作风效能巩固年心得体会总结 转变作风提高效能心得体会(9篇)

当在某些事情上我们有很深的体会时，就很有必要写一篇心得体会，通过写心得体会，可以帮助我们总结积累经验。我们如何才能写得一篇优质的心得体会呢？以下是我帮大家整理的最新心得体会范文大全，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。

对于作风效能巩固年心得体会总结一

任何一个组织，一支队伍，其必定有之所以存在的理由。也正是因为这个理由的存在，才形成了这个组织、这支队伍的共同愿景，以及为了这共同愿景的实现而团结协作、不懈奋斗的原因所在。

那革命党之所以存在的现实需求是什么呢？是世界上有压迫人民的敌人存在，人民要推翻敌人的压迫。那在资本主义和帝国主义时代，其需要一个怎样的革命党来满足其时代要求呢？就需要一个像共产党这样的革命党。

既然如此，共产党这个革命党的愿景就是：领导人民推翻敌人的压迫。而为了这个共同愿景的实现，就需要满足两点要求：内在要求：队伍要整齐、步调要一致（思想要统一）；外在要求：兵要精、武器要好（装备要精良）。

这两点要求已经实现了吗？还没有。因为共产党党内还存在三个问题。学风问题，其表现形式是主观主义；党风问题，其表现形式是宗派主义；文风问题，其表现形式是党八股；且学风问题和文风问题其实都是党的作风问题。

因此，共产党这个革命党，要领导人民完成打倒敌人的任务，就必须反对主观主义以整顿学风；反对宗派主义以整顿党风，反对党八股以整顿文风；也就是说必须先完成整顿党内作风的任务。

整顿党内作风，会产生怎样的影响呢？只要党的作风完全正派了，全国人民就会跟共产党学。党外有这种不良作风的人，只要他们是善良的，也会跟党学，改正他们的错误。由此，而可以最终影响全民族。

于是，可以得出一个结论：只要共产党思想统一了，装备精良了，即内在要求和外在要求均满足要求了。那么，任何强大的敌人都是能被党打倒的，领导人民完成打倒敌人的任务也就是一定能够实现的。

（二）整顿党风的两条宗旨

整顿党风的两条宗旨分别是惩前毖后和治病救人。

惩前毖后：对以前的错误一定要揭发，不讲情面，要以科学的态度来分析批判过去的坏东西，以便使后来的工作慎重些，做得好些。

治病救人：揭发错误、批判缺点的目的，好像医生治病一样，完全是为了救人，而不是把人整死；任何犯错误的人，只要他不讳疾忌医，不固执错误，以至于达到不可救药的地步，而是老老实实，真正愿意医治，愿意改正，我们就要欢迎他，把他的毛病治好，使他变成一个好同志；这个工作绝不是痛快一时，乱打一顿，所能奏效的。对待思想上的毛病和政治上的毛病，决不能采用鲁莽的态度，必须采用治病救人的态度，才是正确有效的方法。

（三）学风问题

什么是学风问题？学风问题，是思想方法问题，是对待马克思列宁主义的态度问题，是工作态度问题。

对学风问题的定性是什么？这是一种不正派的学风，是反对马克思列宁主义的，是和共产党不能共存的。

学风问题的表现形式主观主义的类别？主观主义有两种，一种是教条主义，一种是经验主义。它们是从不同的两级发生的东西，它们都是只看到片面，没有看到全面。如果不注意这种片面性的缺点，并力求改正，就容易走上错误的道路。

两种主观主义类别，哪一种对共产党造成的危险更大？教条主义对共产党所造成的危险更大。为什么？因为教条主义，容易装出马克思主义的面孔，吓唬工农干部和天真烂漫的青年，把他们俘虏起来，充作自己的佣人，而工农干部、青年不易识破他们。

那克服教条主义又能带来什么好处呢？克服了教条主义，就可以使有书本知识的干部，愿意和有经验的干部相结合，愿意从事实际事物的研究，从而可以产生许多理论和经验相结合的良好工作者和真正的理论家；克服了教条主义，就可以使有经验的同志得到好的先生来教他们，从而使他们的经验上升为理论，从而最终避免经验主义的错误。

