论语八佾篇心得体会50怎么写 论语八佾篇第五则感悟(九篇)

当我们备受启迪时，常常可以将它们写成一篇心得体会，如此就可以提升我们写作能力了。那么我们写心得体会要注意的内容有什么呢？以下是小编帮大家整理的心得体会范文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

对于论语八佾篇心得体会50怎么写一

一本好的书，能够让我们的灵魂得到洗涤，一本好的书能够为我们的一生做指引，一本好的书能够让我们受益匪浅，一本好的书能够让我们受益无穷。

古人云：“半部论语治天下”，可想而知它有多么大的影响力。

从资料上看《论语》包括伦理教育、哲学、政治、经济、历史、艺术、宗教等方面，许多资料从量上看并不多，但却十分深刻，孔子主张仁，是要推行仁政，期望经过实行仁政，保护奴隶主的利益，孔子主张仁是要加强人的自我修养，孔子主张仁最基本的意思是爱人。

从体例上看，它属于早期的语录散文，一是口语化，明白易懂，二是格言话，三是对华能够体现出人的性格品质甚至气质。

从教育的意义上看，它更是意义非凡：“学而时习之，不亦说乎？”“有朋自远方来，不亦乐乎？”“人不知而不愠不亦君子乎？”教我们如何有修养，“学而不思则罔，死而不学则殆”，教我们如何学习“人而无信，不知其可”教我们要有诚信，“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”教我们要谦虚，“逝者如斯，不舍昼夜”教我们要珍惜时间。

读书对一个人的成长有着十分重要的影响，很多杰出的人物在青少年时代都酷爱读书，以书会友，以书为乐，毛泽东常说：“我一生最大的爱好就是读书……饭能够一日不吃，觉能够一日不睡，恕不能够一日不读”前苏联著名作家高尔基以往说：“我扑在书上，就饥饿的人扑在面包上”。

在书中遨游，在书中畅想，与书携手，读书，读好书。

对于论语八佾篇心得体会50怎么写二

1、放于利而后行，多怨。

2、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？

3、巧言令色，鲜矣仁。——《论语》

4、子在川上曰："逝者如斯夫？不舍昼夜。——《论语》

5、子曰："三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。"

6、人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！

7、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。

8、亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。

9、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。（里仁）

10、士不可以不弘毅，任重而道远。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

11、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。（里仁）

12、人能弘道，非道弘人。

13、不能正其身，如何正人。

14、天下有道则见，无道则隐。

15、生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。

16、不患人之不己知，患其不能也。——《论语·宪问》

17、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。——《论语·公冶长》

18、与朋友交，言而有信《论语》

19、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

20、盖有不知而作之者，我无是也。多闻则其善者而从之，多见而识之，知之次也。

21、季康子问政于孔子，孔子对曰：政者，正也。子帅以正，孰敢不正。

22、往事已不谏，来者犹可追。

23、君子纳于言而敏于行。

24、当仁，不让于师。——《卫灵公》

25、三思而后行。——《公冶长》

26、小不忍则乱大谋。——《卫灵公》

27、子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。出处：《论语颜渊》

28、不贰过。——《论语·雍也》

29、辞达而已矣。——《论语·卫灵公》

30、孟武伯问孝，子曰：父母惟其疾之忧。出处：论语为政

31、温故而知新，可以为师矣。出处：论语

32、恭近于礼，远耻辱也。恭则不侮。出处：论语

33、言寡尤，行寡悔。出处：《论语为政》

34、一言既出，驷马难追。出处：论语颜渊

35、子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。

36、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。

37、未知生，焉知死？

38、不患无位，患所以立，不患莫己知，求为可知也。

39、宁武子，邦有道，则知，邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。

40、君子周而不比，小人比而不周。

41、与朋友交而不信。出处：论语

42、不学礼，无以立。出处：论语

43、过而不改，是谓过已。

44、往者不可谏，来者犹可追。出处：论语

45、奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。

46、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。出处：论语卫灵公

47、不好犯上，而好作乱者，未之有也。

48、君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。

49、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

50、能近取譬，可谓仁之方也已。

51、仕则优则学，学而优则仕。

52、其知可及也，其愚不可及也。

53、君子欲衲于言，而敏于行。——论语

54、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。——论语

55、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。——论语

56、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。——论语

57、君子挟才以为善，小人挟才以为恶。——论语

58、子曰："饭疏食、饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣！不义而富且贵，于我如浮云。

59、颜渊问仁。子曰："克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？"

