战争指南心得体会简短 战争的心得体会(九篇)

当在某些事情上我们有很深的体会时，就很有必要写一篇心得体会，通过写心得体会，可以帮助我们总结积累经验。那么心得体会怎么写才恰当呢？下面小编给大家带来关于学习心得体会范文，希望会对大家的工作与学习有所帮助。

推荐战争指南心得体会简短一

看到那里，我悲愤难抑，泪流满面。我们国家有如此英勇的将士，为什么还惨遭失败？我认为首先与清政府的腐败无能密不可分。

中国看起来是一棵庞大的树，但以慈禧为代表的清政府官员掏空了树心，风雨一来，便弱不禁风。光绪十四年（1888年）慈僖太后挪用海军经费3000万两白银，在清漪园的废墟兴建起颐和园。致使北洋水师无法更新装备，弹药也严重不足。战斗在即，北洋舰队才匆匆从德国加急购买炮弹。将士们拼着老命将炮弹打进了日本军舰的弹药，却没有炸沉敌舰，因为那压根儿就是一臭弹――打不响的。

树虽然被掏空了，但还有些忠心的根牢牢抓住土地，不让风将树吹倒。北洋舰队上的官兵去英国留过学，日本联合舰队中的吉野号舰长和他们是朋友，劝他们投降，但他们却选择了"宁为玉碎，不为瓦全"，"舰在人在，舰亡人亡。"就这样，很多将士和舰队一齐投入了大海的怀抱，在海洋的胸堂中静静地守护着国家的领土。

有英雄如此，北洋舰队仍败走麦城，还有另外一个原因就是：日本励精图治。为了富国强兵，明治天皇捐出了皇室开支的十分之一，甚至拿出了饿肚皮的精神，一天只吃一餐饭，鼓动着他的臣民为战舰捐出口袋里的最终一个铜板。

敌强我弱，敌俭我腐，这就是中国在甲午战争中失败的原因。

影片中，随着军舰的沉没，战争的硝烟慢慢离我们远去，但其中有一个画面，定格在了我的脑海：邓世昌一手拿冲锋旗，一手把住螺旋桨，开着致远舰朝吉野号撞去。他长发飞扬，一脸悲愤，为祖国为人民，他的眼中射出坚定的光芒。那光芒，耀眼得能够把太阳比下去。在滚滚浓烟中，(fwsir.)他似乎能够永远屹立不倒！

