山西援疆干部心得体会精选 援疆工作体会和感悟收获(6篇)

在平日里，心中难免会有一些新的想法，往往会写一篇心得体会，从而不断地丰富我们的思想。那么心得体会怎么写才恰当呢？以下是小编帮大家整理的心得体会范文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

最新山西援疆干部心得体会精选一

人云："不到晋祠，枉到太原。"又有人说："初到太原的人，不去参观晋祠，犹如外国友人到北京未去游览紫禁城那样遗憾。"所以到了太原一定要去晋祠看看。晋祠位于山西太原市西南悬瓮山麓，是集中国古代祭祀建筑、园林、雕塑、壁画、碑刻艺术为一体的唯一而珍贵的历史文化遗产，也是世界建筑、园林、雕刻艺术中心。

位于太原市区西南25公里处的悬瓮山麓，为古代晋王祠，始建于北魏，是后人为纪念周武王次子姬虞而建。全国重点文物保护单位之一。姬虞封于唐，称唐叔虞。虞子夑继父位，因临晋水，改国号为晋。因此，后人习称晋祠。北魏以后，北齐、隋、唐、宋、元、明、清各代都曾对晋词重修扩建。

晋祠是具几十座古建筑的中国古典园林游览胜地。环境幽雅舒适，风景优美秀丽，素以雄伟的建筑群、高超的塑像艺术闻名于世。游晋祠，可按中、北、南三部分进行。中，即中轴线，从大门入，自水镜台起，经会仙桥、金人台、对越坊、献殿、钟鼓楼、鱼沼飞梁到圣母殿。这是晋祠的主体，建筑结构严谨，具有极高的艺术价值。北部从文昌宫起，有东岳祠、关帝庙、三清祠、唐叔祠、朝阳洞、待风轩、三台阁、读书台和吕祖阁。这一组建筑物大部随地势自然错综排列，以崇搂高阁取胜。南部从胜瀛楼起，有白鹤亭、三圣祠、真趣亭、难老泉亭、水母楼和公输子祠。这一组楼台计峙，泉流潺绕，颇具江南园林风韵。此外最南部还有十方奉圣禅寺，相传原为唐代开国大将尉迟恭的别墅。祠北浮屠院内有舍利生生塔一座，初建于隋开皇年间，宋代重修，清代乾隆年间重建，为七级八角形，高30余米，每层四面有门，饰以琉璃勾栏。登塔远眺，晋祠全景历历在目。

晋祠，初名唐叔虞祠，是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞而建。叔虞励精图治，利用晋水，兴修农田水利，大力发展农业，使唐国百姓安居乐业，生活富足，造成日后八百年的风调雨顺，国泰民安，呈现出一派兴旺景象。叔虞死后，后人为纪念他，在其封地之内选择了这片依山傍水，风景秀丽的地方修建了祠堂供奉他，取名"唐叔虞祠".叔虞的儿子燮父继位后，因境内有晋水流淌，故将国号由"唐"改为"晋",这也是山西简称"晋"的由来，祠堂也改名为"晋王祠",简称"晋祠".

晋祠最著名的建筑为圣母殿，创建于宋代天圣年间(公元1023—1032年)。圣母传为姬虞之母邑姜。圣母殿原名"女郎祠",殿堂宽大疏朗，存有宋代精美彩塑侍女像43尊(含后补塑2尊)，这些彩塑中，邑姜居中而座，神态庄严，雍容华贵，凤冠霞披，是一尊宫廷统治者形象。塑像形象逼真，造型生动，情态各异，是研究宋代雕塑艺术和服饰的珍贵资料。鱼沼飞梁，建于宋代，呈十字桥形，如大鹏展翅，位于圣母殿前，形状典雅大方，造型独特，是国内现存古桥梁中仅有的一例。

