认识服装面料的心得体会如何写 服装材料心得体会(四篇)

在平日里，心中难免会有一些新的想法，往往会写一篇心得体会，从而不断地丰富我们的思想。我们想要好好写一篇心得体会，可是却无从下手吗？以下我给大家整理了一些优质的心得体会范文，希望对大家能够有所帮助。

对于认识服装面料的心得体会如何写一

《认识钟表》是人教版义务教育教科书一年级上册第七单元的内容，本课的教学是学生在小学阶段第一次接触时间学习，是在学生已经积累了大量看钟表时间的经验基础上进行教学的，又是二年级进一步学习半时的认识和三年级秒的认识的开始，掌握认识钟表和整时是小学生必备的知识。教学的本质在于帮助、激励、引导，本课就是在学生已有经验的基础上，注重联系实际，力争做到“思想、方法、知识、能力”的有机统一。根据教材的地位确定如下教学目标：

1．通过动手操作使学生初步认识钟面，知道时针、分针及钟面上的数字；并使学生结合生活经验学会看整时，知道整时的两种表示方法。

2．通过观察、操作、交流等活动，发展学生的数学思考能力，培养学生的探究意识和合作学习意识，体验学习数学的兴趣。

3．使学生初步建立时间观念，自觉养成了遵守和珍惜时间、合理安排时间的良好习惯。

这样的目标设计使我更多的关注学生在有限的时间让学生获得更多的发展。根据本课教学内容的特点确定教学重点为整时的认读方法。教学难点为学生初步建立时间观念，会看钟表上的时间。课前准备了教学课件、钟面模型、钟面模型零件等大量教具。

二、说教法

教师是数学活动的合作者、引导者和组织者，为了突出重点、突破难点，结合一年级学生的认知规律，遵循教师为主导、学生为主体、训练为主线的思想，本课主要采用启发式教学和探究式教学相结合的方式进行教学。在学生初步感知钟面特点的环节主要采用启发的方法，引导学生发现钟面上都有些什么，逐步归纳、总结，从而使学生形成表象认知。在例题学习环节主要采用探究式教学法，引导学生自己观察、对比、讨论出钟面上的三个时刻有什么共同点和不同点，从而探究认读整时的方法。

三、说学法

《新课标》指出：有效的数学活动不是单纯的记忆和模仿，自主探索、合作交流是学习数学的重要方式。基于这样的理念，本课学生的学习方法主要有独立思考、合作交流、动手操作等。让学生初步认识钟面后，我为了加深学生对钟面的进一步认识，设计了学生自己制作钟面的活动，在这一活动中充分锻炼了学生的动手操作能力，在操作遇到困难的时候学生自然而然的想到了自己的同伴，小组合作的学习方式会给学生的学习带来最大的帮助。

四、说流程

1、上课伊始，我就抓住学生好奇心强、求知欲旺的心理特点，创设情景猜谜语，为后期学习创设了一个良好的学习开端。通过回忆“在哪里见过钟表”充分唤起学生的已有经验，结合生活实际进行教学。

2、自主合作、探究新知是课堂教学的重要环节，也是学生掌握知识、培养能力的主要途径。根据学生的接受能力，我采用讲练结合的方式，帮助学生理解新知。设计了三个层次，首先让学生观察钟面，充分交流，全班汇报，了解钟面上有什么，从而形成表象，再通过动手制作钟面加深对钟面的了解；其次，让学生通过对三个时刻的对比，找出相同点和不同点，从而归纳出认读整时的具体方法；最后，为了锻炼学生的动手操作能力，进一步巩固认读整时的方法，安排了学生动手拨时钟的练习。

3、巩固练习、运用新知也是课堂教学的重要组成部分，不仅有助于学生巩固新知，还可以让学生合理灵活的选择新知解决实际问题。安排了本课的基础练习课本86页练习的第一题连线，和提高练习课本85页的做一做，最后让学生体会接近整时的“快8时”和“10时多一点”的发散练习。层层递进，使每一位学生都有所发展。

