坚持在城市跑步的心得体会精选 坚持跑步感受(九篇)

当我们备受启迪时，常常可以将它们写成一篇心得体会，如此就可以提升我们写作能力了。那么心得体会该怎么写？想必这让大家都很苦恼吧。下面我给大家整理了一些心得体会范文，希望能够帮助到大家。

对于坚持在城市跑步的心得体会精选一

坚持是一种信念，是对人生层次的追求，坚持意味着面对很多风险与困难，“明知山有虎，偏向虎山行”，那是信仰，是一种不挠不屈的精神，正因为有了冒险精神，所以面对困难，便仰天长笑，以豪迈洒脱的姿态，毅然走向那条布满荆刺之路。

坚持是一种思想，是对懈怠的对抗，是对琐事缠身，断然做出的决定，这种决定是积极的，有效的，它必将激励坚持者奋起。唯有坚持，所以放眼世界，一切美好。有了坚持，回首走过路，更多是幸福的结晶，当然也有着过程中那种让人懈怠时的困惑。这些都将停泊在记忆心头，成为永久的回忆。当须发飘白之时，坐在夕阳里，欣然自乐，不再为因蹉跎岁月而遗憾。

坚持是一种美德，这种美德在生活的长河中，不断地净化，不断升华，坚持成为一种种习惯，似湖水荡起的涟漪，波及着周围的人和事物。以自己的行动影响着别人，以自己的思想感染着别人，唯有坚持，才会赢得别人的赞叹，唯有坚持，自己的生活才觉得充实。

坚持是行动与思想的有机结合。知行合一的坚持，将更加完美，盲目的行动，即便坚持再久，那必将是南辕北辙，最终是一事无成。静坐空想，不付诸于行动，最终是“黄粱美梦”一场。

坚持是懒惰与勤奋的较量。懒惰者的坚持，演化成堕落庸俗，以至于触及任何人或者物，便产生厌恶之情，即便是阳光明媚的春天，在堕落者眼里也是寒冬腊月，怨天尤人，悲叹人生不济;在勤奋中坚持，即便淌汗流血，那也是快事一件。即使电闪雷鸣，河水暴涨，面临死亡的威胁，那也是对勇者坚持的挑战。生与死搏斗的过程，对勤奋者是的磨练。

坚持是一种精神的支撑，一句轻声细语：“坚持”，让惨遭天灾人祸的人们，重新拾起生活的希望。坚持，让濒临死亡线上的人，燃起生的火焰，即使短暂的几秒钟时间，为挽救生命赢得了宝贵的时间，正因为有了精神的支撑，多少癌症，多少突发其来的受伤者，在坚持中得到了生还的奇迹。

坚持是走向成功的动力，坚持是痛苦的，必将付出超常的想象，必将诸多困难，但它会给予你意外的收获，生命没有完结，生命只有前进，只有耐心地坚持，才会有风雨后的美丽彩虹。

马克思说：“生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸”，是啊!人生，唯有坚持，生活处处充满阳光。

弱者，在坚持中驻足，半途而废。强者，在坚持中奋进，最终到达胜利的彼岸。

对于坚持在城市跑步的心得体会精选二

各位朋友，大家好，我们今天游览全国唯一一座规模最大、工程最宏伟、风格最独特、景观最靓丽的土家族地区土司文化标志性工程——恩施土司城。

恩施土司城是恩施州民委落实恩施州委、州人民政府提出建设“生态旅游州、民族风情园”的发展方略，由苏州园林设计院设计，地方民间艺人承建的土家族地区仿古土司庄园建筑群。经全国人大副委员长、著名社会学家费孝通先生命名并题写为“恩施土司城”。

建设恩施土司城，旨在以此为载体，历史地再现土家族地区土司时期的政治、经济和文化，反映土家族的历史渊源，展示土家族古老而淳厚的民风民俗。

恩施土司城落座在恩施市城区西北小地名叫对山湾的地方，占地面积300余亩，距市中心1.5公里。包括门楼、侗族风雨桥、禀君庙、土司校场、土家族民居、土司王宫——九进堂、土司城墙(含钟楼、鼓楼)、百花园、白虎雕像、卧虎铁索桥、听涛茶楼、民族艺苑等12个景区30余个景点。

