承德考察重要讲话心得体会 在承德考察时的重要讲话(八篇)

体会是指将学习的东西运用到实践中去，通过实践反思学习内容并记录下来的文字，近似于经验总结。我们想要好好写一篇心得体会，可是却无从下手吗？下面是小编帮大家整理的优秀心得体会范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

主题承德考察重要讲话心得体会一

承德历史悠久，早在原始社会末期的新石器时代，我们的祖先即劳动，生息在这块美丽的土地上，在这里曾发现的石斧，网坠陶阁等丰富的历史文物，就是他们在这里劳动生活的遗迹。殷周时期，这里是山戌东胡少数民族活动的区域，是燕侯的势力范围。战国时，承德一代隶属于燕国设置的渔阳右北闫，辽西三郡《史记》记载，燕国曾在此修筑长城，现在长城遗址仍依稀可见，秦汉以后，历代的中央政权都曾在此设置过行政管理机构。承德的地理位置非常重要，早在历史上的热河就是“左通辽沈，右引回回，被控蒙古，南制天下”由于这里的山川，气候，物产等自然条件得天独厚，既可消夏避暑，又可联络蒙古，巩固边防，于以是300多年前，康熙皇帝以战略家的雄才大略，在“本是北方牧马场”上兴建避暑山庄及周围的寺庙，奠定了城市之基，成为了清王朝的夏都。第二个政治中心，也造就了承德市一个文明祥和的福地。避暑山庄及周围寺庙是承德的一个根脉，也是承德市发展的灵魂。清朝的数代君王曾驻跸于此处理政务，见证了六世班禅和英国的使臣马葛尔尼等重大历史事件，六世班禅，十世班禅，十一世班禅分别于227年，27年前和20xx年7月来到承德，三位班禅大师到过一座城市，在全国绝无仅有，同时，承德是坐不战之城有热河化冰的传说，历史上的承德从木有动过刀枪，木有打过仗，即使到了近代，尽管塞北多战事，承德也是几易敌手。

承德文化古物荟萃，特别是避暑山庄，集中华园林艺术，古代建筑艺术和佛教文化大成，融合中原文化，满蒙文化与草原文化于一体，形成了博大精深，独具特色的大避暑山庄文化，铸就了怀柔四海的深刻治世思想，成就了一座山庄，半部清史的传奇。

1722年旧历十一月的一个晚上，年近七旬的康熙皇帝极虚弱的躺在金丝楠木的御榻上，他的喉头呼噜呼噜响，一口紧似一口的倒气，一阵痛苦的喘息过后，他微微睁开并滞涩的双眼，浑浊的目光示意身边的宠臣隆科多，取来暗藏密诏的金匣子，断断续续的对隆科多说：朕怕是不行了，日后爱卿要着意辅佐新君，掌好祖宗留下的社稷，大位的安排都在那里了。

隆科多急忙跪下，唏嘘着说：请皇上放心，奴才一定遵旨照办。

果然不过多时，崇洋媚外了六十一年的皇帝康熙脖子一歪，腿一蹬大驾殡天了。于是隆科多将康熙的遗诏亮出来，喻示于众，诏书上写着位于四子胤祯，钦此，诏书公众，当天，皇四子胤祯便登上皇帝的宝座，也就是后来的雍正，但是登基不久，立足未稳，朝野内卷起了一股风，人们纷纷议论说先帝的遗诏是被人篡改过的，本来上面写的是“传十四子胤祯”钦此，但雍正是绝不能容忍这种舆论存在的，于是，他开始大规模清洗和迫害对自己不忠的人，经过了残酷的镇压，他总算是坐稳了屁股下的宝座。

背后骂皇帝的舆论不是一朝一夕能根除的，而且，那些舞文弄墨，摇唇鼓舌的史官会怎么看待这件事呢？总要有一个能调顺舆论的好办法，所有，雍正为此事一直耿耿于怀。

到了雍正十一年，时值康熙八十诞辰，工于心计的雍正有一个绝妙的主意。他想起康熙在世时，曾多次随父亲到热河行宫巡猎狩围，消夏避暑，在伴驾的众多皇子中，只有皇三子诚亲王胤祉和自己得到了康熙的赐园，自己赐园并且得到了康熙的御笔亲题，这不正足以表明先帝对自己的厚爱吗？于是，他借祭奠，康熙八十诞辰之际，效仿当年康熙故事，将热河赐名为承德，意思告诉天下人，我这个皇帝是奉天之真命天子不是篡位的假皇帝。

（备注：在去避暑山庄的路上会路过一条河—武烈河。）

咱们大家现在看到的这条河是武烈河。水温冬季常在8℃左右，夏季与气温持平，它的源头来源于三个地方，第一是内蒙境内的十八尔台河，第二是隆化县境内的茅沟河，第三是承德境内的玉带河。此三条河在隆化县境内的中关镇相交，也是避暑山庄湖区的主要水源，由于是活水，也是承德人得主要饮用水源，所有承德人亲切的称之为母亲河。他有12条橡胶坝，起到防洪灌溉的作用，进一步改善了区域的生态环境，使承德市形成了全国最大的橡胶坝群。

