生活随笔心得体会和方法 生活个人心得体会(七篇)

体会是指将学习的东西运用到实践中去，通过实践反思学习内容并记录下来的文字，近似于经验总结。好的心得体会对于我们的帮助很大，所以我们要好好写一篇心得体会下面我帮大家找寻并整理了一些优秀的心得体会范文，我们一起来了解一下吧。

主题生活随笔心得体会和方法一

等了好久，终于等到了这场久违的雨，总算冲散了袭来的阵阵热气，逼退了这个时节那有些嚣张的气焰。虽已是傍晚时分，万物都因即将来临的夜幕而渐归平静，然而丝毫不影响这场风雨的兴致，它仍旧我行我素，并愈演愈烈，临窗听去，好似千军万马，奔腾而至。打开窗户，放眼望去，远处的路面上已经迅速的积了一层水，雨滴打在上面，泛起一圈一圈的水韵，弄得满地都是圆圈了。近处窗外的花园里就更热闹了。高一点的桂花树首先受到洗礼，大颗大颗的雨滴打在叶子上，发出细小的劈里啪啦的声响，可能由于叶子太小的缘故，被雨滴一击打，便上下晃荡几下。由于雨势还算凶猛，于是桂花树叶子便不停的上下翻飞，如同钢琴的黑白键一样，被雨滴上下摁压，弹奏出美妙绝伦的雨天序曲。

从树叶上流下的雨滴并未完成使命。树下种的是大片的麦冬，它的叶子既细又长，水珠落上之后，不会有拍打发出的响动，更多的是悄无声息的流淌，顺着细长的叶子，一直流到它的根部，直渗入到土壤之中，方才停歇。

其实还有一部分雨滴打在了一旁的万年青上。由于万年青的叶子小而坚硬，雨滴打在上面几乎对它没有什么影响，反而能让它淋漓尽致的洗个澡，冲去了连日来覆在身上的尘土，所以那两行万年青看上去似乎是小花园里最得意的主了。

夏天的雨，不会像春秋两季的雨那样连绵不绝，大多是倾盆一下，而后骤然停歇。如若雨势不够强大，淋不透厚重的土地，就能看得见从土壤中升腾起来的丝丝雾气，那是久被暴晒之后淋漓的痛快之气，更是燥热突遇冰冷的一种豪气。

夏天的雨，之所以充满了魅力，就是因为它来去匆匆，诚然一位飘逸的过客，从大地之上悄然划过，只留下些许湿润和一丝清凉在人间，之后便立刻收起乌云，把天空再次交到夕阳手中，照得万物一派金黄，煞是好看。于是，人们给夏天这种行色匆匆的雨起了个好听的名字，叫“太阳雨”，把这种一划而过的下雨叫做“过云”，真是不得不佩服我们劳动人民的生活智慧。

雨过之后的傍晚，万物都显得湿润了许多，空气中散发着潮湿的泥土气息。虫鸣鸟叫，树叶也抖擞着身上的雨水，一切又恢复了生机。

此刻的主角想必应该算轻轻掠过叶子的凉风了。经过雨水的冲涮，万年青的叶子、麦冬的叶子、园里野生出来的杂草的叶子、桂花树的叶子，还有那些叫得上叫不上名字的草和树的叶子，都在微风发协助下，抖擞着身上残留的水滴。一只麻雀扑噜着翅膀从远处飞来，落在了道路旁的刺桐树上，不时的用嘴啄一下自己的翅膀，或者上下抖动一番，想必这小家伙刚才是淋雨了吧。

其实，最喜欢的是雨水从房檐上滚落的场景，雨水击打着瓦片啪啪作响，然后顺着瓦片一泻而下，仔细瞧，那些不断线的雨线，似筝弦。朦胧里看到一孩童站在古筝旁，双手托在筝弦上，仿佛这落下去的声音就是他弹奏出来的。筝声刚落，马上雨水又化作一朵朵水花，花儿绽开，波纹一圈的一圈的荡漾开来，层层叠叠地隐没起来。忧愁也随着雨水流过院落，流过出水口，渐渐离我而去。

因为开着窗户，有一些雨点溅到屋内窗台上，被天空打磨得晶莹剔透，仿佛在像我阐述它们暑假快乐的场面。既然都说这是暑假，或指定这段日子被定义为假期，那就只能当暑假过了。当一段日子被某种长期以来的传统概念固定，你只能被束缚在这种习惯的模式里，然后出来进去地听习惯的话，按照习惯的要求长大。古老的时间、短暂的生命、空中的飞燕、缤纷的花朵、葱茏的树木以及这场雨都是一种习惯，日子习惯了我们，我们习惯了日子，习惯来习惯去就形成一种固定的秩序与规则。既然以我们的能力还摆脱不了形形色色的习惯，那

