中国动漫节志愿者心得体会如何写 志愿者协会感想(七篇)

当在某些事情上我们有很深的体会时，就很有必要写一篇心得体会，通过写心得体会，可以帮助我们总结积累经验。那么你知道心得体会如何写吗？以下是我帮大家整理的最新心得体会范文大全，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。

最新中国动漫节志愿者心得体会如何写一

《乡土中国》就是一本既忠于中国过去又忠于中国将来的书。首先，它面对的是中国的农业社会，通过社区调查追究中国农业社会的特点。在一个靠农业起家的国家，农村占据绝大部分的领土，直到现在这依旧是中国的一个现实。回到以前，按费孝通老前辈的意思说，中国乡土社会就是一个生于泥土、长于家族、教于礼教的社会。虽然那里有现代人看来尚未开化的“愚”和“鸡犬之声相闻，老死不相往来”的“私”，然而这的确是一个无为政治下的太平这会。其次，它对中国的发展趋势以及如何发展做了一些暗示，如随着社会的发展，地缘会冲破血缘、传统教化会名实分离、人们的欲望会向需求发展等。

一方水土养一方人，北方人的相对剽悍、豪放，南方人的相对柔弱、婉约，这与北方平原的旷荡和南方山水的缠绵是分布开的。土地养活着中国的乡土社会，中国的乡土社会也和土地结下了难以割舍的情节。土地之于乡土社会就如同水之于鱼，离开了它就不能生存，土地与人的完美结合也培育出了五千余年古国古的农业文明，如此互利双赢的买卖，又有谁舍得丢弃了呢。在在物质生产能力极不发达，靠天吃饭的年代，拥有土地的心情，我不知该如何去描述，我想那就和今天处于小康社会的心情差不多吧。于是，与其说乡土社会的人不舍得土地，不如说土地束缚住了乡土社会的人。于此同时，乡土社会有了另外一个特征，那就是土地的固定性征服了人口的流动性，形成了一个相对封闭的环境，造成了一个环境内人们彼此熟悉的社会。我想正是这种惯于熟悉的环境而形成的惰性让乡土社会与现代充满着陌生人的社会格格不入，阻碍了中过的现代化。

在两篇论文字下乡中，费老分别从时间和空间上阐述了文字下乡在乡土社会中的不必要性，而这不必要性正是建要立在一个对外相对封闭而内部非常熟悉的乡土社会。

文字与语言比较，依费老当时所言，文字适于间接传播并且有产生歧义的毛病，而语言则适于间接传播。我们就当代来看，语言在现代可以通过语音设备进行长距离的传播部分取代文字长途传播的功能。乡土社会在空间上因土地的限制而不会太大，并没有使用文字传播的必要，又因为彼此之间以及彼此对环境尤其是生产方式和生产方式的熟悉，语言传播减少了相当部分的歧义；再从时间上来看，我认为语言更有适应环境小范围变化的可变性，因此用语言比用文字在同代和代际之间传播更具时效性。在乡土社会语言是优于文字的。

关于乡土社会中人“愚”的问题，肥老的解释是，乡下人并不愚，愚是学习能力问题，而乡下人不识字只是知识积累问题，乡里人也有城里人不知道的知识。由此我的感想是：在社会发展，乡土的封闭性被打破的必然趋势下，文字下乡是必要的也是必然的，并不是一个急于求成的是，而是当局如何抓住时机，提高文字下乡效率的问题。

“鸡犬之声相闻，老死不相往来”。在我看来并不是指社会的冷漠，而是指乡土社会中合作的状况，在左邻右舍关门不见开门见，低头不见抬头见的小天地里，怎么可能“老死不相往来”呢？乡土社会确实是一个“私”当头的社会，人们都以“我”中心，考虑与人交往营建生活圈子，赚取社会资本。这一切的根源我认为在于封建自然经济的封闭性，自然是因为自给自足，虽然交换在小范围内存在，但人们的生活大多依赖于以家庭为单位的生产实体，合作则多在自家土地上自家人之间产生。要强调的是，在物质生产力水平很低的年代，一心忙于自家的生产而无暇顾及他人是一件再正常不过的事。费老把差序格局和传统格局对比，突出了西方社会的合作分工细致、权利义务分明与中国乡土社会“老死不相往来”的鲜明对比。

麻雀虽小，肝胆具全。乡土社会虽然范围小，但它毕竟作为一个相对封闭的社会有着它独特的价值体系。就私人而言，有维系私人的道德，就社会而言，有礼治秩序、男女有别、无讼等观念。

