民族歌剧课的心得体会 民族歌剧课的心得体会和感悟(三篇)

体会是指将学习的东西运用到实践中去，通过实践反思学习内容并记录下来的文字，近似于经验总结。我们想要好好写一篇心得体会，可是却无从下手吗？以下是我帮大家整理的最新心得体会范文大全，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。

对于民族歌剧课的心得体会一

大家好!

家是一个家，国是大中国，每当我听到这首歌，都会激情澎湃，我作为中国的炎皇子孙，一名幼儿“双语”教师，倍加感受到我们团结奋进，共创美好幸福生活的这个重大意义。

当党的xx大把“科学发展观”庄严写进党章时，当“科学发展观”春风般吹遍祖国大江南北时。我们有理由相信，它就是这个时代最振奋人心的号角，它就是我们这个时代的最强音。

弹指一挥间，我们伟大的祖国迎来了他的六十华诞。回顾这波澜壮阔的六十年，回顾这六十年的沧海桑田，许许多多的动人画面被永远留在了新疆各族人民的记忆深处。

新疆，一个多么美丽的地方!天山雄伟、草原辽阔、戈壁广袤，资源富饶，生活在这里的47个民族同呼吸、共命运，共同团结奋斗、共同繁荣发展，一起用双手创造了美好的生活。在漫长的历史长河中，生活在这片沃土上的各族人民密切交往、相互依存、休戚与共，共同开发建设新疆，形成了新疆多民族多元一体的文化格局。在共同团结奋斗的历程中，结成的是牢不可破的血肉纽带和兄弟情谊，凝结的是各民族心手相连的真情实感。

我生在农村、长在农村，是党培养了我，现在我是一名幼儿“双语”教师，休息之余常常回家看望家人。当我回家时，看到一户户农民搬进抗震安居住房时的灿烂笑容;当我看到一片片荒山被绿荫覆盖后的郁郁葱葱;当我看到一座座的工矿企业上空又重新拥有的蓝天白云;当我看到偏远山区小朋友拿着免费课本时的兴高采烈;当我看到免除税赋后农民的轻快身影，我才深深的体会到，经济的迅速发展，科学发展观上水平，人民群众得实惠的道理。

“家是一个家，国是大中国，家和万事兴，有你也有我”，几十年来，新疆各族群众朝夕相处，共同建设美好家园，结下了血浓于水的深厚情谊，有什么理由不感受到党和人民给我们创造的幸福生活呢?我们生活在一个大家庭里，在我们的生活中涌现出许许多多民族团结的感人事迹：有为抢救少数民族孩子而从自己身上取下13块皮肤的吴登云;有为抢救素不相识的汉族女大学生挺身而出的艾尼·居买;有为挽救尿毒症晚期的维吾尔族学生毛兰江·吾麦尔无偿捐赠一颗肾的汉族女青年王艳娜;有新疆首届十大杰出母亲阿尼帕含辛茹苦收养了汉、回、维吾尔、哈萨克四个民族10个孤儿，这些事迹早已深深印在各族人民的心中，他们的精神传遍了天山南北，影响和教育了一代又一代新疆各族人民。

在如今的形势下，我们的每一份付出都将为社会增添一份和谐，我们的每一滴汗水都将折射出太阳的光芒。如果在维护民族团结的伟大事业中，做不了大海的滚滚波涛，那就做一股山间的潺潺溪流吧;如果做不了峰顶的参天大树，那做一棵河边的青青小草吧。

让我们在平凡中创造不平凡，用实实在在的行动保卫来之不易的改革开放成果和稳定的政治局面，一起珍惜这来之不易的幸福生活，乘着科学发展观学习实践的浪潮，并肩携手、同心同德，共同担负起维护民族团结、维护社会稳定、维护祖国统一的神圣使命，弘扬民族团结精神，爱我中华，共创新疆辉煌的明天。

我的演讲完毕，谢谢大家!

