《知言》经典语录

　　性定，则心宰。心宰，则物随。

　　——胡宏《知言》

　　探视听言动无息之本，可以知性，察视听言动不怠之际，可以会情。视听言动，道义明着，孰知其为此心?视听言动，物欲引取，孰知其为人欲?是故诚成天下之性，性立天下之有，情效天下之动，心妙性情之德。

　　——胡宏《知言》

　　行之失于前者，可以改之于后，事之失于今昔，可以修之于来。虽然，使行而可以逆制，则人皆有善行矣，使事而可以预立，则人皆有善事矣。惟造次不可以少待也，惟颠沛不可以少安也，则行失于身，事失于物，有不可胜穷者矣。虽强力之人，改过不惮，其如过之不穷何?是以大学之方在致其知。知至，然后意诚，意诚，则过不期寡而自寡矣。

　　——胡宏《知言》

　　人尽其心，则可与言仁矣，心穷其理，则可与言性矣，性存其诚，则可与言命矣。

　　——胡宏《知言》

　　上得天心，中得圣贤心，下得兆民心，夫是之谓一心，心一而天下一矣。

　　——胡宏《知言》

　　有其德，无其位，君子安之。有其位，无其功，君子耻之。君子之游世也以德，故不患乎无位;小人之游世也以利势，故患得患失，无所不为。

　　——胡宏《知言》

　　二生对曰：王者，法天以行其政者也。法天之道，必先知天。!知天之道，必先识心。识心之道，必先识心之性情。欲识心之性情，察诸乾行而已矣。

　　——胡宏《知言》

　　知之、则适理义之周道也。不然，则为溺心志之大穽矣。

　　——胡宏《知言》

　　知几，则物不能累而祸不能侵。不累于物，其知几乎