就活在习惯里吧！这也没有什么不可已，没有习惯的日子反而觉得不塌实，或者总是另人焦虑不安。

生命与时光，记住与遗忘，规则与习惯，清晨与黄昏，空中的飞燕，还有那雨中的啼鸣，它们都在以各自不同的方式展示着，表现着，述说着。时而出现，时而消失，时而被记住，时而被遗忘。我所能做的只是尽量让每一个细节经过我的意识流，然后留在每一片剪切的记忆中。

雨过天晴的空气，格外清新。站在窗前，迎面扑来的是外面尚且夹杂着水雾的空气，和一阵阵久违了的带有泥土芳香的气息。这个夏天，在雨天漫笔，人生在夏的季节里温情脉脉。简单的眼光，简单的心态，感受夏季雨的温情。

呵呵。兀自看雨，兀自在生命困境中看诗意哲理的雨。打开雨的帘幕，倾听雨的心音。来赴夏的约会，就是悠扬的箫笛，给这个季节一个曼妙的灵魂，于是，烟雨朦胧处，花儿芬芳时！

主题生活随笔心得体会和方法二

来自中学教师的教育随笔，一起来看看吧。

中学教师教育随笔(一)——成尚荣的《活教育：核心素养的摇篮》

陈鹤琴是伟大的教育家，他创立了“活教育”的理论体系与实践体系。

活教育与学生发展核心素养有着天然的密切联系。中国学生发展核心素养应植根于中华文化和教育理论的土壤中，而活教育正是核心素养孕育和发展的摇篮，它的理论、思想与内容体系可以激活学生的潜能，培育和发展学生核心素养。而这一切，并不影响核心素养的时代特征和未来社会的要求，恰恰相反，活教育将历史传统和时代要求联系起来。

活教育的原点：激活核心素养发展的主体——儿童

活教育的原点是儿童，即活教育是以儿童发展为核心展开的。

其一，活教育的核心理念是“一切为儿童。”陈鹤琴88岁时写下一题词：“一切为儿童”。1935年，他曾写过《儿童年实施后的几点宏愿》，开篇就说：“愿全国儿童从今日起，不论贫富，不论智愚，一律享受相当教育，达到身心两方面最充分的可能发展。”这是他的第一宏愿。他始终把儿童、儿童发展记在心里，写在行动中，而且不是面对少数儿童，而是面向所有儿童。儿童是活教育的出发点，也是活教育的归宿点。儿童原点永远是活教育的核心，恰似核心素养是所有同心圆的圆心。

其二，活教育的目标是三个信念。陈鹤琴确立的活教育的目标是：“做人，做中国人，做现代中国人。”首先，儿童是人，不是物，他有作为人的价值和尊严;儿童是目的，不是手段，教育的最高目的是让儿童成为人的发展。其次，做中国人，家国情怀、民族认同、国家的责任全在里面了。再其次，做现代中国人，则是让儿童从中国出发，走向世界，走向未来。陈鹤琴将这三大目标作为教育信念。这一目标、信念与当今学生发展核心素养是一脉相承的。

其三，活教育明确提出做现代中国人必须具备五个条件：第一，“要有健全的身体”。他说：“一个健康的人，他有理想，他乐观、积极、有毅力，他能担当起大事”，“惟其有健康的身体，才能担负起现代中国与世界给予我们的任务。”第二，“要有创造的能力”。他说：“儿童本来就有创造欲，并有创造能力。”第三，“要有服务的精神”。他说：“要为国家服务，为全世界的人类服务，为真理服务。”第四，“要有合作的态度”。他说：“中国人是有合作的态度的，抗战时期不是证明我们的团结力量很伟大吗?”但他又指出，中国人缺乏合作精神“确是一种严重缺陷”，亟待加强。第五，“要有世界的眼光”。他说：“所谓世界眼光就是对世界的看法”，“惟其认识世界，才能眼光远大”，“以宇宙为学校……才能做一个世界人”。以上五个条件，与当下核心素养的元素、要求相比照，都是相呼应的、相嵌入的、相融通的，是具有前瞻性的。

其四，活教育确立了儿童教育的十七条原则。概括起来，其中有：两个“凡是”——“凡是儿童自己能够做的，应当让他们自己做”，“凡是儿童自己能够想的，应当让他们自己想”;两个“鼓励”——“鼓励儿童去发现他自己的世界”，“积极的鼓励胜于消极的制裁”;两个“化”——“教学游戏化”“教学故事化”;最后一条：“儿童教儿童”，因为“儿童了解儿童的程度比成人所能了解的更为深刻”，“儿童鼓励儿童的效果比成人所能获得的更为巨大”，而且，“儿童教儿童，教学相长”。这些原则用于今天不仅一点都不落后，而且仍有时代感、未来性。

