革命英雄纪念堂心得体会总结 革命烈士纪念馆心得体会(9篇)

当我们备受启迪时，常常可以将它们写成一篇心得体会，如此就可以提升我们写作能力了。心得体会对于我们是非常有帮助的，可是应该怎么写心得体会呢？下面我帮大家找寻并整理了一些优秀的心得体会范文，我们一起来了解一下吧。

推荐革命英雄纪念堂心得体会总结一

革命与法国大革命

革命，什么是革命?19世纪的《利特雷辞典》说:“革命是一个国家的政治和政府的突然地猛烈地变化”，20世纪的《罗贝尔辞典》说:“革命是在社会和道德领域中的突然地猛烈地变化”。可以说不同时期对“革命”的解释不同，如今“革命”一词的不断滥用，让我们很难准确理解“革命”一词的真正的精确含义。从广义上讲，革命指推动事物发生根本变革，引起事物从旧质变为新质变的飞跃。从狭义上讲，革命主要是指社会革命和政治革命。显然，狭义的“革命”含义更能有助于我们对法国大革命的的理解，法国大革命就是一场这样的社会革命和政治革命。马克思主义要求我们正确理解革命，他于1859年在《政治经济学批判》序言中说:“社会的物质生产力发展到一定阶段，便同它们一直在其中活动的现存生产关系或财产关系发生矛盾。于是这些关系便由生产力的发展形式变成生产力的桎梏。那时候社会革命的时代就到来了。”①也就是说，随着经济基础的变更，上层建筑也会随之发生变化，上层建筑要与经济基础相适应，而革命就是要摧毁旧制度旧社会;托克维尔也曾说:“法国大革命的目的不仅是要变革旧政府，而且要废除旧社会结构”。②“真正的革命不仅意味者破坏现有的国家机器，而且还是一种对社会组织结构的破坏，并破坏设置这种组织结构的各项原则。”③无疑，法国大革命不仅是一次简单的政变或政府更替，他是一场真正的大革命。

法国大革命的始末始终贯穿着复杂的社会阶级斗争，其中特殊的表现为第三等级(包括农民阶级、资产阶级)反对特权阶级(教士和贵族)的斗争，“阶级斗争之父”基佐首次提出阶级斗争的观点，其也试图用这种观点解释历史，解释法国大革命，他说:“第三等级在法国曾起了巨大的作用···。从社会的角度和从他同国内存在的不同阶级的关系来看，被称为第三等级的那个阶级在逐渐扩大提

高，而首先是有力的改变了、随后又超出了、最终是吞并了所有其他阶级”，马

克思很好的吸收并发展了阶级斗争这一理论，马克思认为:革命是阶级矛盾和社会矛盾激化的产物，是一个阶级推翻另一个阶级的暴力行动。了解完大革命前那段历史，我们不难发现，第三等级和特权等级的矛盾已日趋紧张，专制王朝和特权等级处处侵犯第三等级(包括资产阶级)的利益，要求改革乃至革命的呼声一浪高过一浪，而专制王朝依然顽固的维持着旧制度而未能有所改变，革命喷薄欲出。而法国大革命就是一场这样的革命，是阶级矛盾、阶级斗争的产物，并最终由第三等级成功的以暴力革命的方式推翻了特权等级、打破了封建旧制度的一场革命。

大革命与中央集权制

当我们满心欢喜的认为大革命摧毁了一切封建的旧制度，重新树立了一种全

新的资产阶级中央集权制的统治秩序时，托克维尔并不这样认为，他说:“中央集权制是旧制度的一种体制而不是像人们所说是大革命和帝国的业绩。”①这句话无疑具有爆炸性的力量，颠覆了人们形成的传统观念，我们不禁也会思考:这种认识是正确的嘛?托克维尔坚持认为:“中央集权制不仅是旧制度的产物，而且进一步说，这是旧制度在大革命后仍保存下来的政治体制的惟一部分，因为只有这个部分能适应大革命所创建的新社会。”②他还说:“大革命最初的努力摧毁了君主制度这个庞大的体制，但他又于1800年重新恢复。人们常说，这是在国家行政问题上的1789年那些原则在当时以及后来的胜利，其实恰恰相反，取胜的是旧制度的那些原则，它们当时全都恢复实施，而且固定下来。”③他甚至这样断言道:“倘若中央集权制在大革命中没有灭亡，那就意味着中央集权制本身就是革命的开端和标志。”④这种表述和论断也正好印证了他认为的历史是具有延续性的思想，诚然这种历史思想无疑是正确的，但是把法国革命前后的中央集权制作为这种连续性的证明却是缺乏分析的，他模糊了不同历史时期中央集权制的阶级实质的差别。