承德的特产：

承德盛产板栗，品种很多，红皮，白皮，双仁栗子等等，特别是兴隆和宽城两县所产的板栗，是国内有名的优良品种，总称为京东栗子，果大皮薄，肉色乳白，吃起来嫩而清脆，味道甜美。

榛子，分为平榛毛榛两种，平榛扁圆形，皮厚外表光滑，果仁香甜。毛榛为锥圆形，皮薄有微茸毛，果仁甘醇而香。

承德属地多产蘑菇，数量大，品种繁多，有口蘑，榛蘑，草蘑，平蘑等等。蘑菇营养丰富，含有较多的蛋白质，脂肪，碳水化合物及有利于消化的粗纤维。承德的蕨菜又称为吉祥菜，长寿菜，是野生植物。在清朝一直被称为贡品。每克含有胡萝卜素1.6毫克，维生素c35毫克及多种矿物质。

杏仁，产量居全国第一位，颗粒饱满，肉厚而细，有甜杏仁和苦杏仁之分。甜的可作为糕点，苦的可入药。咱们喝的承德杏仁露露就是出于此地的。

主题承德考察重要讲话心得体会二

自从我选择了环境艺术这个专业后，我就对自己有了些新的认识。做事要注重效率这个没错，但有些事情并不是光花时间就能见成效的，就拿环境艺术设计这个专业来说吧，它就是一个科学与艺术兼容的新兴学科。而没有立意新颖的审美观和一定的艺术鉴赏力是无法在此专业上有太大成就的。

在学习过程中，我们就从如下几方面去努力。首先通过自身的刻苦努力，训练好扎实的美术功底；其次，守住一颗宁静的心，排除杂念，着力提高自身对艺术的修养及审美鉴赏力；再次，着眼长远，多多浏览名家名作，兼顾现实，学好环境艺术设计相关基础。

此次考察屏山、西递、宏村、南屏之行，让我获益不少，收获颇多。早日就对安徽世界文化遗产地——屏山、西递、宏村、南屏怀有一种美好向往，很想见识一番它的无限魅力之处。当然，对一种美好事物的欣赏，光用眼睛去观看，用现代数码技术去记录是远远不够的。某学者为徽州题词：“想了解中国古代帝王生活，到北京去；想了解中国明清百姓生活，到屏山、西递、宏村、南屏去。”这足以体现了这里民居建筑的艺术魅力，也从侧面反映了屏山、西递、宏村、南屏的历史背景。

我们的第一站——屏山。

经过了两个小时汽车的颠簸，终于到了这次考察的目的地——黟县屏山。到达之后稍做安顿就参观村落，那么的古朴，小桥、流水、人家，最原始古朴的村落。北靠如屏青山、地处黟县盆地一角的屏山村，兼有山乡小镇与江南水乡的风景特色：一条小河穿村而过，十几座单孔石拱古桥又弯腰弓背地跨河将它们紧紧相连。

这里秀丽的湖光山色、对比强烈的青瓦白墙、坚挺厚实的老砖古房，还有处处氤氲的文化气息，都让我的目光难以离弃。只要到过这里的人没有一个不称赞这里的美景的，这个被称作“桃花源里人家”的地方。

洁白的粉墙、黝黑的屋瓦、飞挑的檐角、鳞次栉比的兽脊斗拱以及高低错落、层层昂起的马头墙，绵亘着一幅宗族生息繁衍的历史长卷，穿行其间，思绪随着青石板巷步移景异，遥远的历史记忆渐渐复苏。作为极具个性特征的文化现象，徽州的老房子是在特定的自然和文化环境中形成的。“胸中小五岳，足底大九州”的徽州人，他们服贾四方，或成巨富荣归故里，将域外更高层次的文化引入境内，穷极土木，广侈华丽以明得志，构筑起一幢幢精巧别致的民居建筑。故此，早在晚明时期，“入歙、休之境而遥望高墙白屋”就成为徽州村落的独特景观。我真正领略徽派建筑是在屏山村。这是一个被现代社会遗忘的旧梦。现代的阳光还没有照耀在它青灰的屋瓦上，在都市的喧哗这之外，它抱残守缺，在皖南的清澈中向我们呈现了一种朴素的民间生活。屏山村在黟县，是目前保存最完整的徽派建筑群。远处望去，屏山村是一片线条简洁的黑瓦铺成的屋顶和高大的白墙，黑白相间，错落有致。迈入老屋你会发现，这些老屋内部繁复精致与外部的简洁纯粹形成鲜明的对照，徽派建筑中著名的三雕——木雕、砖雕、石雕在这里体现的淋漓尽致。

屏山古称长宁里，为舒氏聚族而居之地。屏山舒氏始祖德舆原居庐江，唐朝僖宗年间公元８３３年为避战乱，携家南逃。相传途中梦见仙人指点道：“逢长则止。”德舆一路跋山涉水，几经辗转，进入黟县盆地，来到了长宁里。只见这里北倚屏风山，东边则有困睡尖、吉阳山、三姑峰诸峰挺立；在屏风山与吉阳山之间由北向南流来的吉阳溪，和源于三姑峰的一股细流在村子东南角汇合，绕村西流，在不远处汇入龙川河。看到这样的地形，德舆满心欢喜，实在是一块难得的风水宝地：有山环绕以挡风，又有水环抱以聚气，符合“山环水抱必有气”的风水定律，于是便决计在此地定居下来，更何况这个地方的地名中还含有“长”字呢？

