阅读心得体会论文和方法 文章阅读心得体会(九篇)

在平日里，心中难免会有一些新的想法，往往会写一篇心得体会，从而不断地丰富我们的思想。那么我们写心得体会要注意的内容有什么呢？下面我帮大家找寻并整理了一些优秀的心得体会范文，我们一起来了解一下吧。

最新阅读心得体会论文和方法一

甲辰春暮，余至东粤，闻仁化有丹霞之胜，遂泊五马峰下，别买小舟，沿江往探。山皆突起平地，有横皴，无直理，一层至千万层，箍围不断。疑岭南近海多螺蚌，故峰形亦作螺纹耶？尤奇者，左窗相见，别矣，右窗又来；前舱相见，别矣，后舱又来。山追客耶，客恋山耶？舛午惝恍，不可思议。

行一日夜，至丹霞。但见绝壁无蹊径，惟山胁裂一缝如斜锯开。人侧身入，良久得路。攀铁索升，别一天地。借松根作坡级，天然高下，绝不滑履；无级处则凿崖石而为之，细数得三百级。到阑天门最隘，仅容一客，上横铁板为启闭，一夫持矛，鸟飞不上。山上殿宇甚固甚宏阔，凿崖作沟，引水僧厨，甚巧。有僧塔在悬崖下，崖张高幂吞覆之。其前群岭环拱，如万国侯伯执玉帛来朝，间有豪牛丑犀，犁靬幻人，鸱张蛮舞者。

余宿静观楼。山千仞衔窗而立，压人魂魄，梦亦觉重。山腹陷进数丈，珠泉滴空，枕席间琮琤不断。池多文鱼在泳游。余置笔砚坐片时，不知有世，不知有家，亦不知此是何所。

次日，循原路下，如理旧书，愈觉味得。立高处望自家来踪，从江口到此，蛇蟠蚓屈，纵横无穷，约百里而遥。倘用郑康成虚空鸟道之说，拉直线行，则五马峰至丹霞，片刻可到。始知造物者故意顿挫作态，文章非曲不为功也。第俯视太陡，不能无悸，乃坐石磴而移足焉。

僧问丹霞较罗浮何如，余曰：罗浮散漫，得一佳处不偿劳，丹霞以遒警胜矣。又问：无古碑何也？曰：雁宕开自南宋，故无唐人题名；黄山开自前明，故无宋人题名；丹霞为国初所开，故并明碑无有。大抵禹迹至今四千馀年，名山大川，尚有屯蒙未辟者，如黄河之源，元始探得，此其证也。然即此以观，山尚如此，愈知圣人经义更无津涯。若因前贤偶施疏解，而遽欲矜矜然阑禁后人，不许再参一说者，陋矣妄矣，殆不然矣。