60、子谓——《韶》："尽善矣，尽美矣。"——《论语·八佾》

对于论语八佾篇心得体会50怎么写三

1、精诚所至，金石为开——范晔

2、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从 （论语·子路）

3、不患人之不己知，患不知人也——《论语·学而》

4、路遥知马力，日久见人心 （元·无名氏）

5、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔《论语述而》

6、尺有所短，寸有所长——《楚辞·卜居》

7、及时当勉励，岁月不待人——陶渊明《杂诗》

8、绳锯木断，水滴石穿 （汉书·枚乘传）

9、牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量 （毛泽东·和柳亚子先生

10、江山代有才人出，各领风骚数百年 （清·赵翼·论诗）

11、大行不顾细谨，大礼不辞小让——《史记·项羽本记》

12、若要人不知，除非己莫为——枚乘《上书谏吴王》

13、为有牺牲多壮志，敢教日月换新天 （毛泽东·到韶山）

14、巧言令色，鲜矣仁《论语学而》

15、工欲善其事，必先利其器——《论语·卫灵公》

16、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也——《论语·子罕》

17、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也《论语卫灵公》

18、君子坦荡荡，小人长戚戚——《论语·述而》

19、独学而无友，则孤陋而寡闻——《礼记·杂记》

20、过而不改，是谓过已《论语卫灵公》

21、失之东隅，收之桑榆 （后汉书·冯异传）

22、自古皆有死，民无信不立《论语颜渊》

23、见义不为，无勇也《论语为政》

24、过而不改，是谓过已——《论语·卫灵公》

25、不人虎穴，焉得虎子——范晔《后汉书·班超传》

26、前事不忘，后事之师——《战国策·赵策》

27、君子不器《论语为政》

28、当仁不让于师——《论语·卫灵公》

29、民为贵，社稷次之，君为轻——《孟子·尽心上》

30、君子喻于义，小人喻于利——《论语·里仁》

31、己所不欲，勿施于人《论语颜渊》

32、君子坦荡荡，小人长戚戚《论语述而》

33、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才 （清·龚自珍·己亥杂诗

34、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑 （清·谭嗣同·狱中题壁

35、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之 （中庸）

对于论语八佾篇心得体会50怎么写四

有朋自远方来，不亦乐乎”“己所不欲，勿施于人”……29日上午，孔子故里山东省曲阜市的杏坛剧场内传出朗朗的诵读声。_多名少年儿童齐声诵读《论语》中的经典名句和中国历代名篇佳作明月高悬，孤灯一盏。橙黄色的灯光笼罩着周遭的一切。我正襟危坐于桌旁，在这样一个宁静而又安详的初春的夜晚，仔细背诵着一本蓝色仿线装的，薄薄的小书——论语。

说它是薄薄的一本小书，实在不假。虽然字印的斗大，再加上注释，翻译，总共也不过220页。想想在这个信息爆炸的时代，如此的一本小书。若是摆在那些厚似馒头，重似砖头，印刷精美似绣花枕头的大部头巨著之中。实在是不起眼之极了。何以想象，就是如此的一个薄薄的小书，却统治了中国近二十个世纪，彻底改变了中国的历史呢?

从辩论的角度看，孔子肯定是输了，而且输得心服口服。可是如果从生活的角度看。孔子又是赢家，是大赢家。这是历史证明了的，不是我说的。也许，真理本不是辩出的，而是做出的。

孔子何以获胜，辩论为何不出这样的道理，我不知道，天资太差，脑子太笨。但我知道孔子说了些什么，他说的是做人的道理，生活的道理，生存的哲学!如果你是人，你生活在一个群体中，不论你做什么：你去干革命，做领导，开公司，或是你去当土匪，做强盗，当恶霸。如果你想做强，作大，你就必须相信孔子说的，从这个角度说，孔子的道理，是永恒的真理!

说起生活的道理，生存哲学。我们中国人可是不会陌生。因为我们有五千年的等级社会的生活经验，世界上哪个国家也比不上。比如说：勾心斗角，尔虞我诈，争权夺利，互相倾扎，落井下石，背后捅刀，见利忘义，过河拆桥，当面一套，背后一套，说的一套，做的一套，损人利己，假公济私，猜疑嫉妒，暗地造谣，事不关己，高高挂起，个人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜。还有什么，大家补充。

总之，我们中国人最不缺的就是智慧，尤其是生存智慧。中国人是适应力最强的生物，在任何的环境里都可以生存。并且还有一整套自我娱乐的方式，我们是最喜欢内耗，窝里斗，最容易忘记过去，最经常变得麻木不仁，最喜欢隔岸观火，充当看客的民族。好了，不说了，鲁迅先生比我说的强多了，不敢班门弄斧。

鲁迅先生原以为可以用笔做刀剑，用激烈的言词，大声得呼喊惊醒沉睡的中国人。可是她错了，文学的力量微乎其微，鲁迅本人也似乎被我们遗忘了。是毛主席率领的，手握着真正的枪杆子的百万雄师，彻底改变了中国，用政治和经济的力量改变了中国人。可是很遗憾，毛主席也犯了一个错误，以为单单依靠唯物主义，辩证法，就可以改变人的精神。于是，他打倒了孔子。于是，有了今天的局面。

不论是孔子，毛泽东，还是鲁迅，他们对人性善和恶的两面都有着自己的认识，解决的方法也因自身的特质和所处时代而不同，至于结果，只有历史去评说了。我在这里说的，不过是发一点牢骚罢了。

随着我这并不聪明的脑子的一点小小的进步，我越来越感到：社会主义革命与其说一场经济和政治革命，不如说是一场人性的革命。如何能让劳动者联合起来，不是仅为自己的一点私利，团结一心，