风水学论中有“山主贵，水主财”的说法，有意思的是，屏山舒氏家族的发展史似乎也印证了这一说法。“山主贵”，贵在旧时指业儒入仕做官。屏山村自古崇文重教，诗书传家，确实从这里走出了达官贵人。族人舒荣都，明万历乙未公元１５９５年进士，授职中书舍人，后因政绩突出擢为御史。舒斯笏，清光绪三十年公元１９０４年）进士，钦点主事，签分兵部。除了他们之外，其他名流，代不乏人。“水主财”，财即财富家产。屏山人也有不少经商有成者，他们取财有道，理财有方。村中至今仍存在的众多民居祠堂等古建筑，不正在显示着当年屏山舒氏财力的雄厚吗？

屏山村整个村落的布局也是有讲究的。村中的古民居、祠堂，密密匝匝，鳞次栉比。尽管吉阳溪穿村而过，但是这些古建筑主要集中在吉阳溪的西畔。为什么不沿着溪流大体上呈对称分布呢？其实，“河右为吉，河左为凶”，这是经验之谈。“河右为吉，河左为凶”中的左、右分法是以人横跨河流，水从背后流向前方，此时左手为河左，右手为河右。中国古代文献中关于“河右为吉，河左为凶”的记载颇多。因此屏山舒氏在做房屋特别是建造族祠时，一定也会考虑到这一点。

屏山舒氏非常看重风水，认为风水与人生祸福、家族兴衰息息相关。所以，他们的村落布局和住宅基地，力求遵循风水定律，甚至墓地选择，也郑重其事，丝毫不敷衍。在胡时滨、舒育龄编著的《屏山旅游诗话》一书中，载有“调包计堪得好风水，朱娘子热葬发屏山”的传说故事，说的是嫁到舒家的朱娘子依据风水先生所言，在一块神牛宝地“热葬”，数十年之后，舒氏家族果然兴旺发达起来了。故事是真是假，谁也说不清。

在这块风水吉地上，屏山舒氏世代致力耕读，勤俭持家，民风淳朴。明清之际，不少人外出经商，以诚待客，以义取利。致富后，热心公益事业，捐资助学济困，行善积德。古人云：“好风水必以德求之。”千百年来，风水的神奇魅力在屏山的展现，无疑与舒氏家族一贯重视读书修身、行善立德分不开。

现在，屏山村正在大力开发古村落旅游，以显示自身的特色与价值，因为风水在该村确有一种神妙和玄乎。

在屏山住下一星期后我们就去了附近的一个古村落——南屏。南屏是那种还没开发完全的小村，民风淳朴，没有浓厚的世俗气。村落里只有一些出售小吃和古董的小店，其他什么都没有，村民生活得安逸，差不多与世隔绝。徽派建筑大体相同，比较引人注意的是做工很精细的木雕和石雕。南屏虽深居山第，却也是各家各户门第井然，等级森严。古时的比较富贵的人家门楣高挑，做工细致；而一般人家就平淡无奇了。

贯穿村落的还有小溪，不止江南古镇有小桥流水人家的景致，这边也不缺，而且更胜一筹，这边的水都是山间的水顺流而下流进村落，自然清冽洁净。村民们就在家门口的小溪里洗菜洗衣，考察时听着敲衣棒敲出的嘟嘟的声音，很是惬意。村中家中大都养些小猫小狗，我们进去的时候也是异常的热情，围绕着我们转了又转。安徽村落中的小路大都蜿蜒曲折，像迷宫一样，一不小心就会走迷路，对于我这个毫无方向感的人自然是很困难，所以便迷路了好几次，只能向村上的人打听去路，村民也是热情周到，有两次还亲自将我送到村口。

老徽州的两大世界文化遗产——西递、宏村，我对其历史背景有了如下一些了解。

西递——位于黟县城东8公里处，属于黄山市，黄山脚下，它是一处典型地，以宗族关系为纽带，经数十年的繁衍而成的同族聚居村落。相传，历史上我负盛名的唐太宗的后代，流落到皖南山区，并形成了胡氏聚居村落，并在此土地上创造了辉煌。

这就是西递？高墙夹着深巷，这般沉寂，如此安详，我们所想见的帝王之村的风范呢？穿过巷子时，仿佛进入了中世纪的古堡，始终没有一丝光亮。幽幽的高墙并着沈沈的石板路，淡淡的星辉稀疏地游离在遥远无边的暗空。我们完全进入另一个时代了。

兴奋让我们半夜难眠，马的嘶鸣，透过清澈的夜风传了过来，明天，会是怎样的一个开始呢？我们都在想着，不知不觉，古村迎来了它的平常的朝阳了。我们却惊奇于这千百年如一的平常了。

这里的雾气很平常，淡淡的游丝般飘浮在空气中，无处不在。我