对于民族歌剧课的心得体会二

党的十九大报告明确提出：全面贯彻党的民族政策，深化民族团结进步教育，铸牢中华民族共同体意识，加强各民族交往交流交融，促进各民族像石榴籽一样紧紧抱在一起，共同团结奋斗、共同繁荣发展。这是对习近平总书记关于民族工作新理念新思想新战略的集中概括，也是新时代做好民族工作必须坚持的指导思想和总方针。认真学习党的十九大精神，必须深刻把握习近平总书记关于民族工作新理念新思想新战略的主线，深刻认识铸牢中华民族共同体意识的丰富内涵和深远意义，思考推进中华民族共同体建设的可行途径。

一、充分认识铸牢中华民族共同体意识的丰富内涵和伟大意义

党的十八大以来，习近平总书记高度重视民族工作，在强调认清民族关系的主流、大力倡导民族团结方面提出了许多重要论断，促进了新时期民族工作思想的创新发展。他指出，“民族团结是各族人民的生命线。……各民族要相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣赏、相互学习、相互帮助，像石榴籽那样紧紧抱在一起”“各族干部群众都要像爱护自己的眼睛一样爱护民族团结，像珍视自己的生命一样珍视民族团结”“要坚持统一和自治相结合、民族因素和区域因素相结合，把宪法和民族区域自治法的规定落实好”。高度重视民族团结，大力培育中华民族共同体意识，无疑是习近平总书记关于民族工作的新理念新思想新战略的核心，集中体现了党中央从中华民族的整体视角、从国家和全国各族人民根本利益出发的战略思想。新时代党和国家关于民族工作的一系列总体部署，包括援藏、援疆、民族地区脱贫攻坚等重点工作的开展，都聚焦于实现“中华民族一家亲，同心共筑中国梦”的伟大梦想和各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展的共同理想。学习贯彻落实党的十九大精神特别是其中有关民族工作的指示，要深刻认识到铸牢中华民族共同体意识在习近平新时代中国特色社会主义思想体系中的重要位置。笔者认为，中华民族共同体思想是习近平总书记关于民族工作的新理念新思想新战略的主旋律和主线，铸牢中华民族共同体意识是建设中国特色社会主义伟大事业的内在要求，是建设中华民族共同体的理论自觉和根本前提，是增强“五个认同”、促进民族团结的情感依托和思想前提，为推进新时代中华民族共同体建设提供了政治方向和理论指导。铸牢中华民族共同体意识，是引导各族群众增进对中华民族的认同、促进中华民族共同体建设的正确途径和必由之路。

二、形成中华民族共同体理论自觉，建设新时代民族理论学科体系、学术体系和话语体系

民族工作是中国特色社会主义事业“五位一体”总体布局和“四个全面”战略布局的重要内容，涉及中华民族伟大复兴的各个领域、各条战线。要从道路自信、理论自信的高度，认识新时代民族工作创新发展的重要性、必要性和紧迫性，深入研究、系统阐述习近平总书记关于民族工作的新理念新思想新战略的精神实质，推动形成新时代的民族理论体系。民族问题是一个复杂的社会现象，对民族问题的认识永远也不可能停止。中国共产党在革命、建设、改革开放各个历史时期的实践中，形成了既一脉相承又具有鲜明时代特征的民族理论和民族政策。目前学术界占据主导地位的民族理论体系主要是对革命、建设、改革开放前30年等历史时期民族工作实践成果的总结和概括，对于党的十八大以来我国民族工作创新推进的理论和实践的总结提炼还不深入，尚未形成充分体现中国特色、中国风格、中国气派的话语体系。不少观点和话语体系陈旧、理论与现实脱节现象十分严重，学术话语跟不上实践的创新。既不能准确反映我国民族工作所取得的新成就新进展，也不能有效指导下一步的民族工作实践。这就要求学术界以深入学习党的十九大精神为契机，在民族工作领域尽快形成与习近平新时代中国特色社会主义思想相适应的理论体系、学术体系、学科体系、教材体系、话语体系。

三、大力推进“五个认同”教育和社会主义核心价值观教育，铸牢中华民族共同体意识的思想基础

习近平总书记强调，解决好民族问题，物质方面的问题要解决好，精神方面的问题也要解决好。当前解决精神方面问题的一项重要工作是大力推进“五个认同”教育。“五个认同”是对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党、中国特色社会主义的认同。这是维护国家统一、民族团结、社会稳定的思想基础，也是铸牢中华民族共同体意识、构筑中华民族共有精神家园的基石和底线。

推进“五个认同”教育，必须大力弘扬社会主义核心价值观。价值观是共同体的精神支柱，社会主义核心价值观决定着各民族共有精神家园的发展方向，必须在各民族中大力培育和践行。“五个认同”教育和社会主义核心价值观教育，是发展社会主义先进文化，更好构筑中国精神、中国价值、中国力量，为各族人民提供精神指引的基础保障，必须抓好抓实。要大力加强马克思主义国家观、历史观、民族观、文化观、宗教观的教育，大力培训各级党员干部、知识分子和宗教界人士，广泛教育群众。要广泛深入持久地开展民族团结进步创建活动，引导各族人民牢固树立公民意识，让各族人民不仅要意识到自己的民族身份、地域身份、群体身份，更要明确自己的中华民族成员身份、公民身份、国民身份，把“五个认同”作为每个公民第一位的意识，把自觉践行社会主义核心价值观作为每个公民的基本要求。

