心理学技能培训心得体会怎么写 心理培训的心得体会(五篇)

从某件事情上得到收获以后，写一篇心得体会，记录下来，这么做可以让我们不断思考不断进步。我们如何才能写得一篇优质的心得体会呢？下面是小编帮大家整理的优秀心得体会范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

2022心理学技能培训心得体会怎么写一

一、热爱教育事业，献身教育事业是师德的思想基础

"教师是太阳底下最崇高的事业。"人们常把教师比喻为"红烛"、"人梯"、"春蚕"、"铺路石"，意在表达教育这一职业的无私和伟大。所以，教师从自己执教之日起，就该对教师这一职业有充分的认识，才能彻底清除"拜金主义"."仕爵主义"观念，把自己的全部心血奉献给自己所人事的教育事业，象陶行知所说的那样："捧着一颗心来，不带半根草去"，无论何时，都能够理直气壮地说，投身教育事业，我终生无悔。

二、热爱、尊重学生是师德的基本要求

教育是爱的共鸣，是心和心的呼应。教师只有热爱学生，才能教育好学生，才能使教育发挥最大限度的作用。可以说，热爱学生是教师职业道德的根本。对学生冷漠，缺乏热情，决不是一个有良好师德的好教师。教师爱学生体现在"严"和"慈"上。常言道："严师出高徒。"又说："严是爱，宽是害。"对学生不严格要求，严格训练，是难以培育出跨世纪的可靠接班人和合格的建设者。"自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。"所以，对学生不严不行。当然，严要得法，严要有度，不能按法西斯式的训练来要求。慈，就是对学生要关心、爱护、宽容、尊重。充分鼓励学生的自尊和自信，关心学生的学习和成长进步，使学生全面发展。

三、为人师表是师德的核心

教师是人类灵魂的工程师，"为人师表"是教师最崇高的荣誉，也是教师的神圣天职。二十一世纪的中国，不仅在经济发展上将上一个新台阶，而且在社会主义精神文明建设上更将跃上一个新高度。作为一个人民教师，负担着全面提高国民素质、提高全体人民，特别是青少年一代文明程度的直接责任。"教育者先受教育"。只有最大限度地提高教师为人师表的水平，才能胜任人民教师的历史使命，无愧于人民教师的光荣称号。这就要求教师要时时处处以身作则，为人师表，凡要求学生做的自己必须先做到做好。比如要求学生不迟到早退，教师自己就不能迟到早退;要求学生文明礼貌，教师自己言谈举止切切不可粗鲁;要求学生遵守行为规则，教师应自觉遵守教师守则。否则，光要求学生，而自己又不身体力行，反而胡作非为，学生就认为这样的老师言行不一，出尔反尔而不可信赖。正如孔子所说："其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。"正说明这个道理。

四、教好书是师德的关键

教师要把自己的学生培养成为全面发展的有用人才，就必须把书教好。这就要求教师要具渊博知识。在知识的海洋里，宇宙间的任何事物都只有其中的一朵浪花，一粒泥沙，而教师如同一叶扁舟，常年累月航行于其中，将一批又一批渴望成才的求知者送达理想的彼岸，风雨无阻，无怨无悔。浪头上行舟，难免惊心动魄，但也有欣慰与欢畅，谁说不是呢?选择了教师职业就选择了艰辛和挑战。胸无点墨，混迹社会，腰缠万贯者大有人在，但我们无法想象，更不能容忍一个滥竽充数的教师堂而皇之立于那些求知若渴者目光聚焦的神圣讲坛。

2022心理学技能培训心得体会怎么写二

开篇我想提一下的是，起初选了这门分析心理学理论与实务的时候，我是没有想过要在“实务”上下功夫，我想要在实践课上做到有所收获有所体会，那么理论这方面要有一定的造诣，不是说非要到达一种醍醐灌顶的状态，而是要完全达到理论上的贯通，心理自我认识课的感受和收获。

