最新语文老师工作计划(精选11篇)

体会是指将学习的东西运用到实践中去，通过实践反思学习内容并记录下来的文字，近似于经验总结。那么心得体会该怎么写？想必这让大家都很苦恼吧。接下来我就给大家介绍一下如何才能写好一篇心得体会吧，我们一起来看一看吧。

最新中国手艺人观后感心得体会和感想一

1、《中华美食》是部编版二年级语文下册第三单元第四篇课文，本文是一篇图片课文，主要通过各种各样的菜品图片，让学生认识生字，进而了解中国的美食文化，激发学生的爱国热情。

2、教学重点：准确认读生字，了解积累火字旁和四点底生字；

3、教学难点：感受中国美食文化，激发对家乡和祖国的热爱之情。

4、课时安排：2课时（本节课说得是《中华美食》第二课时）

新课标提出：让学生在阅读中对感兴趣的事物有自己的感受和想法，并乐于与人交流。由此，我确立了教学目标：1、会认16个生字；会写3个生字。2、能说出常见的'菜名。3、让学生了解10种烹饪方式，体会热爱劳动的乐趣。

二年级学生已经有了一定的知识基础，并掌握了不少的识字方法，因此生字学习障碍相对而言较少。但他们的生活经验毕竟有限，对文中图片中的菜品名称不是全都了解，菜肴也不全都吃过。教学时要求学生认知菜肴名称，了解菜肴，通过学习增强学生对中国美食的喜爱，对祖国的热爱之情。

在教学过程中，我确立了以学定教的思想，借助图片，运用形象直观的教学手段，同时采用灵活机动的教学方法，启发学生思考。通过观察、谈话，平等地与学生交流，创设丰富多彩的教学情境，激发学习兴趣，这样更好的突出学生的主体地位。教学中突出在玩中学，乐中学，以自主探究的学习方式为主，同时注重教给孩子观察生字，注意生字中的重难点的识字方法，激发学生主动识字的愿望。通过看图、识字，激发学生对中国美食的热爱之情。

（一）创设情境，导入新课

课堂刚开始，让学生观看图片：说说图片中的它们都喜欢吃什么？引出学生对中国美食的交流，相机引出新课，板书课题：《中国美食》。

（二）新课教学

1．学生认读菜品名称，并对菜品名称进行多种形式的朗读，达到了解菜肴，熟记生字。

2、指名回答标出的重点字词，在回答的过程中让学生了解这便是我们常用的多种烹饪方法。

3、读字词，看图，说说一下食材都可以用到我们学到的那些烹饪方法，鼓励学生做一些简单的美食，达到理论联系实际的效果。

（三）指导书写

讨论交流：你是怎样记住生字的？重点指导“烧、烤、炒”的书写。

（四）布置作业

1、你还能说出更多的家乡美食吗？

2、学做简单的美食。

为了提高课堂教学实效，调动学生的学习兴趣，采用有效创新的评价方式，适时恰当地改变教学中评价的方式和手段，及时肯定和鼓励学生的进步，可以给学生心理上带来愉悦，更重要的是可以满足学生自尊心的需要，从而最大限度的激励他们语文学习热情。

我本节课主要用了以下评价方式：

1、教师评价：

（1）幽默式：”对于低段的学生来说，无意注意相当成熟，注意力很容易分散，机智、诙谐的评价语言，不仅能吸引学生的注意力，延长有意注意的时间，更能使课堂教学妙趣横生，充分调动学生学习的积极性。

（2）鼓励式：试一试，相信自己，老师知道你能行！

（3）夸奖式：你真爱动脑筋，老师就喜欢你思考的样子！

（4）安慰式：别泄气！还有机会等着你！

2、生生互评：

例如在其他同学朗读课文的时候，鼓励学生做一个忠实的听众，当好小老师，对前面同学的朗读情况进行评价，等。

以上是我对《中国美食》第一课时的一些教学设想，有不妥之处，望各位领导和老师不吝赐教，谢谢大家！

最新中国手艺人观后感心得体会和感想二

中国女排，是中国各体育团队中成绩突出的体育团队之一。

曾在1981年和1985年世界杯、1982年和1986年世锦赛、1984年洛杉矶奥运会上夺冠，成为世界上第一个“五连冠”，又在20__年世界杯、20__年奥运会、20__年世界杯、20__年奥运会四度夺冠，共九度成为世界冠军。

女排姑娘们扎扎实实，勤学苦练，无所畏惧，顽强拼搏，同甘共苦，团结战斗，刻苦钻研，勇攀高峰。

她们在世界排球赛中，凭着顽强战斗、勇敢拼搏的精神，为国争光、为人民建功。

跨越大海，中国女排又一次踏上了世界大赛征程——

9月14日至29日，女排世界杯在日本举行。中国女排包括朱婷、袁心玥等奥运冠军在内的16名队员随队出征，开启卫冕之旅。

中国女排的精神，就蕴含在一场场世界大赛、一次次巅峰对决中。

20__年6月6日，世界女排联赛中国香港站，中国女排在0比2落后意大利女排的情况下，一路逆转，最终3比2夺冠;

