走进恩铭故居心得体会精选 《走进恩铭故里》(四篇)

心中有不少心得体会时，不如来好好地做个总结，写一篇心得体会，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么你知道心得体会如何写吗？以下是我帮大家整理的最新心得体会范文大全，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。

有关走进恩铭故居心得体会精选一

“__社工宣传周”社工进社区宣传活动

二、活动主题：

幸福__，社工同行

三、活动口号：

有困难，找社工，__社工—服务社群，助人自助。

三、活动背景：

__社区属于政府购买社工服务的试点单位，时刻准备为有需要的个人、家庭及社企提供专业、贴心的社工服务。

四、活动目的：

(1)社工宣传走进社区，贴近居民生活，了解居民需求;

(2)让社区居民知道社工、了解社工及各领域社工服务，愿意主动找社工寻求帮助;

(3)便于各领域社工后期工作有针对性的开展服务。

五、活动时间：

_月8日(星期_)下午14：30—16：30

六、活动地点：

__社区往烈士纪念碑路段

七、活动参与对象：

__周边来往市民

八、活动人手配备：

5名社工，10名义工，分为3组，每组成员分工为宣传介绍、游戏互动、问卷评估和后勤保障。每组负责一张桌子。

九、宣传方法：

(1)活动当天集中派发宣传单、展示机构图片、视频介绍。

(2)邀请居民游戏互动、填写社会服务需求问卷，并向居民介绍社工。

(3)现场通过横幅、宣传标语、指示牌等形式动员对象参与。

十、活动主要内容及形式：

(1)社工宣传服务：包括社工服务宣传单派发、社工活动图片展出。

(2)社工互动体验：包括邀请居民填写社会服务需求问卷，“社工知识知多少”、“盲人摸象”“神龙摆尾”等小游戏以及认识当地居民并邀请合照。

(3)居民“能这样就好了”心声收集。

(4)奖品发放。

十一、活动前期准备工作：

1、准备车辆资源，装载物品。

2、实地考察，了解__社区街道的大致地理位置并清楚可利用的资源。

3、统一工作人员服装(义工队服)

3、联系搬运横幅、宣传海报、社工活动展板、帐篷。

4、社工互动环节的准备。

6、奖品购买。

7、工作人员联系及确定。

十二、活动预计困难及解决方法：

1、天气原因，如下雨等，则将活动推迟。

2、市民参与少，多观望，则加大现场宣传、派发传单等方式改善，并且主动出击，积极邀请他们参加。

有关走进恩铭故居心得体会精选二

今天我将带领大家参观大雁塔和曲江新区。曲江新区以盛唐文化为基本特色，以大雁塔和曲江皇家园林为基础，融入多元文化，是集旅游、休闲、商务居住为一体的城市新区。而慈恩寺内的大雁塔是全国重点文物保护单位，是西安市的标志性建筑。

在去慈恩寺游览之前，我先将有关概况向大家做以介绍。慈恩寺初名无漏寺，创建于公元589年。公元648年太子李治为追念慈母文德皇后大恩，要求选择“挟带林泉，务尽形胜”之地，建佛寺为其母祈求冥福，于是重修隋代无漏寺，并改名为大慈恩寺。唐代慈恩寺规模极大，面积342亩，共有房屋1897简。唐代著名画家阎立本和吴道子为寺院画了许多壁画。整个寺院豪华富丽宏伟壮观，是唐代长安城内最大的寺院，同时寺内广植牡丹，有许多名贵品种，是长安城内观牡丹的胜地。寺内有当时长安最大的戏场，上演各种节目，非常引人。唐末五代以后，慈恩寺屡遭战祸，渐次荒废。现存寺院为公元1458年后陆续所建，基本上保持了明、清风格，现寺院面积仅48.5亩，为唐代的七分之一。

好了，我们现在来到的地方，就是大雁塔南广场。广场中间矗立着一尊玄奘法师高大的铜像，他身披袈裟，气宇轩昂。玄奘，俗姓陈，名祎，河南偃师人。自幼聪慧超群，勤奋好学。贞观三年，为解决佛教哲理中的疑难问题，他冲破禁令去印度取经，先后在印度各地从事佛教研究达20xx年之久，贞观十九年，在被授予佛教界最高称号“三藏法师”之后，带657部经卷返回长安。

我们向北走去，就是大慈恩寺门口。寺院正门称为山门，也叫三门。因为寺院大多居于山林之中，故名山门。又因其：中为空门，左无相门，右为无作门，人走进去，象征入门三解脱，所以又称为三门。各位游客请看，门上的牌匾就是亲手题写的“大慈恩寺”几个金光闪闪的大字。

走进山门，我们看到钟楼和鼓楼二楼对峙。所谓“晨钟暮鼓”，也就是说钟作为佛教的大型法器，是召集众僧进行法事之用，寺内僧人闻钟声而起，闻鼓声而息。

前面就是寺院的中心建筑-大雄宝殿了。殿内供奉着佛祖的三身佛像。中间为法身佛即毗卢遮那佛，代表佛教真理凝聚成的佛身。西为报身佛，即卢舍那佛，指经过修习得到佛果，享有佛国之身。东为应身佛，即释迦牟尼佛，指佛为超度众生，随缘应机而呈现的各种化身。三身佛两侧侍立着释迦牟尼的两大弟子，东为迦叶，西为阿难。东西两边列坐的是十八罗汉。中间供台后的两尊涂金彩塑菩萨，西边是文殊，东边是普贤。大雄宝殿西侧墙壁嵌着几通“雁塔题名”碑。“雁塔题名”始于唐神猪年间，进士张莒登塔题名，后文人们竞相效仿，相沿成习。唐代世子考取进士之后，都要登上雁塔赋诗并将姓名、籍贯、及第时间用墨笔题留于雁塔墙壁之上，日后升为卿相的还要用朱笔改写。“雁塔题名”被视为人生一大荣耀之事，白居易在考中进士，登上雁塔时就曾做诗说“慈恩塔下题名处，十七人中最少年”。

大殿北面为两层高的法堂藏经楼，上层有玄奘曾翻译的经卷，下为法堂，供奉着一尊阿弥陀佛像。东面墙壁上贴有三张拓片，中间为玄奘负笈图，描述玄奘不畏艰难，日夜兼程，想早日返回长安的情景。两边的拓片是玄奘的弟子： 窥基和圆测。圆测是新罗国的王孙，窥基是唐初名将尉迟恭的侄子，两位名门之后，均拜玄奘为师，可见玄奘在当时的名声地位之高。

现在，我们就来到了大雁塔脚下，大雁塔原称慈恩寺浮图，是玄奘法师为了妥善保存从印度取经带回的大量佛经和佛舍利，于公元652年附图表上奏，经朝廷批准，在本寺西院，建造5层佛塔，每层皆存舍利，共一万余粒。玄奘法师亲自参加建塔劳动，历时两年才建成。此塔因为砖表土心，风雨剥蚀，40年后逐渐毁坏。后来武则天和王公贵族施钱重建。遂将大雁塔改建为七层佛塔，人称七级浮屠，较之前更加庄严雄伟。人们常说“救人一命，胜造七级浮屠”，概由此而来。千百年来，大雁塔一直是西安的象征和标志性建筑，高耸入云的大雁塔，象征着玄奘法师崇高的人格品质和伟