1.下列各句中划线字的解释不正确的一项是：（ ）（3分）

a．有横皴，无直理直理：竖直的纹理

b．左窗相见，别矣，右窗又来相见：看见它

c．崖张高幂吞覆之高幂：高高的幕布

d．乃坐石磴而移足焉石磴：即石凳

2.下列句子中能够体现丹霞山风景蛇蟠蚓屈，纵横无穷特点的一组是：（ ）（3分）

①山皆突起平地，有横皴，无直理

②前舱相见，别矣，后舱又来。

③人侧身入，良久得路。攀铁索升，别一天地。

④上横铁板为启闭，一夫持矛，鸟飞不上。

⑤山腹陷进数丈，珠泉滴空。

⑥则五马峰至丹霞，片刻可到。

a．①④⑤ b．①②④ c．②③⑥ d．③⑤⑥

3.下列对文章的解说，不正确的一项是：（ ）（3分）

a．文章从去丹霞山路上写起，描述水道萦回在群山之中的迷离景况，为写丹霞山的奇险作为铺垫。

b．正式写丹霞时，作者使用细笔，渐渐写入，写山路、关隘、寺庙、群山之景，又通过梦亦觉重加以深化，饶有情趣。

c．文章第四段津津有味地写从原路下山时的心情，并总结了景物特点。作为文人，作者以理旧书喻下山，又从游山联想到写文章，颇有理趣。

d．文章末尾由游山的心得推广到读书上，指出名山大川被发现有早有晚，埋没的一定很多；知识无穷尽，未被探索理解的也很多，因此不能局限于前人之见，要勇于开拓。

4.把文中的句子翻译成现代汉语。（9分）

⑴次日，循原路下，如理旧书，愈觉味得。

⑵始知造物者故意顿挫作态，文章非曲不为功也。

⑶名山大川，尚有屯蒙未辟者，如黄河之源，元始探得，此其证也。

参考答案

1.d

2.c

3.b

4.（1）第二天，我沿着原来的路下山，就像在温习功课，更加觉得很有滋味。（循1分，理1分，味得1分）

（2）这时我才明白大自然是故意做出回转曲折的样子，正如文章，如果不曲折宛转就不是好文章。（作态1分、非不1分，功1分。）

（3）名山大川，还有混沌而没有被开辟的，像黄河的源头，到元代才被探访到，这就是证明。（辟1分，元1分，此其证也各1分。）

参考译文：

甲辰年的春末，我到达广东东部，听说仁化县有风景优美的丹霞山，于是在五马峰下停船，另租一艘小船，顺江而下前往丹霞山探访。山势从平地上突起，有横的褶皱的形象，没有直的挺立的山峰，一层山峰来了之后，层层山峰也迎面而来，完全围住没有断口。（我）怀疑岭南离海近，多有螺蚌，所以说山峰的形状也好像都成了螺纹吗？特别让人惊奇的是，左面的窗户刚看见，刚离开，右面的窗户又来了；前面的船舷看见它，刚离开，后面的船舷又有了（它）。山追着客人，还是客人留恋山呢？朦胧模糊，不能够想象出来。

船行了一天一夜，到了丹霞山。只见丹霞山到处是绝壁，没有可上山的路，只有山的一侧裂开了一条缝，就像被锯子斜斜地锯开一样。人侧着身子进入，很久才能找到路。拉着铁索向上攀登，见到另一番天地。借助露出地面的松树根作梯级，就像天然形成的台阶一般，脚下绝不会打滑；没有树根作梯级的地方就开凿山崖做梯级，细数一下共有三百级台阶。到阑天门的山路最为狭窄，仅能容一个人通过，山路的尽处上面横放着一块铁板作为进出的门，若一人拿着长矛守卫，那么连一只鸟也飞不过去。山上的楼台庙宇很坚固，又很宽敞，开凿山崖形成沟渠，把泉水引到寺庙的厨房，十分巧妙。有佛塔建在悬崖之下，悬崖像高高张开的布覆盖着它。佛塔的前面群山环抱，就像是各国的诸侯拿着文书来朝见，夹杂的山岭有像巨大的水牛或丑陋的犀牛的，有像牦牛或人影的.，有像鹞鹰张开两翅或蛮人在舞蹈的。

晚上，我借宿在静观楼，山高千丈，紧挨着窗户，似乎压迫着人的魂魄，连梦中也觉得沉重。山的中部凹陷进去好几丈，泉水如珠子般悬空滴落，躺在床上终夜听着泉水叮咚的声音连绵不断。山涧有很多身上有着美丽花纹的鱼儿在游动。我放下笔静坐一会儿，不知不觉已忘记了外面的世界，忘记了有家，也忘记了自己身在哪里了。

第二天，我沿着原来的路下山，就像在温习功课，更加觉得很有滋味。站在高处眺望自己上山的路，从江口到这里，山路就像龙蛇蚯蚓那样弯弯曲曲，纵横交错无穷无尽，大约有一百里那么远。如果用郑康成虚空鸟道的说法，拉成直线行走，那么从五马峰到丹霞，一会儿就可到达。这时我才明白大自然是故意做出回转曲折的样子，正如文章，如果不曲折宛转就不是好文章。但从高处俯视山下，丹霞山确实十分陡峭，人不能不感到害怕，于是我坐在石阶上一级一级地挪下山。