20__里约奥运会女排决赛，中国女排在先失一局的情况下连扳三局，逆转战胜塞尔维亚女排，拿到里约奥运会金牌;

20__年奥运会女排决赛中，中国女排在先失两局的不利情况下，奇迹般地连扳三局逆转战胜俄罗斯，第二次在奥运会女排比赛中摘得金牌;

从世界杯冠军到世锦赛冠军、从奥运冠军到亚锦赛冠军……中国女排以顽强战斗、勇敢拼搏的精神创造奇迹、铭刻历史。

高高跃起、奋力扣杀，打出的球像重炮一样疾速凌厉，为球队拿下一个个关键得分点……这是20世纪80年代，郎平和中国女排给全世界观众留下的最为深刻的印象。

在这之前的1978年的曼谷亚运会上，当教练决定让郎平担任主攻手时，引发了争议和担忧——名不见经传的郎平刚从业余体校被选进北京青年队时，身材瘦长，各项素质较差。

但郎平没有让人失望，经历了一年超乎寻常的极限训练后，在曼谷亚运会上几场关键比赛中，她的表现博得了满堂喝彩。

女排精神在一代又一代青年人中接续传承。

1981年，中国女排在世界杯折桂，这是她们拿到的第一个世界冠军;第二年，她们又在世锦赛夺冠。但在体育赛场上，挫折和考验如影随形。

1984年的洛杉矶，是郎平第一次参加奥运会。在小组赛，她们1比3输给了东道主美国队。输球后郎平特别自责，之后她冷静思考分析，找出了发挥失常的原因。

在全世界瞩目下，郎平和女排姑娘们用一场漂亮的3比0，硬是把“挂在别人脖子上”的金牌摘了下来。

1981年到1986年，中国女排在世界杯、世锦赛、奥运会上完成了5连冠，成为世界排坛第一支连续5次夺魁的队伍。

“真正让我们为女排骄傲的，不是一直胜利，而是从不放弃。”

从不放弃，始终贯穿着中国女排的过去和现在。

20__年，雅典奥运会。成为夺冠热门的中国女排面临重重困难:为中国女排夺得20__年世界杯的主力功臣赵蕊蕊受伤缺阵，中国女排亦在较早前的世界女排大奖赛宣告卫冕失败。

不过，中国女排在比赛中越勇，最后杀入决赛。面对强大的俄罗斯队，中国女排在先失两局的情况下连扳三局，最终以3比2逆转击败对手，时隔20年再次获得奥运会的金牌。

20__年，再度担任中国女排主教练的郎平，面临的是比上次更困难的局面:女排在伦敦奥运会未能跻身四强，队伍人才断档、后备薄弱，甚至连基本功、心理素质都不过关，想出成绩难度极大。

但郎平又一次证明了她“铁榔头”的坚决:“接!为何不接!30年前我可以，30年后依然没问题!”

有心如此，然而现实残酷。

20__年9月，郎平重新执教不到100天时，中国女排在亚锦赛上先输泰国又输韩国，只拿到第四名，是30多年来的最差战绩。

最困难的时候，郎平言传身教，以女排精神鼓励弟子们扛过去，并带给她们真正的竞技水平成长。

历史惊人地相似，奥运会再次成为郎平的“逆袭之战”。

20__年的里约奥运会，中国女排小组赛败给荷兰、塞尔维亚、美国，仅以小组排名第四进入八强。

然而，接下来女排姑娘们不仅力克东道主、上届冠军巴西队，还拿下荷兰，战胜塞尔维亚，夺得了那届奥运会中国代表团分量最重的一枚金牌。

许多人与30多年前一样，再次因中国女排而感动落泪。

“我觉得我心中拥有梦想，有目标和追求。选择了排球的职业道路，能取得成绩，是对自己辛苦付出的回报，我们会尽我们的力量去争取每一场球的胜利，争取最好的成绩。”在排球生涯取得诸多成绩和荣誉后，当今的中国女排队长朱婷多了几分深刻体会，“在中国女排这个集体里，女排精神的传承是激励我取得进步的原因。”

我们赞美女排精神、追随女排精神，其实也是在追寻自己不忘初心、奋斗到底的人生价值。

观看比赛时，我们欢欣鼓舞、感动振奋，在某种程度上，我们也是自己的观众，一样需要面对竞争，为了更好的未来奋斗。

“扎扎实实，勤学苦练，无所畏惧，顽强拼搏，同甘共苦，团结战斗，刻苦钻研，勇攀高峰”，女排精神连着时代发展，反映着时代精神。

从起点到低谷，从低谷到高峰，中国女排有自己不变的底色，有接续传承的精神。

女排精神对我们每个人最深刻的意义就是，让我们永远斗志满满，从不轻言放弃。

最新中国手艺人观后感心得体会和感想三

文化是民族的符号，是象征。一个民族的崛起，除了经济的强盛外，更重要的是一个民族的文化繁荣。

进入21世纪，随着中国经济的不断强大中国的各项事业腾飞不绝，中华文化的复兴也随之展此刻我们每个炎黄子孙面前。

中华民族悠久的历史，历久！弥香，虽历尽沧桑，但依然屹立于世界民族之林，文化的薪火相传，民族文化的多样性与个体五彩缤纷的生活，人们对精神空间的选择，对文化的追求，永不休止。文化不绝，民族不灭，在此基础上，传承，弘扬我们的文化，能够说是民族振兴，国家富强的首要任务。