对于分析心理学，我自问在理论上只到了有个大概的轮廓，当然，我也是十分重视理论的建立者的生活，之后我翻阅了一下荣格前辈的自传，我十分欣赏荣格前辈对自己内心想法的思考，并且能站在一个历史的角度阐述人类的无意识，望尘莫及之余，我渐渐对“理论”这个词抱有怀疑。理论固然具有指导人们思考问题的功能，但理论却不能解决每一个人的一切问题，我觉得荣格前辈在(尤其是在旅行时的所见所闻)“悟”出种种关于心灵，无意识的“道理”时候，是带着强烈的个人色彩，这毫无疑问，关键是，他对人类心灵的解释可以为后来者所参考，并且应用到心理治疗中去，为什么?很简单一个原因就是，站在普遍的立场上，他具有比较可观的至于效果。另一方面，前面我所提到的“参考”，意昧着荣格前辈的经验值得学习，而荣格前辈给我们的启示应该是，我们应该要有“凝视”自己，思考自己的机会。那么，所谓的“理论”，站在分析心理学的角度来说，可以解释为一种“假设”，当这种“假设”至少能很好融合到来访者自身的心理上达到治愈的效果(同时也包括可以解释来访者种种心理问题)，就可以称作是一种心理事实(也是我理解的心理事实)，当这种参考一旦合适地“穿”在来访者“身”上，那么就可以认为我们就可以觉察到自己。

理论的构建需要的是经验的积累，我们运用荣格前辈的一些理论去解释固然可以为我们节省困惑不解的时间(包括其他心理学理论一样，只要它们合适，合理地解释人类的普遍心理现象及其背后的原因，只要我们愿意接受那个或这个理论，我们大可以利用，所谓的理论不外如此)，学习心理学的不外乎就是可以能够找一些合适的理论，“概括”自己的心理问题等等。这里面固然有一些用处，至少我们对一个理论合适与否，可以接受或者是愿意作为解释自己的根据。

的确，理论可以帮助我们，指导我们，但是，理论也会转移我们对自己的凝聚力，试想，接受一个理论在于它的合理性，它的合理之处正是由于我们失去了进一步思考自己的能所致的，我在理论中学到了看问题的角度，包括分析心理学上的心灵结构，人格理论等等，我非常尊重也非常感谢理论的建立者带来的启示，同时也在不断质疑着，保持与理论的距离，避免仅仅是从这方面解释，话说回来，荣格前辈在建构他自己的理论的时候，是涉猎到很多方面的，我记得老师在上生理心理学的第一节课时提到，学习心理学也要关注医学，哲学，宗教学，人类学等等，大概就是这个意思，那么，给我的启发就是，心理学是一件关乎于世界的大科学，当然其最终指向是人类，因此，理论是人类智慧的产物，其最终目标要告诉人类自己如何去学习自己，那么理解，认识自己是学习的结果。

我喜欢分析心理学的一个原因是，我认为除了它的理论给我的启发之外，更重要的是你可以回过头看看自己一些童年经历，并且鼓励你自己在记忆中再次尝试学习一下过去的自己，而对于现在，更是鼓励你自己尝试着留意自己的想法，试着带着自己熟悉的环境，哪怕是看见一根草一束花，读过的一本书给你的感受，都可以作为学习自己的线索，如此等等。我喜欢分析心理学的原因，在于荣格前辈的理论与我们中国文化有着密切的关系，我不知道该用什么词汇表达这种亲密感。

每一个人都可以通过感受生活，创造自己狭义的理论，寻求一种解释自身的方式，只不过公认的理论是更为普遍认可而已，

那么至于在理论上的一定造诣，是一种更为专业的说法，无可否认每一个分析心理学的基本概念要清楚，自己对概念的看法可以说是带着个人色彩对概念的重新解读，实质只是自己的狭义概念，试图学习自己的一种方法。

所以我不明白为什么在有关对思考自己，思考人类的问题上非要遵循逻辑，什么理性思考，很明显，分析心理学并具备更多的是实证精神，在乎自己的感受如何，因此她给予我在思考自己的问题上有更大的发挥，逐渐明白这一点，也与后来的沙盘课上有类似的意义。