为了更深刻的明白这个问题，我们还要解决三个问题。

1、什么是理论家？

要解决什么是理论家的问题，首先我们得解决几个疑惑。

党的理论水平是高还是低？党的理论水平相对于过去是高了一些，可如若根据中国革命运动的丰富内容来看，理论方面就显得非常落后。一般说来，党的理论还不能和党的革命实践相平行，更不去说理论跑到革命实践的前面去。党还没有对革命实践的一切问题，或重大问题，加以考察，使之上升到理论的阶段，还没有把丰富的革命实践经验提高到应有的理论程度。

读了许多马列书籍，能不能算是有了理论家？马克思列宁主义，是马克思、恩格斯、列宁、斯大林他们，根据当时的革命实践经验创造出来的理论，是从当时的历史实际、革命实际中抽象出来的总结论。如果仅仅是读了他们的著作，却没有进一步地，根据他们的理论，来研究中国当前的历史实际和革命实际，没有企图在理论上来思考中国当前的革命实践，我们就不能妄称为马克思列宁主义的理论家。

能背诵，不能应用，能不能算是一个理论家？对中国当前的历史实际和革命实际中的问题熟视无睹，只能记诵马克思列宁主义书本上的个别结论和个别的原理，还是不能算是一个理论家。

那党所需要的是什么样的理论家呢？党所需要的是能够依据马克思列宁主义的立场、观点和方法，正确地解释历史中、革命中所发生的实际问题，能够对中国的经济、政治、军事、文化等种种问题给予科学解释和理论说明，能够根据这些解释和说明解决在中国当前的革命实践中所遇到的问题的理论家。

要成为这样的理论家，所要达到的要求是怎样的？其要能够真正领会马克思列宁主义的实质，真正领会马克思列宁主义的立场、观点和方法，真正领会列宁斯大林关于殖民地革命和中国革命的学说，并能应用它们去深刻地、科学地分析中国革命实践中国的实际问题，找出它们的发展规律、解决方案。

那达到这种要求的方法和途径又是什么呢？首先得号召同志们不要把马克思主义的理论当成死的教条；其次得号召同志们对于马克思主义的理论，不仅要能够精通它，还要能应用它，且精通的目的全在于应用；再次得号召同志们学会应用马克思列宁主义的立场、观点和方法，认真地研究中国的历史，研究中国当前的经济、政治、军事和文化，并根据详细的材料对每一个问题加以具体的分析判断，然后引出科学性、理论性的结论来。

怎样来判断其是否已经达到这种要求呢？看其能否应用马克思列宁主义的观点，说明一个两个实际问题（被说明的实际问题越多、越普遍、越深刻，成绩就越大）；看其能否应用马克思列宁主义的观点，解决一个两个实际问题（被解决的实际问题越多、越普遍、越复杂，成绩就越大）。

2、什么是知识分子？

要回答什么是知识分子，首先得明白什么是知识。

那什么是知识呢？自从有阶级的社会存在以来，世界上的知识只有两门，一门叫做生产斗争知识，一门叫做阶级斗争知识。自然科学、社会科学是这两门知识的结晶，哲学则是关于自然知识和社会知识的概括和总结。

两种不完全的知识又是什么呢？一种是现成书本上的知识，其容易导致教条主义；一种是偏于感性和局部的经验，其容易导致经验主义。

那相对完全的知识又是什么呢？没有绝对完全的知识，只有完全程度不断丰富的n级相对完全的知识；一切相对完全的知识都由两个阶段构成：第一个阶段是感性知识，第二个阶段是理性知识，某一阶段的理性知识是该阶段感性知识的发展结果；书本上的知识，只是某一个特定阶段的理性知识，其相较于比它更高一个阶段的理性知识和感性知识，都是相对落后的。

那对于书本知识的态度应该是什么呢？对前人的生产斗争、阶级斗争实践经验，进行科学的抽象，所形成的理论/书本知识，叫做不完全真理；不是对前人的生产斗争、阶级斗争实践经验，进行科学的抽象，而是出于主观臆测，或者是对前人的生产斗争、阶级斗争实践经验，但没有经过科学的抽象，所形成的理论/书本知识，就不能称为不完全真理。无论是处于哪一个阶段的不完全真理，其均具有不完全性，其均可以发展到比它更高的阶段。因此，学习书本知识是完全有必要的，但是必须明白一点：就一般情况而言，其虽然具有普遍性的指导价值，但还需要结合特殊性的应用原则；且因其本身所具有的不完全性，因此还得将其补充、丰富、发展，以进到更完全的阶段；更何况，有些书本知识，其本身就不一定是不完全真理，其还得需要通过思辨，尤其是通过实践来检验。