马克思在《法兰西内战》有论述道:“中央集权的国家政权及其遍布各地的机关······是起源于君主专制时代，当时它充当了新兴资产阶级社会反对封建制度的有力武器。但是，封建领主的特权，地方的特权。城市和行会的专制以及各省的法规等这一切中世纪的垃圾阻碍了它的发展。18世纪法国大革命的大扫帚，把所有这一切中世纪的垃圾都扫除干净，从而从社会基地上清除了那些妨碍建立现代国家大厦这个上层建筑的最后障碍。这座大厦是在第一帝国时期建立起来的，而第一帝国本身则是由老朽的半封建的欧洲反对近代法国的几次同盟战争产生的。”⑤马克思的这段论述精辟的分析了中央集权制的起源与作用，并同时说明大革命以后的中央集权制这一上层建筑并非是旧制度下的中央集权制，他是

在封建的欧洲反法同盟与近代法国几次战争中产生的第一帝国的基础上建立起来的。再根据马克思有关阶级分析的方法看待不同时期的中央集权制，我们发现这其中有巨大的差异:旧制度下的中央集权制代表的是封建贵族的利益;大革命中的中央集权制--雅各宾派代表的是新兴资产阶级的利益:而拿破仑的中央集权制则代表的是大资产阶级的利益。三个历史时期虽都是中央集权制，却有着不同的阶级实质，不同的社会经济基础，政体未变，国体却发生了巨大变化(封建

的国家向资本主义国家的转变)，如果说历史是延续的，那么我们只能说，法国

是一个统一的中央集权的国家并一直有这种传统，以后的法国正是继承了这一种传统，而非继承了一成不变的中央集权制这一旧体制。

大革命与

托克维尔在第三篇第二章论非运动对大革命的影响时，认为“法国正在发生一件迄今未见事情”，“在法国，人们怀着一股怒火攻击 ，而未试图以另一种宗教取而代之”。①同时，但他也认为“在法国，教会并没有比在其他国家更应受到攻击的理由;相反，教会中混进的罪恶与流弊比大部分天主教国家较少;于过去相比，与其他民族相比，法国的教会要宽容的多。”那么，18世纪的法国人民何以对如此宽容的有如此巨大仇恨，力图要将曾充斥自己灵魂的信仰扫除掉呢?对此，托克维尔有着深刻的认识和精辟的见解，他认为解释这种现象必须在社会状况而不是在宗教状况中去寻找这一现象的特殊原因，应该说，燃气人们冲天怒火的与其说是宗教教义，不如说是政治制度，“之所以激起这样强烈的仇恨，并不是因为他是一种宗教，而是因为它是一种政治制度;并非因为教士们要自命来治理来世的事务，而是因为他们是尘世的地主、领主、十一税征收者、行政官吏;并非因为教会不能在行将建立的新社会占有位置，而是因为教会在即将被粉碎的旧社会中占据了最高特权、最有优势的地位。”②从这段话中我们可以看出，教会是国家机构的基础与模型，因此，要推翻旧制度和旧的国家机构，就必须摧毁教会机构。正因为如此，教会才成了革命的目标，也正如托克维尔所认为的那样:法国大革命是一场以宗教革命形式展开的政治革命，而并非像人们所以为的那样，是为了摧毁宗教信仰的权威。