通过对活教育原点——儿童有关论述的简单梳理，我们可以作出一些基本判断：在儿童这一原点上，活教育与核心素养是完全一致的、相契合的;活教育进一步启发我们要坚持一个信念，一切从儿童出发，将儿童发展作为核心素养的主题与宗旨;活教育应当成为核心素养孕育的摇篮，首要的是激活儿童这一主体;核心素养一定要根植于中华文化的沃土中，应从中国教育的优秀传统中汲取营养，找到自己的根与魂。

活教育的基点：丰富核心素养的情境和资源——生活

活教育有个重要的基点，那就是生活。活教育要引导儿童在生活中学习，在生活中劳作，在生活中学会合作、服务和创造。生活是活教育的源头活水，只有在生活中，教育才是活的，否则是死的。

核心素养的培育、发展离不开生活，离不开丰富的情境，真正的学习是在情境中发生的，核心素养是对真实复杂情境的认知、辨别、顿悟，以及知识、能力、态度的综合体现。

活教育把宇宙当作学校。陈鹤琴提出，教育的场所不限于学校，生活是学校，宇宙是学校。他讲述了“一个活的林间学校”诞生的过程，具体记录了林间学校一天的生活，从早上七点开始，到傍晚结束。先是讲冒险故事，九点半开始分班上课，有“披荆斩棘”课，他称为“开辟世界的工作”;有草地上的唱歌课，有“动物乘火车”的游戏，还有作文共同订正课……可以想见，林间学校正是今天的野外学校、蓝天下的学校。课程是情境课程、综合课程，在这样的情境中，学习是跨界的，小朋友是互助互学的。陈鹤琴告诉我们，教室不应该是封闭的小匣子，它应打开，应开放，应流动。核心素养当然可以在书本世界里、在符号世界里培育，但更为重要的是在情境中萌发、生长起来的。

活教育把大自然、大社会当作活课程、活教材。陈鹤琴说，“书本上的知识是间接的知识，要获得直接的知识，应该向大自然、大社会去探讨。”他还说：“环境中有许许多多的东西，初看和你所教的没有关系，仔细研究，也可以变成很好的教材、很好的教具呢。”这些论述，表明了活教育的课程和教材的理念是，鼓励儿童积极研究，“读活书、活读书、读书活”，其理论支点是让儿童建构活知识。陈鹤琴还以生动的语言作了如下讲述：“把一本教科书摊开来，遮住儿童的两只眼睛，儿童所见的世界，不过是6寸高、8寸阔的书本世界而已”，“儿童的世界多么大，有伟大的自然亟待他们去发现，有广阔的大社会亟待他们去探讨。否则，在渺小的书本世界里去求知识，去求学问，去学做人，岂不是等于梦想吗?”这些都在反复阐释同一个问题：新的课程观、教材观应是，努力把一个偌大的世界当作课程和教材，课程、教材的大视野带来教育教学的大格局，大视野、大格局才会有利于学生核心素养的培育和发展。

活教育的原理是“从儿童的生活出发，完成儿童的完整生活”。陈鹤琴提出“整个的教育”概念，因为生活是完整的，所以教育也要完整。这集中体现在他的“五指活动”中。“五指活动”是指儿童健康活动、儿童社会活动、儿童科学活动、儿童艺术活动、儿童文学活动。这五个领域的活动犹如人的五根手指，是一个整体，能分离，相对独立，但不可分割，更不能分裂，其目的是从儿童发展需求出发，完成儿童的完整生活，完整的生活才能培养完整的人，进而促进儿童生命体的完整和活泼。这五大领域几乎覆盖了儿童的全部生活，与中国学生发展核心素养中的“文化基础”“人文底蕴”“科学精神”的基本要点及主要表现描述大体上是一致的。由此，我们得到的启发是：核心素养虽然分为三个方面六大素养，但一定是个整体，所有学科都要指向这一整体，决不能从核心素养中只找自己学科的要求，以求学科与核心素养的某几条要求一一对应。一一对应的结果势必造成核心素养的分裂、割裂，造成“学科本位”。

生活，这一活教育的基点，实质是教育的源泉、教育的环境、教育的资源、教育的情境。活教育之活，活在丰富的生活，活在真实的情境，活在课程、教学向生活打开，回到知识真正发生的情境中去。核心素养也是活的，学生核心素养要活在生活的源头活水中，活在研究问题解决问题中，可以说，基于核心素养的教育当是活教育。

活教育的力点：做中教，做中学，做中求进步——学习方式的变革

活教育有一个力点，既是着力点，又是一个支点。这个力点就是要改变学生的学习方式。

首先，陈鹤琴确定了活教育的方法论。活教育的方法论就是“做中教，做中学，做中求进步”。他对这一方法论作了说明——“脱胎于杜威博士当年在芝加哥所主张的‘寓学于做’，但比杜氏的主张更进了一步，不但是在‘做’中学，还要在‘做’中教，不但要在‘做’中教与学，还要