金人台四尊铁人姿态英武，因铁为五金之属，人称之为"金人台".西南隅的那尊铁人，铸于北宋绍圣四年(公元1097年)，已有八百多年的历史，不但保存完整，而且神态威武，英姿勃勃，气概不凡，销明甲亮，闪闪泛光，颇为独特。据说，一年夏天气候特别炎热，身披铁甲的西南隅的铁人忍受不了这难熬的痛苦。独自走到汾河边，只见汾河滔滔而流，怎么过河呢，铁人犯了愁。正在着急，忽见从上游不远沿岸边驶下一条小船。铁人赶忙上前招呼，要求船家把他渡到对岸。船家沉吟一阵，方才慢腾腾地说："渡你一人，人太少，可再稍候一时，再等等有无旁人。"铁人一焦急，赶忙说道："你能渡过我一个，就算你有能耐啦"船家看了看铁人说："你能有多重，一只船不止装一人，除非你是铁铸的。"话一落音，一语道破了铁人的本相。瞬间，铁人立在汾河边，纹丝不动，怎么这人不说话了?船家抬眼一看，面前立着一位铁人。多眼熟啊，嗬，可不是嘛，是晋词的铁人。船家不敢怠慢，赶忙找了一些乡亲，把铁人抬回金人台。圣母勒令手下将领，把铁人的脚趾上连砍三刀，表示对铁人不服从戒律的惩罚。今日的铁人，脚上还留着连砍三刀的印痕。

唐碑亭，即"贞观宝翰"亭。亭内陈列唐太宗李世民手书碑刻"晋祠之铭并序".全碑1200多宇，书法行草，骨骼雄健，笔力奇逸含蓄，有王羲之的书法神韵，是书法艺术的珍品。圣母殿右侧，是千年古树"卧龙周柏".难老泉，俗称"南海眼",出自断岩层，终年涌水，生生不息，北齐时有人据《诗经鲁颂》中"永锡难老"之句起名"难老泉".周柏、难老泉、侍女像誉称"晋祠三绝".在晋祠难老泉亭上方，有一座水母楼，俗称梳妆楼，别号水晶宫。楼内水母像铜质金装，端坐瓮上，束发未竟，神态自若。据传，水母姓柳，生性贤良，家住晋祠附近的金胜村，嫁到晋祠为媳。不幸的是，她同嫁后横遭婆线虐待，每日到远方去挑水。挑回的水，婆母只要前桶，不要后桶，名为嫌脏，实则存心刁难。一天，柳女挑水归来，在途中一骑马人要借水饮马，柳女欣然应允。等柳女返回重挑时，那人送给柳女一条金丝马鞭，并告她马鞭放在瓮中，只要轻轻向上一提，水即满瓮。柳女回去一试，果然灵验。这个秘密不久就被柳女的小姑子发现，一次她趁获女回娘家不在，从瓮中提起马鞭，顿时，水从瓮中奔涌而出。大水，很快就要淹没附近村庄……，柳女正在娘家梳头，闻讯赶来，毅然坐在瓮上，水势一下变小，人们得救了，水母再也没有离开水瓮献殿、殿身三间，歇山顶、四周无墙，当心间前后辟门，其余各间，在坚厚的槛墙上安叉子，形如一座凉亭，灵巧而豪放。敬神时，燃一炷香，那五谷之气，便会使人置身于云雾漫漫，青烟缭绕的神秘氯围之中，从而使人的心灵不由自主地产生某种微妙的变化，上达于天，天人妙合。

鱼沼飞梁在圣母殿与献殿之间，古人圆者为池，方者为沼，沼中多鱼，故曰："鱼沼";其上立架十字形桥，"架虚为桥，若飞也。"故曰："飞梁".东西桥面宽阔，为通往圣母殿的要道，而南北桥面，下斜如鸟之两翼，翩翩欲飞;边缀勾栏，凭栏赏景，益增诗情画意。建筑学家梁思成先生说："此式石柱桥，在古画中偶见，实物则仅此一孤例，洵为可贵。我们一天的游览就要结束了，服务中的不足之处，希望大家多多包涵，多提意见。俗话说："两山不能相遇，两人总能重逢".希望能有机会再次为大家服务。谢谢!

最新山西援疆干部心得体会精选二

2600多年前的一个秋天，这里曾经是火的海洋，大火烧了7天7夜，这位就是纵火者----晋国的国君，春秋五霸之一的晋文公重耳。他既不是在演练军队，也不是在狩猎，而是在寻找一个人，一场人命关天的追逐。

谁是他要找的人?