4、总结评价、回顾新知，通过“你有什么收获”这样的问题，引导学生系统回顾，明确本课的知识重点和学习时应注意的问题和方法，帮助学生更深刻的理解知识。

我注重系统直观的板书，及时的体现了知识点，便于学生对新知识进行梳理。

总之，一节课的成功与否不仅是课前教师设计的好，还要及时抓住课堂的生成问题，巧妙处理，这样才能真正让学生在我们的课堂上有所收获。

对于认识服装面料的心得体会如何写二

习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上的讲话中指出：“我们说要坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信，说到底是要坚定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。”他在庆祝中国共产党成立95周年大会上的讲话中指出：“坚持不忘初心、继续前进，就要坚持中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信”;“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信。”十八届六中全会公报指出：“全党同志必须把对马克思主义的信仰、对社会主义和共产主义的信念作为毕生追求，坚定对中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。”为了深入学习习近平总书记关于文化自信的论述，上海市中国特色社会主义理论体系研究中心(研究会)召开文化自信与民族复兴理论研讨会，现将研讨会上的发言摘要刊发，以求推动文化自信的深入学习和研究。

在文化自信中汲取民族复兴的不竭动力

关于文化自信与民族复兴的关系，首先要确认的事实是，由于民族复兴这一历史诉求在近代的出现，中国的文化自信经历了内部的蜕变，原有的结构被打破，原先非主流的因素得以突出，形成带有时代特征的文化自信。

习近平总书记指出，中华文化绵延几千年，形成了深厚文化传统，体现了中国人世代积累的知识智慧和理性思辨，延续了我们国家和民族的精神血脉。可以说，中华民族漫长奋斗积累的文化养分，形成了我国的“独特优势”。但是，习近平总书记同时提醒人们，近代以来，“中华传统思想文化经历了剧烈变革的阵痛”。这就是说，近代以来的中国文化自信并非简单地立足于固有传统，而是在变革的基础上的自信。

直到18世纪，中华文化的确因其古老、完备而为世界羡慕，一度还出现了“中学西渐”的局面。但是，1840年鸦片战争后，中国逐步成为半殖民地半封建国家，西方思想文化和科学知识随之涌入，中华古老文化的过时性暴露出来。伴随着刻骨铭心的惨痛历史，中国的先进分子开始反思和怀疑传统文化的当下价值，如严复所言，“中国自甲午一创于东邻，庚子再困于八国，海内憬然，始知旧学之必不足恃。”这是一个痛苦的过程，却是无法回避的现实。习近平总书记在重新肯定儒家传统思想之积极意义时，也指出，“近代中国由盛到衰的一个重要原因，就是封建统治者夜郎自大、因循守旧，畏惧变革、抱残守缺，跟不上世界发展潮流。”

“封建统治者”因循守旧，畏惧变革，并不代表全部中国文化精神，中国人也并非完全不能认识到文化创新之重要。《周易》中早就有“与时偕行”的思想，儒家思想中有“苟日新，日日新，又日新”之说，法家代表人物商鞅也提出过圣人“不法其故”、“不循其礼”，“三代不同礼”的思想，这才有了后来的“旧邦新命”的命题，即发生蜕变以后的中国文化自信。

经历170多年的历史探寻，今天的中国已经能够证明近代以来文化变革运动的选择是符合历史之必然要求的，不能无视这个基本的文化史进程来谈文化自信。

20世纪至今，与民族复兴同步，中国传统文化事实上处在变革之中，也就有了现代化的，即邓小平所说的“跟上时代”的伟大成果。应该说，今天提出“文化自信”，其意不在于纠缠文化史本身，而在于正确引领民族复兴中国梦的最后完成。

一个重要的文化事实是，在承认并主张文化变革的过程中，一开始就存在着违背辩证法的形而上学、绝对化的思维方式，即只讲变而不讲不变，主张完全放弃中国文化，全面接受西方文化，用西方的观念及制度来改造中国。

这类主张已经被20世纪的历史否定了。中国共产党领导的革命的成功，在文化模式上就是既对中国传统文化进行创造性改造，又对“全盘西化”予以拒绝：一方面，革命拒绝了西方资产阶级把中国变成殖民主义附庸的愿望;另一方面，革命还成功拒绝了教条主义“西化”愿望，坚持用中国的思维方式来解决中国的问题，美籍学者周策纵在《五四运动史》中就从这个角度确认：“二战期间，中共提出了一个公式：改造西方文化以适应中国的形式，即以‘民族的形式’在中国运用马克思主义，引进社会主义的文化，以适应中国的模式，保留其精髓。”

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