四、切实改进民族工作方式方法，大力推进各民族交往交流交融的实际效果

民族工作的本质是群众工作。各级党委、政府，特别是党和国家工作人员(干部)，要时刻牢记自己的党员身份、干部身份、国家工作人员身份。要把自己作为党和政府的代言人，认真贯彻党和国家各项路线、方针、政策，多为民办实事、不与民争利，时刻牢记处理好干群关系就是做好群众工作的本质要求。认真研究民族工作领域的新情况、新问题，增强各级党政干部和知识分子的国家意识、政权意识、责任意识，切实为各族群众服务。把握新时代民族工作新形势新特点，创新工作方式方法，进一步提升依法治理民族事务的能力和水平。扎实推进民族团结工作，深化细化促进各民族交往交流交融的具体举措。把民族团结工作纳入党和政府工作的大局，切实解决人口双向流动、多向流动过程中涉及民族因素问题的处理，按照是什么问题就按什么问题处理的原则，不能把涉及少数民族个体的事件上升为民族问题。推进嵌入式社区建设，推进少数民族群众在内地就业、流动的保障政策落实，构建各民族互相嵌入的社会结构和社区环境，让少数民族更好地融入城市，持续推进各民族交往交流交融。消除针对民族交往过程中各民族自然交融的理论顾虑和担忧，不断铸牢中华民族共同体的社会基础。

五、围绕“两个共同”目标，坚持并完善民族政策

促进各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展是中国共产党制定民族政策的基本目标，也是中国特色解决民族问题正确道路的重要体现。围绕上述目标，要全面贯彻落实党的民族政策，认真践行中国特色解决民族问题正确道路的“八个坚持”。认真贯彻落实2014年召开的中央民族工作会议精神，坚持在实践中不断发展完善党的民族政策。民族区域自治制度是我国的一项基本政治制度，是中国特色解决民族问题的正确道路的重要内容和制度保障，是中国共产党民族政策的制度基础。要坚持统一和自治相结合、民族因素和区域因素相结合，把宪法和民族区域自治法落实好。世界上没有一劳永逸的政策体系，民族政策也必须与时俱进。要坚持一切从实际出发、因地制宜、因时制宜，实事求是、与时俱进地改革完善民族政策。调整政策要坚持公平公正公开，进行科学论证、严格评估，以减少某些过时政策的负面影响。通过政策法规的调整完善，最大限度地把各地区、各民族的党政干部、知识分子、人民群众团结到中华民族伟大复兴的事业中。

六、妥善处理好民族多样性和中华民族整体性的关系问题

我国是一个统一的多民族国家。从历史上看，各民族交往交流交融就是主流，最后汇集成占据世界人口相当比重的中华民族，同时又在内部保持着多种多样的民族、宗教和文化类型。作为多民族、多宗教、多文化的大国，历史上的执政者和先贤为我们留下了思想资源，尤其是中国共产党在各个时期的实践中积累的丰富的理论和政策，其中都涉及了如何处理多样性和整体性、差异性和一致性的问题。多样性和整体性并不是相互矛盾、截然对立的，而是互为表里、互相促进的关系。在中华民族的多元一体格局中，多元组成一体，一体包括多元。“多”和“一”是辩证统一、不可分割的统一整体。习近平新时代中国特色社会主义思想体系中不仅继承了中华民族多元一体格局的整体表述，更进一步明确提出了“铸牢中华民族共同体意识”“建设中华民族共有精神家园”等强化中华民族整体性的具体工作方向。民族工作作为国家的一项重要工作，必须明确中华民族整体性、一致性的发展趋势，在大力推动各民族交往交流交融过程中，强调各民族内在联系，促进共同体特征的增强，强化中华民族整体利益和共同利益。