由此，我们可以得出理论工作的定义：在实际的生产、阶级斗争中，进行了详细的调查研究，科学地概括了各种东西，从而得出结论，并将所得出的结论拿到实践斗争中去加以验证，从而补充、完善、发展结论，这才叫做理论工作。真正的理论，是从客观实际中抽出来，又在客观实际中得到了证明的理论。

于是，我们才能够明白：马克思列宁主义，是从客观实际产生出来，又在客观实际中获得证明的，最正确、最科学、最革命的真理。很多学习马克思列宁主义的人，却将其看成是死的教条，这样就阻碍了该理论的发展，不仅害了自己，也害了同志。

因此，我们才会懂得：要把革命事业做好，没有比较完全的知识是不行的。为此，对于那些仅有书本知识的人，使他们参加到实际工作中去；仅有实践经验的人，使他们参加到理论学习中去。总之，补充其所缺乏的，使之成为较完全的。对于那些仅有书本知识的人，向实际方面发展，然后才可以不停留在书本上，才可以不犯教条主义的错误。有实践经验的人，向理论方面学习，然后才可以使经验带上条理性、综合性并上升为理论，才可以不把局部经验误以为是普遍真理，才可不犯经验主义的错误。

3、什么是理论联系实际？

应用马克思列宁主义的立场、观点和方法，应用列宁、斯大林关于半殖民地革命、中国革命的学说，进一步地从中国的历史实际和革命实际出发，进行认真的调查研究，并在各方面作出合乎中国革命实践所需要的理论性创造，这就叫做理论联系实际。

怎样使马克思列宁主义理论和中国革命实际互相联系？“有的放矢”。“矢”就是箭，“的”就是靶，马克思列宁主义和中国革命的关系，就是箭和靶的关系。马克思列宁主义之箭，必须用了去射中国革命之“的”。

在这里，存在两种错误：无的放矢，乱放一通；有的不放矢，敝帚自珍。

因此，为了实现理论联系实际，就要求我们对那些将马克思列宁主义看作现成的灵丹妙药，似乎只要得了它就可以包治百病的人做启蒙运动；就要求我们对那些将马克思列宁主义看作是宗教教条，似乎已经臻于至善丝毫不能改变的人说，他们的学说不是教条，而是行动的指南。从而使同志们深刻地明白，学习马克思列宁主义不是为着好看，也不是因为它有什么神秘，而只是因为它是领导无产阶级革命事业走向胜利的科学。

（四）党风问题

党风问题的表现形式是宗派主义。宗派主义又有两种表现形式，一种是对党内的宗派主义，其产生排内性，妨碍党内的统一和团结；另一种是对党外的宗派主义，其产生排外性，妨碍党团结全国人民的事业。

1、对党内的宗派主义

对党内的宗派主义之所以产生的根源在个人主义。个人主义者，口头上说维护集体利益，行动上却把个人利益放在第一位；当他们掌管一部分事业的时候，为获取更多的个人利益，就要拉拢一些人，排挤一些人，此时就开始闹独立性。

产生个人主义的原因有两点，一种是小资产阶级思想残余，其表现形式是为局部、小团体利益闹独立性，实则是为个人利益闹独立性；一种是认识不深、格局不大，其表现形式是只见局部利益，不见全体利益；只见当前利益，不见将来利益；总希望全体利益、将来利益去服从于局部、小团体的利益，实则是服务于个人的利益。

针对个人主义产生的原因，有两个对症下药的解决思路，一个是进行无产阶级思想宣传教育，另一个是制定相关制度进行行为约束。其具体的解决方案分别是，施行民主集中制，建立一个集中的统一的党，与一切无原则的派别作斗争，使全党的步调整齐一致，为一个共同目标而奋斗；执行少数服从多数，下级服从上级，局部服从全体，全党服从中央。提倡顾全大局。每一个党员，每一种局部工作，每一项言论或行动，都必须以全党利益为出发点，绝对不许可违反这个原则。

对党内的宗派主义残余在当时，有三种具体的表现形式。

1.1、外来干部和本地干部

外来干部和本地干部之间存在两种情况：一个根据地内部，因为各个区域发展先后不同，干部中有外来和本地之别；两个根据地之间，因为存在先进、比较落后的区域，流动时亦有外来和本地干部区别。