故事还得从公元前655年讲起：当时天下未定，五霸纷争。据《晋书》记载：晋国公子重耳，为躲避父王的宠姬骊姬的谋杀，无奈出逃他国19年。一个名叫介子推的大臣追随重耳出逃，他为人正直，是有名的忠臣孝子。一次流亡途中，途径卫国，公子重耳饥饿难耐，众臣子争采野菜煮食。公子重耳难以下咽，介子推看在眼里，急在心里，觉得有朝一日，复国大业还得靠重耳来完成，于是便躲在角落将自己大腿上的一块肉割下来，为重耳煮成肉汤。这就是历史上有名的割股奉君的故事。

公子重耳复国后，论功行赏，介子推功不言禄，为尽孝道，背起母亲，携母隐居于介休绵山。邻居解张的一首《龙蛇歌》让晋文公重耳想起了介子推，便下令搜寻，三天三夜都未找到，情急之下便同意了大臣火烧绵山的建议，想逼介子出山，怎料其母子二人宁肯被大火活活烧死，都不肯出山。并为晋文公留下血书一封：割股奉君尽丹心，但愿主公常清明。”

晋文公下令在介子推忌日禁火寒食，以寒食寄托哀思，形成寒食节。正如唐代诗人卢象有诗“子推言避世，山火遂焚身。四海同寒食，千秋为一人。”这些永载史册的故事，都发生在我的家乡----介休。 “中国寒食清明文化之乡。”

山不在高，有仙则名，而绵山不仅因介子推而闻名，纵览绵山，人文绘萃，景色优美。山势奇特，有大小天然溶洞百余处之多。最大的当属“抱腹岩”，其山势如两手抱腹故得名。它是一个高约60米、长约180米、深约50余米的巨形岩洞。抱二百余间殿宇、禅房于“腹内”，容两千年历史文明于其间，为天下“绝无仅有”。明末清初著名学者、书法家傅山曾写长联盛赞道：“阅名山多矣，无如此石凌空，生成的一片袈裟，十方圆盖;瞻佛教巍然，自有真神出现，修炼来三花聚顶，五气朝元。”抱腹寺内塑像、碑刻具有很高的文物价值。

绵山似乎有一种包容天地万物的大气，融合了多元的宗教文化，过去式佛空王佛、道观大罗宫、绵山之神介子推、佛道儒三教在这里兼容并存。但绵山的灵魂还是介子推的傲骨高风。介子推,我国传统道德的楷模，忠孝清烈的典范。人们以山铭记，以市铭记，以村铭记，以节铭记、以俗铭记的这位千古先贤都不禁肃然起敬。现在的绵山就是在延绵传承介子推忠烈爱国和孝老敬亲的传统道德。作为一名导游，文化的传播者，我自己的爱国行动就是做火炬手，传扬自己家乡先贤的美德，这就是一名旅游工作者爱家乡爱祖国的绵薄之力。

三贤故里、大道之山----绵山真诚欢迎您的再次光临。

绵山，位于介休城南10公里处，又称介山，是春秋时期晋文公介子推“功不言禄”偕母隐居并殉难之地，介休因此而得名。

介休绵山风景名胜区，跨介休、灵石、沁源三市县地界，最高海拔二千五百六十米，是太岳山的一条支脉。

绵山风景名胜区的仿古建筑群风格多样，建筑群体中宗教建筑有殿庙、宫观;园林建筑有亭、台、楼、阁、轩、廊、榭、牌楼;古留遗迹建筑有古营门、城池、营寨等，可称古建筑博物院(园)，展现在游人眼前的是一个华夏现代仿古建筑群隆起在大道之上的巍巍绵山。主要景点有龙头寺、抱腹寺、空王殿、千佛殿、介子祠、石佛殿等。

绵山山势险峻，林木茂密，山间溪流终年不断。身临其境，如入画屏，是山西省首批公布的六大风景名胜区之一和闻名遐迩的游览胜地。绵山最高海拔2566米，相对高度1300米以上，景区总面积约40平方公里。北距太原137公里，毗邻平遥古城、灵石王家大院。

绵山历史源远流长。据史志记载，东汉建安年间，绵山已有铁瓦寺建筑。后魏太和时期，高僧迪公开始筹划在绵山抱腹岩建寺。北魏高僧昙鸾于绵山聚徒弘法，创立净土宗道场鸾公岩。唐初，高僧志超(空王佛)入主抱腹寺，唐太宗李世民曾亲登绵山礼佛谢雨。唐后各代，绵山各处庙殿屡有增设，修缮不辍，成为著名的游览胜地。绵山古迹遍地，景点栉比，《介休县志》中有“绵山十景”的记载。

绵山文化积淀厚重，是中国寒食清明文化的发源地。介子推以及寒食清明是历代文人墨客题咏的极好题材。