在游览之前，让我们先了解一下土家族的历史以及历史上曾在恩施实行达450余年之久的土司制度。

土家族历史悠久，为远古巴人的后裔。巴人早年生活在江汉平原一带，后楚人强大，巴楚相争，巴人失败。巴人退入现在叫清江古称为夷水的一带，沿夷水西进，势力达到川东地区。在春秋时期建立了巴人第一个奴隶制诸候国巴子国。公元前361年被强大的秦国所灭，部分巴人则退居到湘鄂川黔山水毗连的武陵地区，并与当地的一些部族相融合，形成土家族。土家族自称“毕兹卡”或“贝京卡”。宋代时则称这一带生活的巴人为“土人”，以后土人称外来汉人为“客家”，称自己为土家。

土司制度是历史上封建王朝对少数民族地区实行归属、权力自治的一种政治管理体制。土家族地区的土司制度，则起于元代，止于清朝雍正20xx年(1736年)的“改土归流”，历经元明清三朝，前后达450余年。土司与封建王朝的关系，就是土司对封建王朝纳贡称臣，王朝对土司实行册封，准予自治;土司土地不入王朝版图，人口不入王朝户籍，生杀在掌、称雄一方。土司王实际上就是一个地方的土皇帝。

恩施土家族地区的土司建制，历朝都有变化，元代设立29个土司，明代设立31个土司，清代设立20个土司。土司管辖地区包括恩施州清江以南地区及现属宜昌的长阳、五峰的部分地区。

好了，各位朋友，现在我们已经到了恩施土司城，让我们一起来欣赏集恩施州土家族、苗族、侗族三个主要少数民族建筑、雕刻、绘画艺术之大成的仿古土司庄园建筑群落吧。

大家请看，迎面一座赫然高耸的是土司城门楼(也称土司朝门或看楼)，是显示土司威仪和功德的纪念性建筑。门楼极其注重外观的庄重华丽，在建筑内容上则集中体现了土家族的人文思想空间观念和技术上的聪明才智。

你看，门楼前面左右两座神人牵着龙的雕像，叫作“天王送子”，寓意土家人普遍存在的“望子成龙”的心理。右侧墙上的三幅壁画，中间的一幅表现的是民族团结，右边的一幅是反映土家先民生活的“毛古斯”。“毛古斯”就是土家先民所尊的稻谷神。“民以食为天”，稻谷与人的生存息息相关，对稻谷神的崇拜，反映了土家先民在农耕初期对生命存在的强烈意识。左边的一幅是两个彪形大汉，环眼突睛，虎视眈眈，像似瞄着每个过往行人，那是土家语称作“努里巴嘎”和“柯斗毛人”的两尊门神，是土司城的守护神。

我们现在到了侗族风雨桥，迎面我们看到两座桥亭耸立于桥廊之上，飞檐翘角，画栋雕梁，十分精致美观。风雨桥多建于河流渡口之处，桥廊两边专设有栏杆和长坐板，以供肩挑背驮的商旅行人歇气纳凉、遮荫避雨，因而称为“风雨桥”。过去，风雨桥多分布在恩施州的宣恩、来凤、咸丰三县。而今，随着乡乡、村村通公路，风雨凉桥已被石拱桥和水泥桥所取代，现在的风雨桥，已成为恩施州一道独特的风景线。我们眼前的这座仿古风雨桥，虽无挑担背力的行人过往，却是游人歇息或休闲纳凉、聊天、摆龙门阵或恋人幽会的绝好地方。

大家请看，对面山上那座坐西朝东、气势巍峨、三层三进重檐廊柱式建筑，就是土家族十分崇尚的先祖廪君庙，庙宇旁沿山壁绘有一幅巨大的长卷壁画“廪君开疆拓土胜迹图”，记载了廪君一生的豪情壮举

对于巴人及其后裔土家族崇尚的廪君，还有一段十分神奇而动人的传说……

相传廪君是生活在长阳武洛钟离山的巴姓人之子，名叫巴务相。钟离山上有赤黑二穴，分别住着巴、樊、覃、相、郑五姓人氏。巴姓住在赤穴，其余四姓住在黑穴。蛮荒之初，没有头领，于是五姓人氏商定以投剑于石