要处理这个问题，需要让全体干部明白：只有本地干部大批地成长了，并提拔起来了，根据地才能巩固，我党在根据地内才能生根，而这需要外来干部和本地干部完全团结一致才能实现；外来干部和本地干部各有长处，也各有短处。本地干部相对于外来干部，对于熟悉情况和联系群众这些方面要相对好些；外来干部相对于本地干部，对于普遍规律的掌握对于先进经验的掌握这些方面相对要好些。因此，双方必须互相取长补短，才能有进步。

那如果外来干部和本地干部产生矛盾时，怎样划分责任？就一般情况而言，凡属外来干部负领导责任的地方，如果和本地干部的关系弄得不好，那么这个责任主要地应该放在外来干部身上；如果是本地干部负领导责任的地方，则责任主要地应该放在本地干部身上；总之，担负领导责任的责任要更大些。

1.2、军队干部和地方干部

军队干部和地方干部之间也存在两种情况：军队干部和本地地方干部之间，因为存在分工的不同，两者之间有矛盾冲突。军队干部和外地地方干部之间，因为流动作战的需要，两者之间亦有矛盾冲突。

要处理这个问题，需要让各种干部明白：只有本地干部大批的成长了，并提拔起来了，根据地才能巩固，军队才有了坚固的落脚之地，而这需要军队干部和本地干部完全团结一致才能实现。只有外地干部大批的成长了，并提拔起来了，根据地才能发展，军队才有了稳固推进的后盾之地，而这需要军队干部和外地干部完全团结一致才能实现。本地方干部巩固和发展根据地才能支持军队的军事行动；军队成功的军事行动才能维护和发展本地的根据地。两者是互为需要，互为保护的，因此必须团结一致。

那如果军队干部和地方干部产生矛盾时，怎样划分责任？就一般情况而言，在军队干部事实上居于领导地位的地方，如果和地方干部的关系弄不好，那么主要的责任应该放在军队干部的身上；如果是本地干部事实上居于领导地位的地方，则责任主要地应该放在本地干部身上；总之，担负领导责任的责任要更大些。

1.3、老干部和新干部

老干部和新干部之间则只存在一种情况：因为参加革命时间的先后顺序有别，老干部和新干部之间有矛盾冲突。

要处理这个问题，需要让新老干部明白：只有新干部大批的成长了，并提拔起来了，党的事业才会后继有人，党的事业才能不断向前推进，而不至于中断，不至于后退，不至于失败。而这需要一切老干部以极大的热忱欢迎、关心、培养新干部，一切新干部以极大的热情尊重、爱护、学习老干部，才能得到实现。新干部是有缺点，他们参加革命不久，缺乏经验，有些人还不免拖着旧社会不良思想的尾巴。可这些缺点，是可以从教育中、革命锻炼中逐渐去掉的。他们也有长处，那就是对新鲜事物有敏锐的感觉，有高度的热情和积极性，这则是老干部所缺乏的。因此，新老干部应该彼此尊重，互相学习，取长补短，以便团结一致，推进共同的事业。

那如果老干部和新干部产生矛盾时，怎样划分责任？就一般情况而言，在老干部负主要领导责任的地方，如果老干部和新干部的关系弄得不好，那么老干部应该负主要责任。如果是新干部负主要责任的地方，则责任主要地应该放在新干部身上；总之，担负领导责任的责任要大些。

当然，对于像几部分军队之间、几个地方之间、几个工作部门之间，乃至是拥有更为复杂的关系之间，其也是遵循这样两个原则：各有所长，各有所短，需要彼此协助；担负领导责任的人的责任相对于不担负领导责任的人的责任要更大些。

由此，我们可以知道，必须反对只顾自己，不顾别人的本位主义倾向。不顾大局，对别部、别地、别人漠不关心，这是本位主义者的特点。

谁要是对别人的困难不管不顾，全不为别部、别地、别人想一想，这样的人就是本位主义者，这就完全失掉了共产主义精神；对于这些人，不仅必须加重教育，提高共产主义精神，防止宗派主义倾向；尤其要加强制度约束，使党达到队伍整齐，步调一致，以利战斗；必须使他们懂得，这是一种宗派主义的倾向，任由其继续发展下去，不仅对其自身是很危险的，对于党的事业更是危险的。