中国文化源远流长，尤以诗最为精辟，堪称中国文学的经典，永垂不朽。从昔日的古诗到如今的现代诗，中国诗经历了几千年的风雨，历久不衰。

《诗经》中“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”，豪爽的诗词道出了毫不掩饰的对心爱人的爱慕之情。“乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路”。简短的诗句，表达了屈原对楚国忠贞，矢志报国的高尚品格。

中国诗的辉煌是不可磨灭的。

春秋战国时期，是精神思想空间，文化极度繁荣的时期。在这一时期，孔子，墨子，孟子争相而出，儒家、道家、法家，百家兴起，出现了中国文化史上的巅峰，也奠定了中华文化坚实的基础。

孔子，春秋时期鲁国人，是儒家学派的创始人，是开山鼻祖。儒家学说是对后世影响最深的，教化人最多的一派学说。《论语》中，子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”短短几句反映出儒家教化人的真谛。子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”反映出儒家以仁爱为主体，以礼治国。

五千的悠悠华夏礼貌史，孔子就站在他的中间点上他一手创立了影响两千五百多年的儒家和儒家学派，成为中国传统文化的奠基人。儒家思想是中国文化上的一个闪亮点，是中国文化的辉煌。

了解中国文化，就能够了解中国文化的哲理，丰富自我，使自我内外兼修，中国文化更是人精神上的灿烂礼貌，是寄托感情，抒发感情的途径，一个民族在文化上能否有伟大的建树，取决于精神生活的总体水平。

注重精神生活，追求精神生活，热爱全人类文化遗产，思考人生问题，为中华民族的前途尽一份力，贡献一份力量。

最新中国手艺人观后感心得体会和感想四

“中国的社会是乡土性的”费孝通先生在《乡土中国》中如是说，可当今的中国社会我们又该如何去定位它?现代化抑或如先生所讲的乡土?

当然先生所讨论的并不是具体的中国社会的描述，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，是站在历史社会发展的大方面来考虑的，但我只从中截取一个角度来微观地剖析中国的现状，这也是《乡土中国》让我感触最深的地方。

从中国社会的演化来看，现代中国社会是由原始社会、农业社会所一步步演化而来的，人们沿河而居、以土为生，饱含了历史的乡土味。从中国的社会主体来看，以耕地劳作的农民居多，而所谓的城市只不过是由那些富裕的乡村所孕育而来，而城里人只是城市所制造出来的产物。所以说中国社会基层是乡土性的，中国是一个散发着乡土气息的国度，不管历史如何前进，也不管社会如何发展，中国的社会根基是不会动摇的。但从中国目前的现实来看，似乎基层性早已被风沙掩埋，面目全非，而现代社会所给予我们只是一个假面具。

无疑中国社会的基层是那些所谓的乡里人，但同时乡里人也是中国社会的弱势群体。城里人叫他们土包子，乡巴佬，没错，他们的确土，“面朝黄土背朝天”但是在乡下，“土”却是他们的命根，是他们活下去的出路。而且世世代代都在重复这样的路，但也正是所谓的“土”养活了中国一代又一代的子民，包括那些城里人，是的，他们不用整日与土为伴，但如果没有乡里人在土里的辛勤劳作，又何以供给他们粮食、衣物?这些人又何以为生?

似乎历史是这样演进的。

不知从何时起，城里一天天富了，人们住进了洋楼，开着豪华的轿车，出入娱乐场所。甚至财富的黑手伸到了乡里，于是，乡里不再平静了，在大片的土地上建起了楼宇和工厂，机器肆无忌惮地在这片曾经平静的土地上开始了新的征服，就像它们曾经征服城市一样。紧接着乡里人的心也开始不平静了，为什么他们可以享受那样的生活，我们却要在呆在乡下与鸡鸭禽兽为伴，乡里人开始憧憬城里人生活了。

也不知何时起，乡里人开始背井离乡，到城里去寻找所谓的幸福了，一个个还是乐呵呵的走出去的。但城里真的就有他们想的那么好吗?城市真的能像乡里一样收容他们吗?

就像费孝通先生所说的，“这些宣泄外出的人，像是从老树上被风吹出去的种子，找到土地的生存了，又形成一个小小的家族殖民地，找不到土地的也就在各式各样的命运下被淘汰了，或是“发迹了”。这就是一代代人眼中所谓的“幸福”，但到底幸不幸福，或许只有那些离开的人自己懂。

是的，异乡的日子并不好过，进了城里，他们被叫做农民工，他们的孩子成了留守儿童，有了所谓的民工潮、廉租房。他们就像被城市遗弃的孩子，是永远的流浪者。城里的人笑他们是土包子、文盲，笑他们满脚狗屎，笑他们只知道出卖自己的劳动力，笑他们永远干着最低贱的活、住着最简陋的民工宿舍，听