七、坚决反对两种民族主义

民族平等和民族团结作为我国解决民族问题的政策原则，在宪法和有关法律中得到明确规定。各民族不论人口多少、经济社会发展程度高低，都是中华民族大家庭的平等一员，具有同等的地位，在国家政治和社会生活的各个方面，依法享有相同的权利，履行相同的义务。在中华民族这个大家庭内，不能以汉族代替中华民族，各民族更不能置身于中华民族之外。中国共产党一直重视反对两种民族主义，即大民族主义(尤其是大汉族主义)和狭隘地方民族主义。习近平总书记在2014年召开的中央民族工作会议上提出现阶段我国民族工作面临的新的阶段性特征：改革开放和社会主义市场经济带来的机遇和挑战并存，民族地区经济加快发展和发展低水平并存，国家对民族地区支持力度持续加大和民族地区基本公共服务能力建设仍然薄弱并存，各民族交往交流趋势增强和涉及民族因素的矛盾纠纷上升并存，反对民族分裂、宗教极端、暴力恐怖斗争成效显著和局部地区暴力恐怖活动活跃多发并存。这“五个并存”说明我国民族工作和民族地区发展事业尽管成就巨大，但也面临挑战。在这一阶段，大民族主义和狭隘地方民族主义都不利于社会稳定，不利于团结全国各族人民聚焦于中国特色社会主义现代化建设事业，必须采取有效措施加以防范。必须强调宪法权威，用法律来维护和保障中华民族大家庭中各民族的合法权益，坚决反对一切形式的民族利己主义和民族歧视。

对于民族歌剧课的心得体会三

女士们、先生们，你们好!

欢迎到呼伦贝尔观光游览!首先，我给大家介绍一下我们这个美丽的草原为什么叫呼伦贝尔草原。这里(呼伦贝尔)有一个美丽的传说。在很久的时候，草原上有一对情侣，姑娘叫呼伦，小伙叫贝尔，一天妖魔莽古斯抢走了呼伦姑娘，吸干了草原上的水，使牧草枯黄，牲畜倒毙。为了救草原，救呼伦，贝尔日以继夜，长途跋涉寻找妖魔。由于劳累，使他昏倒在地。幻觉中，他看到了呼伦被妖术变成了一朵阿日楞花在风沙中受煎熬。贝尔醒后，用水浇灌，呼伦恢复了人身，妖魔不罢休，重新抢回了呼伦。为了救草原，呼伦设计智取了妖魔头上的神珠吞下，变成了湖水，同时，贝尔也杀死了众小妖。贝尔在湖边找不到呼伦，悲痛欲绝，纵身跃入湖中。顿时，山崩地裂，草原上形成了两个湖泊，呼伦湖和贝尔湖，乌尔逊河把两湖紧紧地联在一起。草原上的人们为了永远怀念他(她)们，就把这版草原取名为呼伦贝尔。

呼伦贝尔面积为250.557平方公里，现有266万人口，是以蒙古族为主体的民族，其中有达斡尔、鄂温克、鄂伦春、汉满、俄罗斯等36个民族组成。呼伦贝尔草原由于未受到污染，被人称之为“绿色净土”。

(进入草原时)

现在，我们已来到了呼伦贝尔大草原。你我远离了城市，远离了闹市，走进了草原，你看，草原犹如碧绿的地毯，绿茵茵、软绵绵。往远看，草原上盛开着无数种野花，星星点点的蒙古包上升起缕缕炊烟。微风吹来，牧草飘动，马群、牛群、羊群飘来飘去，处处可见“风吹草低见年羊”的优美景象。

(来到蒙古包)

这就是刚才我们在车上所看到的蒙古包。瞧，主人已出来迎接我们了，当然了，这可不是安排好的接待程序。在进蒙古包前，素以热情好客著称的蒙古牧民在听到有人来的脚步声时，他们总是走出包外热情迎接你。迎客时，他们将右手放在胸前，微微躬身施礼，随着“赛、赛白努”(好!您好!)的问候，客人被请入包内，男坐左，女坐右，主人坐中间，只要你一落座主人就会端上奶茶和各种奶制品请大家品尝，过一会儿，又会端上奶茶和各种奶制品请大家品尝，过一会儿，又会端上“手扒肉”，同时，还会向您献上“哈达”，敬上美酒。美酒和歌声在一起，就像蓝天和白支、绿草和鲜花在一起。在民间有无歌不成酒宴之说。草原牧人无论男女老少，人人都会唱，在敬酒中，代替美味佳肴的就是草原民歌和悠扬动听的马头琴广袤辽阔草原上的蒙古民族不仅能歌而且善舞。在这里，你不仅能看到传统的民族舞蹈。在这里，你不仅能看到传统的民族舞蹈，还会看到节奏欢快，舞步刚劲在现代民族舞蹈。现在我们就进蒙古包，当一回蒙古族牧民的客人。

(走出蒙古包)