大革命与农民

法国农民属于第三等级，属于被统治阶级，承担国家的各种赋税和税收义务，法国大革命前夕，与资产阶级等共同构成第三等级，成为反封建的主要力量。但是，一个这样的事实不容忽视，在18世纪的欧洲，法国农民的负担并不是最沉重的，相较于18世纪的德意志，那里没有一处是彻底废除了农奴制，大部分地方的人民仍牢牢的束缚在封建领地上，而在法国，早已不存在这种现象，农民可以任意处置自己的产品，农奴制在绝大部分地区已经绝迹，农民已成为土地的所有者，托克维尔认为，在大革命之前，地产的划分已经开始(而非始自于大革命)，

在此之前，法国农村已经存在大量的小地产主，那么大革命为何首先爆发于法国而非其他欧洲国家，或者说，“为什么革命不是在那些中世纪制度保留的最多、人民受其苛政折磨最深的地方爆发，恰恰相反，革命是在那些人民对此感受最轻的地方爆发”?①对此，托克维尔认为，“一方面是法国农民已成为土地所有者，另一方面使法国农民已完全摆脱了领主的通知”，②农民反对封建制度的原因竟出自于使自己封建义务相对变轻的制度本身，这样一个悖论好像不会发生，但却实实在在在法国出现了，从托克维尔的分析中，我们可以知道，假如农民不是土地的所有者，那么他们对封建制度强加在地产上的多种负担便会无动于衷;如果法国农民仍然受领主统治，那么他们便会觉得封建权利并非不能忍受，所以，鉴于此，法国农民对自己所承担的义务将会非常敏感，在这种情况下，农民心中的怨恨必然越积越深，“摧毁一部分中世纪制度，就使剩下的那些更令人厌恶百倍”。③

总而言之，本书是一本颇具价值的研究法国大革命的专著，没有一般法国大革命史著作的艰涩难懂，激情的笔触、清晰的思路、详尽的描述使每一个读者都能深深融入那似火的革命岁月，读来使人受益良多。

推荐革命英雄纪念堂心得体会总结二

按照《县委组织部关于召开党支部20-年度基层党组织生活会和开展民主评议党员工作的通知》开要求展组织生活会的要求，会前，我深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想及系列讲话精神，对照合格党员标准、对照入党誓词、对照身边先进典型，结合征求到的意见建议，联系实际进行党性分析，认真查找自身存在的问题和差距，明确了今后努力方向和整改措施。形成如下汇报材料：

（一）对照合格党员标准。一是政治觉悟不够高。尽管自己始终把讲政治、有信念作为首要政治要求，大是大非面前立场坚定、旗帜鲜明，但对社会上、网络里传播的一些消极议论和调侃段子所产生的负面影响认识不足、抵制不力，认为只要自己不附和、不转发就行了，不善于从政治上分析情况、思考问题做出判断，政治觉悟还不高。二是规矩意识不够强。尽管自己工作中时刻把讲规矩、有纪律作为执纪前提，始终坚持该请示请示，该汇报汇报，也清楚哪些是约束“红线”，哪些是行为“雷区”，但因时间关系或者其他原因，有时存在电话请假或者事后补手续等问题。三是家国情怀不够浓。对“爱国如家”“国而忘家”“修身齐家”等传统文化蕴含的君子追求、理想人格领悟不深，特别是对社会主义核心价值观所倡导的新时代家国情怀和君子人格在国家、社会、个人三个层面的价值认识没有达到国家意志与个人诉求的交互连接和日常生活的有机统一，平时关注国家或者组织为我们做了什么多，而没有想自己为国家和组织能做什么、做了什么少，这归根到底都是家国情怀不浓的表现。

（二）对照入党誓词。一是遵守纪律不够严格。自己长期在基层一线工作，偶尔由于个别群众的无理刁难或者故意捣乱，自己和个别群众爆粗口、说脏话，争的面红耳赤、气急败坏，现在回想这是对群众态度恶劣、简单粗暴，执行党的群众纪律不够到位的具体体现。二是工作不够积极主动。有时候当遇到急难险重任务时，自己思想顾虑过多，过于小心谨慎，工作起来缩手缩脚、按部就班。