中国近代史是一部屈辱史。如今虽然战争不再，但依然到处都充斥着弱肉强食，要想不再被欺负，不再挨打，仅有富国强民，才能使中华民族昂首立于世界之林。

推荐战争指南心得体会简短二

1、祸结兵连：结：相联;兵：战争;连：接连。战争接连不断，带来了无穷的灾祸。

2、龙战玄黄：比喻战争激烈，血流成河。同“龙血玄黄”。

3、勤兵黩武：黩：轻率。滥用武力，肆意发动战争。形容极端好战。

4、戎马倥傯：指在战争中军务紧迫繁忙。

5、甘为戎首：甘：情愿，甘愿;为：做;戎：军事，征伐;戎首：挑起战争的人。甘愿当战争的主谋。

6、以逸制劳：逸：安闲;劳：疲劳。指在战争中做好充分准备，养精蓄锐，等疲乏的敌人来犯时给以迎头痛击。

7、风尘之变：风尘：比喻战乱。指战争的灾乱。

8、金戈铁甲：比喻战争。也形容战士持枪驰马的雄姿。同“金戈铁马”。

9、洗兵不用：兵：兵器。洗净兵器。收藏起来，不再使用。比喻停止战争。

10、戎首元凶：戎首：挑起战争的首犯;元凶：制造祸端的大头目。指挑起战争的罪魁。

11、金戈铁马：戈闪耀着金光，马配备了铁甲。比喻战争。也形容战士持枪驰马的雄姿。

12、干戈满眼：干戈：古兵器，比喻战争。形容到处受到战争的摧残。

13、偃武櫜兵：停息武备，不事战争。同“偃武息戈”。

14、启羞兴戎：启：开;戎：战争。因说话不谨慎而招致羞辱挑起事端。

15、以逸待劳：逸：安闲;劳：疲劳。指在战争中做好充分准备，养精蓄锐，等疲乏的敌人来犯时给以迎头痛击。

16、化干戈为玉帛：干戈：指打仗;玉帛：玉器和丝织品，指和好。比喻使战争转变为和平。

17、矢石之难：矢石：箭与石，作战的武器。指在战争中受到矢石的袭击。

18、诉诸武力：诉：诉讼。武力：军事力量。指用战争来解决冲突。

19、磨盾之暇：暇：闲暇，余暇。指在战争的余暇。

20、破斧缺斨：斧斨，泛指兵器。形容战争中必须付出的.代价。

21、来好息师：招致和好，停止战争。

22、流血浮丘：流的备能够把山丘漂起来。比喻战争中死伤的人极多。

23、金戈铁骑：比喻战争。也形容战士持枪驰马的雄姿。同“金戈铁马”。

24、归马放牛：把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。

25、鼓衰力尽：鼓：战鼓声;衰：微弱。战鼓声音微弱，力量已经用尽。形容战争接近失败时的惨状。也形容文章的末尾松懈无力。

26、锋镝之苦：锋：刀或剑的尖端;镝：箭头。指刀砍箭射的痛苦。形容遭受战争的苦难。

27、散兵游勇：勇：清代指战争期间临时招募的士兵。原指没有统帅的逃散士兵。现有指没有组织的团体队伍里独自行动的人。

28、偃甲息兵：甲：古代作战时穿的护身服。兵：兵器。停止战争。

29、烽火四起：战争的火焰从四面八方燃烧起来。形容边防不安宁，四处有敌人进犯。

30、以战养战：利用战争中获取来的人力物力和财力，继续进行战争。

31、构怨连兵：构怨：结怨;连兵：交战。因结怨而发生战争。

32、燕雀处帷幄：比喻战争的时间很长，军帐上都筑起了鸟巢。

33、金革之声：金革：兵器和铠甲。兵器与铠甲相撞击的声音。指战争。

34、穷兵黩武：穷：竭尽;黩：随便，任意。随意使用武力，不断发动侵略战争。形容极其好战。

35、连天烽火：烽火：古时边防报警的烟火，比喻战火或战争。形容战火烧遍各地。

36、龙血玄黄：比喻战争激烈，血流成河。

37、鼓衰力竭：鼓：战鼓声;衰：微弱。战鼓声音微弱，力量已经用尽。形容战争接近失败时的惨状。也形容文章的末尾松懈无力。

38、休养生息：休养：何处保养;生息：人口繁殖。指在战争或社会大动荡之后，减轻人民负担，安定生活，恢复元气。

39、宿将旧卒：指久经战争的将领和士兵。

40、轻动干戈：轻：轻率;干戈：古代兵器。轻率地动武挑起战争。

41、甲胄生虮虱：甲胄：古代士兵作战时所穿戴的铠甲和头盔。铠甲和头盔上都长满了虮虱。形容战争持续时间很长。

42、偃武息戈：停息武备，不事战争。

43、连天峰火：烽火：古时边防报警点的烟火，比喻战火或战争。形容战火烧遍各地。

44、偃武休兵：停息武备，不事战争。同“偃武息戈”。

45、介胄之间：介胄：古代作战时将士们穿戴的铠甲和头盔。借指在战争中或战场上。

46、烽火连年：烽火：古时边防报警的烟火。比喻战火或战争。指战火连年不断。

47、风尘之警：指战争或骚乱的警报。