2、对党外的宗派主义残余

因为，单是团结全党同志还不能战胜敌人，必须团结全国人民才能战胜敌人。于是，我们必须懂得一条真理：共产党员和党外人员相比较，无论何时都是占少数。假定一百个人中，有一个共产党员，全中国四亿五千万人中就有四百五十万共产党员。即使达到这样大的数目，共产党员也还是只占百分之一，百分之九十九都是非党员。许多同志，喜欢对党外人员妄自尊大，看人家不起，藐视人家，而不愿尊重人家，不愿了解人家的长处，这就是对党外的宗派主义的倾向。

对于一切愿意同我们合作以及可能同我们合作的人，我们只有同他们合作的道理，决无排斥他们的权利。要密切联系群众，而不要脱离群众。为了实现这个目标，首先，要使我们的干部真正懂得这个问题的严重性；其次，要使我们每一个党员都懂得这个问题的严重性；只有全党同志都懂得了，共产党如果不同党外干部、党外人员互相联合，敌人就一定不能打倒，革命的目的就一定不能达到。

综上，我们可以知道：宗派主义是主观主义在组织关系上的一种表现；我们如果不要主观主义，要发展马克思列宁主义实事求是的精神，就必须扫除党内宗派主义的残余，以党的利益高于个人和局部的利益为出发点，使党达到完全团结统一的地步。

（五）文风问题

关于反对党八股以整顿文风的详细说明，在详解《反对党八股》一文中再进行阐释。

但是有一点，是可以肯定的，那就是：党八股是藏垢纳污的东西，是主观主义和宗派主义的一种表现形式，归根结底也是主观主义的一种衍生物。我们要反对主观主义，就要宣传唯物主义，就要宣传辩证法。对于一切主观主义、教条主义、宗派主义、党八股等非马克思主义的思想，我们都要抵制，要使他们在市场上销售困难，不要让他们利用党内理论水平低，出卖他们那一套。

在这里，存在一种错误，有些人自以为相信马克思主义，却不努力宣传马克思主义的唯物主义观点，听了或看了主观主义的观点也不想一想，也不发议论，听凭别人宣传，安之若素。

要改正这种错误，就要求我们提高嗅觉，对于任何东西都要先嗅一嗅，鉴别其好坏，然后再决定欢迎它还是抵制它；就要求我们多问为什么，对于任何事情都要问一个为什么，都要经过自己头脑的周密思考，想一想它是否合乎实际，是否真有道理，绝对不应盲从，绝对不应实行思想上的奴隶主义；就要求我们勇于说不，勇于战斗，对于非马克思主义的一切，都要敢于揭露，要让他们无藏身之处，让马克思主义的光辉照亮一切。

对于作风效能巩固年心得体会总结二

为认真贯彻落实党的十八大精神，切实转变教师工作作风，加强师德师风建设，从而提高工作效率，重塑教育形象。按照《城关中心校“转作风、树师德”活动实施方案》的要求，我校召开了全体教师会议，认真学习了《八项规定》、《六项禁令》、《运城市中小学教师职业道德“十要”规定》、《运城市中小学教师职业道德“十禁”规定》和《城关中心校“转作风、树师德”活动实施方案》，通过学习，我充分认识到本次教育系统思想作风纪律教育整顿活动的必要性和重要性。因为教师队伍职业道德素质和业务素质的高低，直接关系到国家素质教育的顺利实施，直接关系到亿万青少年的健康成长，直接关系到国家和民族的未来。当前，教师职业道德建设确实存在许多不容忽视的问题，降低了教师在人民心目中的形象，给教育事业带来了不良的影响。通过学习，我认识到必须花大力气加强教师职业道德建设，纠正行业不正之风，端正校风、教风、学风，提升师德、规范师行、造就师才、强化师能是当前摆在我们每个教师面前的一项重大的政治任务。

教育发展教师为本，教师素质师德为本。教师是落实以德治国方略、推进素质教育的实施者，是学生增长知识和思想进步的指导者和引路人，是实现科教兴国战略的生力军。历史赋予我们教师神圣的职责。随着社会的进步和发展，教师的责任更加重大了，师德要求更加规范了，教书育人的标准更高了。加强师德建设，是改进教风带动学风的迫切需要。教师的教风直接影响着学生的学风。作为第一线教育工作者，我认识到自身所担负的重任和有待改进的地方还有许多。因此重塑自我，是做一名优秀的人民教师之必须。

通过此次活动，使我更加我明确了今后工作的努力方向：

第一、在不断提高业务素质的同时，应该关心