（三）对照革命先烈和身边先进典型。一是律己不严的问题。主要表现为有时把自己等同于一般群众，艰苦朴素作风不够，学习的自觉性不高，在学习中只是按时参加，实际效果不明显。二是联系服务群众不够紧密。与群众有效联系、面对面与交流方面做的还不够，不能及时了解群众的所思所想所盼，不能及时帮助群众解决困难。特别是在下基层调研时，还浮在表面，听取干部意见多，听取群众意见少，没有真正深入群众中去了解情况。

以上问题的存在，虽然有一定的客观原因，但主要是主观原因造成的。问题出在表面上，根子生在思想上，从更深层次上分析起来，主要有以下四点：

(一)是理论学习有所放松。没有把政治理论学习放在重要位置，放松理论学习和思想改造。对政治理论学习缺乏深入了解，流于一知半解，影响了理论水平的提高。

(二)是宗旨意识有所淡薄。没有很好的加强世界观、人生观的进一步改造,有时产生松口气的念头，认为自己工作已经很努力了,致使工作有时不够深入，满足于完成领导交办的任务，满足于面上不出问题,创新意识淡化，忽视了工作的积极性、主动性、创造性。

(三)是进取精神有所弱化。自我要求有所放松，忽视了自我约束、自我监督、自我提高。在业务学习上就学习抓学习，而不去研究思考问题，业务知识透支、业务能力有所欠缺，自己已经意识到了,又不及时去弥补,安于现状，思想上放宽自己，没有时刻提醒自己注意全面发展，紧紧跟上时代发展和本职岗位的需要。

(四)是工作标准有所降低。工作中有依赖思想，有时会想反正有分管领导，无需我过多思考，无形中降低了工作标准和工作要求，没有很好地发挥自身作用，造成工作被动，导致了工作上不能达到十分的满意。

通过对自身存在问题的排查，更加清醒地认识到自己存在的问题，也更加增强了我改正错误、提高自己思想素质的信心和决心。在今后的工作中，我决心从以下几方面进行改进。

（一）加强理论学习，坚定理想信念，做政治上的明白人。系统学习习总书记系列讲话精神，认真学习党的十九大及十九届二中、三中、四中、五中全会精神，用党的最新理论成果武装自己，往深里学，往心里走，在学懂弄通做实上下功夫，不断提高政治判断力，始终同党中央保持高度一致，增强“四个意识”,坚定“四个自信”，做到“两个维护”。

（二）加强党性锤炼，强化宗旨意识。牢记全心全意。为人民服务的根本宗旨，时时处处以党员和党员领导干部标准要求自己，既要以身作则，率先垂范，更要切实履行好自身职责，在本职岗位上不断改造自我，增强党性，以强烈的事业心和责任感，扎扎实实的干事，堂堂正正的做人,培养高尚的道德情操，不断增强党性修养。

（三）保持廉洁自律，增强防范能力。自觉遵守制度规定，按照领导和部门要求，出勤出力，主动践行，乐于付出，甘于奉献，不搞特殊化，不脱岗溜岗，合理安排私事，保证工作时效;凡事多商量不急躁，多研究不冒险，多调查不盲目，切实提高工作效率;时刻自警、自省、自重，严格遵守《廉政准则》规定，坚守清贫底线。

以上个人对照发言，不妥之处，恳请大家批评指正！

推荐革命英雄纪念堂心得体会总结三

“清明时节雨纷纷，路上行人遇断魂……”每当我们背诵起这首流传千古的名诗，就会情不自禁地想起那为了革命事业而英勇献身的革命者，他们那崇高的品质感染着一代又一代中国人！他们的拼搏是为了祖国的明天更美好，祖国的未来更富强！

邱少云（1931～1952），革命烈士，中国人民志愿军一级英雄。__战争期间在一次执行潜伏任务时,不幸被敌人燃烧弹击中,全身被火焰燃烧，但邱少云为了不暴露目标,影响整体战斗部署,始终趴在火中,纹丝不动，直至光荣牺牲,用自己的生命换取了整场战斗的胜利。

深夜，五百多名全副武装的志愿军战士，按预定计划井井有条地迅速分散开来，隐蔽潜入到三九一高地附近一片蒿草丛生的地里。每个人从头到脚插上了蒿草，风一吹，人身上的草和地上的草同时摇动，看不出一点儿伪装的痕迹。邱少云和他所在的