化发展的历程的大致发展历程，了解了儒学之所以成为民族主流文化的根源，知道了各家的思想之间是相互影响和促进的。

例如，孔子推崇“仁义”，仁的本质是爱人，一个人必须对别人存有仁爱之心。常念及此，人们就会善待自己身边的人。遇到艰辛劳作，流着臭汗的农民或工人时，他不会避之不及；看到乞丐，他自然会生出恻隐之心；与别人发生矛盾时，少争执，多谅解。孔子又说，“己欲立而立人，己欲达而达人，己所不欲，勿施于人”，这就是把仁付诸实践。如果人人都达到了这个境界，人自然会少作恶，多行善。孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，每念及此，人自然变得更爱自己的父母，子女和亲人，也同样自然地去爱护别人。若天下人都有此心，人与社会也就会朝着和谐的方向发展。孟子认为“民为贵，社稷次之，君为轻”，为官者理解了这个道理，懂得了人伦之道，自然要竭尽所能来促进人民大众的福利。孔子在解释古代的典制、思想时，总是以自己对道德的理解去诠释古代的经书，注入些新的东西。这就是孔子和与他同时的其他儒生不同的地方，这使他成为一个学派的创始人。

如果，把这“仁义”摆进教育里、放在教学中来看，首先便是爱学生了，这也是新课程改革中所提出的以人为本、注重人文性的教育。给与学生人文的关爱，才可能与学生的心灵碰撞出绚丽的火花，教育教学才有了灵性和生命。其次，教师要用自己的“仁义”潜移默化地影响学生，将自己“仁爱”的品质传递给学生，从而纵横相传。

另一方面如果我们千年之后的现代教师还仅仅把教师的职业理解为“传道、授业、解惑”的层面，那就未免太固步自封了。经济的发展，时代的变迁，社会文化的发展无时不在出事促使着我们不断充实自己、发展自己。只有结合现实情况不断的创新，人类文化才会发展得更快。

冯先生说，哲学的功能不是为了增进正面的知识（指对客观事物的信息），而是为了提高人的心灵，超越现实世界，体验高于道德的价值。冯先生还说，人不需要宗教化，但是人必须哲学化，当人哲学化了，他也就得到了宗教提供的最高福分。

面对压力与日俱增、经济急速发展的现代社会，面对期望与现实的强烈冲击，我们很多人无法在疲惫与焦躁中寻找到内心的安宁。冯先生说：“教的作用，就是使人把事实上已经不同程度上在做的事做完全。一个人若是把他所明白的完全做到了，他就是圣人。”这一个看上去似乎不高的要求却凝聚