僧人问我，丹霞山与罗浮山比较怎么样呢？我说：罗浮山的风景分散，找到一处美景的快乐也抵不上付出的辛劳，丹霞山凭着美景的集中而胜出了。僧人又问我：丹霞山上没有古碑又怎么解释呢？我说：雁荡山从南宋开始开发，所以没有唐代文人的题跋；黄山从明代开始开发，所以没有宋代文人的题跋；丹霞山是从我们这个朝代初期才开发的，所以并没有明代的碑刻。从大禹到现在大概有四千多年了，名山大川，还有混沌而没有被开辟的，像黄河的源头，到元代才被探访到，这就是证明。然而从这点来看，山尚且如此，就更可以明白先贤圣人们的学说是无限广阔的。如果因为前代的学者们偶然对经典作了一些解释，就因此想小心谨慎地禁锢后来的学者，不让他们再增加一点新的观点，这真是浅薄而荒谬啊，大概不应该这样吧。

最新阅读心得体会论文和方法二

这两天翻阅了曾经看过的书《活着》。这次的读后感较几年前有了很大的区别。几年前更多的是为“福贵”接踵而至的苦难心生怜悯，现如今更多的是为时代的巨变而心生感慨。

中国社会主义初级阶段，时势巨变，此一时彼一时。但没有过不了的坎，也没有永恒的不变。任何人，过去现在将来，只有顺应时事的发展，与时俱进，脚踏实地，就可以成就属于自己的不随波逐流的一生。

佩服作者余华，他作品的舒服之处在于语言的顺畅和段落之间巧妙的衔接；他的作品没有华丽的词藻，只有水到渠成的自然而然。但朴实简洁并不代表不铿锵有力，相反，阅读中很多时候痛快淋漓、直抵人心。难怪他被国外媒体誉为中国的巴尔扎克和狄更斯。

他深入浅出，通过一个地主家少爷的大富大贵到一贫如洗的人生历程，将旧社会的意识蒙蔽和错误的政治导向抒发得栩栩如生，充分影射了当时社会复杂多变的时代背景。他是将自己真正置身与旧社会中的一员，从生活中来到生活中去。

他在序中感言，当今许多作家都或多或少存在着作品与现实分裂的虚伪和做作，好的作品肯定来源与生活体验与生活，我深有体会。平时偶尔写点随笔，我心随我笔，那些个因感而发的触景生情的，根本不需要费劲斟酌便可顺理成章；相反，有时候刻意去创作的文字，精雕细琢后犹如画蛇添足，花里胡哨的样子耐不得细看。

他说的一句话对我影响很大。他说：只有不停的记录生活才能使自己置身于发现之中，就像日出的光芒可以照亮黑暗，灵感可以不请自来。

艺术是有高度的，余华的《活着》在国际上获得了众多的奖项。许多书翻了不想再翻，许多书看了还想再看，并且每次看都会发现不一样的风景，《活着》就是后一种。

据说他创作这篇著作前是听了美国的民歌《老黑奴》，下载来听，原以为曲调会沉重悲伤，没想到竟然轻松悠扬，就像余华笔下年迈乐观的福贵，就像每一个经历万千、耄耋之年的老人，在正午的阳光下，在城市的公园，在田间的地头，悠然自得地娓娓道来——“快乐童年，如今一去不复返，亲爱朋友，都已离开家园，离开尘世到那天上的乐园，我听见他们轻声把我呼唤，我来了，我来了，我已年老背又弯，我听见他们轻声把我呼唤。为何哭泣，如今我不应忧伤，为何叹息，朋友不能重相见？为何悲痛，亲人去世已多年。我听见他们轻声把我呼唤，我来了，我来了，我已年老背又弯，我听见他们轻声把我呼唤。幸福伴侣，如今东飘西散，怀中爱儿，早已离我去远方，他们已到我所渴望的乐园。我听见他们轻声把我呼唤，我来了，我来了，我已年老背又弯，我听见他们轻声把我呼唤。”

最新阅读心得体会论文和方法三

随着钱文忠教授在《百家讲坛》节目中讲解《三字经》，学习国学的热潮也悄悄兴起。于是，我对照讲解，开始认真阅读起《三字经》这本古老却经典的著作。

《三字经》是我国古代的儿童识字课本，是中国传统的儿童启蒙读物，成书大约在九百多年前的宋朝。《三字经》一经问世，即广为流传，实际上成为全国通用的儿童教材，在和《百家姓》、