在蓝天白去之下，你看到一望无际的草原上，成群的牛羊，奔腾的骏马和有着娴熟骑马和有着娴熟骑马技能的牧民手持马杆、挥动马鞭，策马驰骋的英姿。想体验一下吗?胆大的不妨骑上蒙古马跑上几圈，要不骑上骆驼走一走，逛一逛，如果哪位不敢骑马或骆驼的话，没关系，坐一坐草原的“勒勒车”，也可找到游牧生活的乐趣。(介绍蒙古族人的身体状况)

到草原亲眼看看，蒙古族姑娘哪一个不是风姿绰约、挺拔健美?小伙子哪一个不是盘腱突露、充满谊气与力度?据说这与蒙古族追逐奔跑和马上运动的生活习惯有关，同时对长期以来养育了解空虚民族的奶茶和奶食品所起的壮盘健骨的作用也不可低估。(介绍蒙古族饮食习惯)

先说奶茶：主人把砖茶捣成碎末，加水煎熬，待茶水郑着茶末哗哗响起时，倒进鲜牛奶，喝着这样的奶茶，从风雪严寒归来的牧人顿时暖和了身子。一碗奶茶、一把炒米，或几块奶豆腐、几块羊肉，就算一顿美餐了，牧民的奶食品有奶干、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酷和白油、黄油等。正餐可以肉食与面食调剂。

来到草原，不吃手扒肉，那才叫人遗憾呢!手扒肉是把洗净的全羊切成几大块放在清水里煮，开上两滚，离火起锅，持蒙古刀，边割边吃。蒙古人认为肉的外表刚变白，肉里透着微红的血丝，这才是最大限度的保留了肉的营养。(介绍蒙古族服饰)

草原上，一年四季都能看到穿蒙古袍的蒙古人。蒙古袍是古代牧民社会生产实践的产物。穿袍要配上腰带和头饰。袍子领高袖长，为的是保护脖子手腕不被蚊虫叮咬;袍身松弛宽展，既能马上运动自如，又可裹住膝盖腿腕不受风寒。而今，草原生活发生了巨大变化，各位服装已进入草原，但是，袍服毕竟是蒙古族的文化遗产，在蒙古人眼里，蒙古袍已成了民族意识和民族观念的象征。(介绍蒙古包)

来到草原，亲眼见到了蒙古包，可是，你知道蒙古包流传的历史和它的构造吗?

根据《史记。匈奴列传》记载，早在唐尧、虞舜时，匈奴人的先祖就居住在“北地”，穿皮革、披毡裘、住穹庐，人人都知道的“天似穹庐，笼盖四野”中的“穹庐”就是淬至今的蒙古族毡帐——蒙古包。从那时算来，蒙古包的历史少说也有4000多年了，蒙古包——一个伟大民族浓缩的历史。

说说蒙古包的构造：牧民用石块垒起圆形房基，把木杆和皮毛绳穿成的“哈纳”(墙壁架)立在房基上，上面成斜坡状，并搭上“乌尼”(椽子)片。而后在“哈纳”和“乌尼”片的外面包上毛毡或兽皮，一座呈圆形尖顶的蒙古包就落成了，呈圆形蒙古包对大风雪阻力小，下雨时包顶不存水，门小且连着地，雪不易堆积，网状墙便于搬迁时折叠，适合游牧生活，这也许就是蒙古包的结构几千年不加改变的原因吧。

如果说蒙古包是蒙古人的家的话，那么草原特有的“勒勒车”就是蒙古人一个移动的“家”。

勒勒车“吱呀呀，吱呀呀”碾过的辙印究竟有多长?年代有多远?现已无法考证。勒勒车是以桦木为造车原料。车瓦、幅条、轮心、车轴、车辕、车架全用桦木做成，质地坚硬，着水受潮不易变形。勒勒车车轮又高又大，这是为什么呢?因为草原上的勒勒车常常要碾过茂密的草丛、浓厚的积雪、河边湖滨的沼泽地带，由于车轮高大，能避免陷车，畅通无阴。牧人倒扬(搬家)，前边载人，后边拉货。勒勒车是草原牧人必备的家当和亲密的伙伴。(介绍蒙古族节庆)

草原上的节日有许多，但最有名的还算草原盛会——那达慕。“那达慕”蒙古语是娱乐、游艺、玩的意思。一般活动包括赛马、摔跤、射箭和民族文艺表演等。那达慕历史悠久，早在700年前就闻名于世。现在的那达慕一般都在6、7月间举行。这时正是草原牧草茂盛、年头肥壮的丰收季节。牧民需要出售牲畜和畜产品、购买生活用品和生产资料，草原辽阔，牧民游牧，聚集一起，机会不多，所以，那达慕大会自然也就成了物资交流的大会。