48、伐罪吊人：讨伐有罪，拯救百姓。常用以作为发动战争的口号。“人”当作“民”，因避太宗讳改。同“伐罪吊民”。

49、犄角之势：比喻战争中互相配合夹击敌人的态势，或分出兵力牵制敌人。

50、息兵罢战：停止或结束战争。

51、久经沙场：指长期经历战争的考验。

52、首唱义兵：唱：通“倡”，带头;兵：战斗。首先发动正义的战争。

53、龙战鱼骇：比喻战争激烈。

54、放牛归马：把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。

55、以战去战，以杀去杀：去：消除。用战争去消灭战争，用严峻的法律禁止人犯法。

56、手中败将：在战争中被自我打败或在竞赛中输给自我的人。

57、载戢干戈：载戢：装运收藏;干戈：古代的两种武器，引申为战争。将武器收藏起来。指不再诉诸武力。

58、师老民困：师：军队;老：疲惫。军队疲惫，百姓困苦。形容连年战争使兵疲民苦。

59、倒戢干戈：把武器倒着放起来，比喻没有战争，天下太平。同“倒载干戈”。

60、伐罪吊民：伐：讨伐。吊：慰问。讨伐有罪，拯救百姓。常用以作为发动战争的口号。

61、干戈满地：干戈：古兵器，比喻战争。形容到处受到战争的摧残。

62、穷兵极武：穷：竭尽;极：用尽。极力使用武力，不断发动侵略战争。形容极其好战。

63、休兵罢战：休罢：停止。停止或结束战争。

64、偃革倒戈：指停息武备，不事战争。

65、黩武穷兵：黩：随便，任意;穷：竭尽。随意使用武力，不断发动侵略战争。形容极其好战。

66、减灶之计：在战争中隐瞒自我军队的实力来麻痹敌人。

67、非战之罪：不是战争本身的罪过。一般用来作为战争失败开脱罪责之辞。

68、以战去战：用战争消灭战争。

69、有事之秋：指战争或多事故的年头。

70、汗马之功：指战争中立下的功绩。

71、干戈满目：干戈：古兵器，比喻战争。形容到处受到战争的摧残。

推荐战争指南心得体会简短三

我们不要轻视我们先人的智慧，古希腊在公元前4-5世纪，历史学家修昔底德的智慧就让我感到震撼。他的《伯罗奔尼撒战争史》这部历史巨著，不仅记录了希腊半岛爆发了这场长达27年(公元前431-404年)的伯罗奔尼撒战争，更重要的是通过记录战争释放出关于人类自我救赎能力的终极思索。《伯罗奔尼撒战争史》是一面镜子，即便是向火星发射探测器的今天，这面镜子依旧会映现出人类社会深陷暴力、战争和无休止的纠纷中，我这个高中生，仰天长叹，呜呼，人类为什这样不可救药和沉迷不醒?我知道我的这种悲观微弱得犹如深夜里一声虫鸣，但是，即便是虫鸣，作为生命意义也要发声，让我的思索从悲观开始吧，让我的进取在悲观中获得理性的力量并成为人类正义和理想的行动。此刻，夜空群星灿烂，有虫儿在窗外歌唱，恍惚中，修昔底德这两千五百年前古希腊的先贤，已从书中走出来，羽化为长髯飘飘的仙者，对我说，青年人，一切思索都来自于痛苦，我思故我在，思索吧，不要怕上帝发笑，上帝微笑着看着你。顷刻，修昔底德影子一样隐身到于《伯罗奔尼撒战争史》书页里，古与今，中与外，我的思维在辽阔和沉寂中徜徉，我看到从书页中升腾着人类智性的光焰，照亮这个夜晚，照亮这个世界，照亮我无眠的诗思，上帝曰，要有光，就有了光，我真的感到此刻要有光就有光的感觉，老实说，这光不是来自上帝，而是来自修昔底德和雅典的黄金时代。

修昔底德目睹了雅典帝国由盛而衰的过程，自然，他的笔底下就隐含着关乎人类命运的巨大忧伤，这让我想起《红楼梦》，在东方，通过对一个家族由盛而衰的真是记述，曹雪芹的笔下依旧隐含着关乎人类命运的巨大忧伤，两个伟大的灵魂不约而同社会体制对人类命运的亵渎。让我的思绪还是回到《伯罗奔尼撒战争史》的历史情境中，修昔底德对雅典的民主政治是爱恨交加，虽然经历2500年的历史沧桑，我们也会同修昔底德一样，面对雅典人对民主政治所表现出追求正义的勇气和卓越的政治智慧，而砰砰然心跳不止，什么商定城邦大事的公民大会，什么五百人议事会，什么陪审法庭，这简直就是古代版的“三权鼎立，”什么差额选举制、任期制、比例代表制，2500年后的今天，依旧是民主政治的常规形态，雅典民主政治诞生于公元前五世纪，置身于其中的修昔底德理所当然心存赞叹和陶醉，也许雅典公民大会的首席将军、伟大的政治家伯利克里的话代表着修昔底德的心声：“我们的制度之所以称之为民主政治，是因为政权在全体公民手里，而非被少数人掌握。”两千五年后的我们，如果不怀有偏见，也会赞佩伯利克里们对人类民主事业的贡献，也会惊叹雅典对公权管理而表现出非凡的政治智慧。