维系着私人的道德，费老在《乡土中国》中将其归纳为孝与伦常。具体的说就是“修身、齐家、治国、平天下”，“克己复礼”，“恭、宽、信、敏、惠，仁、义、礼、智、贤”等一系列儒家思想。中国素来有礼仪之邦的头衔，并且这不是自封的，相必着与占中国绝大部分领土的乡土社会在私人道德上的教化有很大关系。人们总是力求在对自己的克制上化解矛盾和纠纷，并用自己的真诚去打动和感化人以此来实现“和”的目的。令人欣慰的是这确实创造了一个稳定和谐的乡土社会，但它也有不足。在《从传统到先代》一书中，金耀基先生曾说，中国人对礼的过分注重即对人事的注重，使中国人对自然的探索仅限于美的欣赏，而阻碍了中国自然科学的发展。这是科学方面，中国人也曾为礼付出过生命的代价。用一部电视剧来说，《中国兄弟连》中就有这样悲惨的一幕，全唐庄的人对“皇军”以礼相待，因为他们从祖先那里学来的永远是“有朋自远方来，不亦乐乎”，然而，结果却是全庄人藏生火海。私人道德对人际关系一定时候是有用的，但不是时时有用，尤其是涉及民族利益之时，这是历史留下的教训。

最新中国动漫节志愿者心得体会如何写二

面对寒气袭人的刀枪，它们是一些从不皱眉头的人;面对阴险奸诈的敌人，它们是一些从不背离主义和信仰的人;面对六亲不认的叛徒们，它们是一些从不悲天悯人，而是从容应付的人。而当它们面对头顶上那颗灿烂的红星的时候，它们的眼里却饱含着无比激动的泪水!它们视死如归，只为身上肩负的神圣的共产主义事业而勇往直前。它们是一群有血有肉的真汉子，是每个中国人的骄傲……这就是我读完《可爱的中国》后里面的人物情节给我留下的深刻印象。我还深一层次明白了共产党在整个中国革命中所起到的中流砥柱的作用是相当重要的。共产党引领我们实现心中抱负，有了共产党，才有了社会主义今天的兴盛和繁荣!

刚看到这本长达近四百多页的书时，心中是一头的雾水，因为从没专门看过这么厚的书籍。随着时间渐渐流逝，我越发觉得有必要用文学来充实自己的思想了，因为我就是一个喜欢思考的人。于是，在艳阳高照的一天下午，我就饶有兴趣地看起了这本书。之后我对这本书的喜爱之情愈来愈强烈了，越发感觉书中的精神是自己一直寻找的。

《可爱的中国》一书中主要讲的时代背景是在长征初期，那时侯中央红军陷入了全面被动的局面。面对着艰险重重的局势，以方志敏为首的红十军为了确保中央红军顺利地实施战略撤退，展开了一场与国民党反动派斗智斗勇的血的厮杀。小说避开了对长征进行史诗般的正面描述，另辟蹊径地以红十军切入长征的主题，以人性化、平民化的描述，生动的塑造了以方志敏为首的红军将领的形象，宏扬了为了国家的前途、民族的命运而甘愿奉献的长征精神。

整书运用了多种手法来突出人物性格和情感，给我留下深刻记忆的地方是方志敏的人物形象。为了塑造好这样一个红军领袖的人物形象，小说从一些像叛徒、警卫、反派首领、平民百姓等角色的角度来烘托和渲染。方志敏能文善武，是个能掌握大场面的淡定高手。当红十军面临最初的险境时，作为最高统帅，他没有方乱手脚，他从容地分析了敌我态势，很坚定的执行了党中央交给红十军掩护主力军撤退的使命。当红十军一分为二，他所率领的人马已安全地撤离敌人封锁线的时候，他没有动过一丝的自私念头，他毫不犹豫地第二次冲进了敌人的包围圈解救被围的另一部分弟兄。

当红十军被合围在荒山野外时，他忍受着来自肉身的皮肉之痛，依然在前线指挥着指战员们做最后的决斗。“既然不能笑着击败敌人，仍要高傲地倒在太阳升起的地方，”这句话来自一个拥有崇高革命理想的共产主义战士的心声，他没有带领他的弟兄们看到红色革命胜利的时刻，却实实在在地为红色革命献出了自己宝贵的生命，为红色革命扭转被动局面做出了很关键的举动。从此，在中国革命的道路上，留下了他方志敏的名字，足以让每一个在社会主义社会里健康成长的祖国后一代未来的建设者们感动。

他，方志敏，是个多么淡定自若的人。当他被反动派押到看守所的时候，他没有卑微的等待死亡，当然也不是高呼舍生取义。他想既然来了，就要好好会会他的敌人，他就要让敌人看看一个面临死亡的共产党战士是如何热爱他的主意和信仰的。当然他也很想认识他的敌人到底是如何的阴险和毒辣，看看他们所谓的“太平社会”之