说起沙盘，给我的第一印象就是在真正上沙盘课之前的一次团体沙盘体验，当时我只抱着一种游戏的态度，并不在乎自己能从中收获多少，毕竟游戏就是在于放松心情，也并不太过于功利地去专注于自己的收获。我记得很清楚那次的沙盘体验给我留下十分好的印象，就在于那段时间我感到有点疲劳，在思考我们的烦恼为什么会使我们对生活有一种消极的看法，我发觉就在团体沙盘结束后的那一刻，我发现其实在这么一个正方形的地盘里，我们做着不同的事情，想着怎样面对与他人的冲突，处理好自己和他人之间的距离，站在一个旁观者的角度，其实我们的世界仍然存在规则(我想真也是沙盘是正方形的一个原因)，我们的烦恼，或者进一步说，我们心理上的种种困惑，不能够很好地自我修复的一个原因是，我们眼中的世界虽然存在着各种各样的规则，有些是我们愿意遵守的，而另外有一些是我们放弃了遵守的义务，我们如何去适应规则，其实就在于我们面对规则时的态度，范文《心理自我认识课的感受和收获》。

第一次的团体沙盘体验，所有摆放沙具，沙具在沙盘中位置，角度等等，虽然没有具体的要求，感觉上就是选自己喜欢的沙具，摆在自己喜欢的位置，喜欢这个感觉不容易说明，但是在那次我之后细想，不管自己喜欢与否，沙盘本身就是一种有形的规则，因为摆放的沙具并没有离开它，有选择地将它放置在沙盘上，这个过程，恰好就是把焦点转移到自己身上，后来在课堂上多了一点在这方面的思考。

前面说过感觉自己并没有十分大的把握将理论与实践结合起来运用，当然，就在初次体验团体沙盘之后，我渐渐对这门课的“实务”有一种新的感受，所谓的对沙具摆放位置，角度等等的细节上，能难做到一清二楚，先抛开这方面不谈，对于沙盘，从选择到摆放，带来的种种感觉(包括他人摆放的沙具)，就是启动我们思考自己的一种欲望，在接下来的每一次实际操作课堂上，给我的感受尤为强烈，上课过后我都会对自己说一个“为什么”。

关于规则的问题，后来在正式的课堂上也再次强调了，结合我前面在第一次沙盘体验活动上的感受，我觉得遵守规则在沙盘治疗中，或者是对于治疗者来说，是一个十分重要的态度甚至是一种职业的素养，老师不断地强调规则的重要性，并且能够按部就班地将它落实到团体沙盘中的每一个细节上，那么所有人遵守的同样的规则，其实就是在尊重沙盘。因此，对于沙盘，无数个沙具，我认为首先是要抱着一种尊敬甚至敬畏的态度——有些沙具能给让你产生共鸣，并且在没有任何理性思考之下，它给你的感受特别好，正如老师说过：它选择了你。其实就是一种它对你的尊敬，或者说在此时此刻被选择时，我们同样需要的是把吸引自己的沙具看做是一个新结交，心仪，甚至是觉得相见恨晚的一个好友，包含着尊敬，另一方面，敬畏的态度就在于不允许我们碰的(别人的沙具，或者在活动中还没有要求去接触自己喜欢的沙具时等等)，我们应该抱着一种敬畏心，保持一种适当的距离。那么，沙盘，沙具，让我觉得她们在亲切之余，还存在着一种神圣感，每当我走进我们的沙盘室的时候，从看着沙具架上随意摆放的沙具，到室内柔和的淡黄色的光照及的每一处，都令我有种想改变她们，急于与她们发生联系，但又感到自己身处在自己觉察不到(自己)的入口前，有过退缩。看着一个个沙具，你会在她们的表情，动作以及一些形态上，我看到的是哲学，生物学，人类学，宗教等等学科的影子，或者说是一种物化后的特征，有时候真的不知道是你自己在赋予她们意义和生命，还是她们早已经在自己的内心中，只是摆放在那里，让你看到的自己更加清晰。这种感觉从第一次体验沙盘，到正式上课，一直到我写这篇体会的时候，这种感觉一直在持续