不过，拨开重重迷雾，我们无不遗憾地说，命运就这样捉弄人，黄金时代的雅典，竟是盛也民主，衰也民主。在古希腊公元前4—5世纪，雅典帝国的兴盛源于两个关键因素：一是第一次希波战争后，雅典以对爱琴海的海上控制权实现对其他城邦贸易上的优先分配权，赢得了在同盟中绝对的领导权威;一个是雅典以严谨而优雅的民主体制，焕发了国家的活力和对城邦稳定的控制力。不过，我的注意力始终在关注雅典帝国的民主建设，雅典的民主建设经历了梭伦改革、庇西特拉图僭主政治、克利斯提尼改革和伯里克利时代四个阶段，不过，雅典的民主政治不断从少数贵族向新兴工商业者的“主权在民”的方向延伸，生而平等，主权在民，作为人类社会宝贵的政治经验和思想智慧固定下来，成为一种雅典的模式，于是雅典也就有了雅典是希腊的学校、雅典也是人类的学校的美誉。

表面上看，雅典的民主政治是温情脉脉的，体现了“人是万物的尺度”，不过，我们应当清醒看到，雅典的民主政治本质上是奴隶制体制下的少数人统治多数人的民主政治，在民主的华丽的外衣，隐藏着种种社会不公和体制上的罪恶。首先，雅典的民主政治是少数贵族的统治工具，雅典的公民只能是城邦里成年男性贵族，妇女、奴隶和外邦人被排除在公民之外，刚刚发生伯罗奔尼撒战争的公元前431年，雅典的人口总数大约40万人，其中享有公民权仅有4.2万人，而妇女、奴隶和外邦人多达35.8万人，有投票权的公民和无投票权的妇女、奴隶和外邦人的比例为4.2:35.8，加上受经济等条件限制，能够参与民主管理国家事务的人少之又少，将妇女、奴隶和外邦人等大多数人排斥在外，可见雅典式民主奴隶制的本性和“人的尺度”上的荒谬性，离“生而平等”的人的尺度相距甚远，因而，说到底，雅典式民主不过是奴隶主享有特权的有限民主。

雅典式的民主政治还有一个让人诟病的地方，就是在雅典民主政治发育的过程中，其经济来源是靠对其他城邦实行残酷的剥削和掠夺，人生而平等，种族更应该生而平等，而雅典对其他城邦却是生而不平等。到伯罗奔尼撒战争前20-30年，雅典利用其强大的海上势力控制了东地中海地区交通要道和战略要地，雅典依靠执掌提洛同盟的领导大权的强权，规定各同盟国的年贡金为460塔兰特，公元前454年，同盟金库由提洛岛迁移至雅典，单是库存备用金达8000塔兰特之多，而且每隔四年，就调高各同盟国的贡金，而同盟国的贡金实际上成为雅典城邦扩建海军、重建雅典城市、负担公职津贴等的巨大财源。此时雅典人老牛了，一方面吹嘘自己的民主政治，并强制向其他城邦输出;一方面用向上百个提洛同盟城邦的贡金，推进和维持雅典帝国的繁荣和霸权，一个阿提卡半岛的蕞尔小邦，竟一跃成为地跨欧亚、囊括爱琴海的泱泱大国，雅典城成了东地中海地区政治、经济、海陆交通和文化中心。我们试想一下，雅典的强大和繁荣，不正是对生活在雅典土地上努力的剥削和提洛同盟诸邦人民的压迫和掠夺而获取的吗?所谓的市政广场、议事会厅、雅典卫城