内蒙古火灾心得体会实用 鄂尔多斯火灾事故心得(7篇)

在平日里，心中难免会有一些新的想法，往往会写一篇心得体会，从而不断地丰富我们的思想。好的心得体会对于我们的帮助很大，所以我们要好好写一篇心得体会接下来我就给大家介绍一下如何才能写好一篇心得体会吧，我们一起来看一看吧。

对于内蒙古火灾心得体会实用一

辽为上京道西境，金为北京路西北境，元属上都路，明入于蒙古。”康熙六年(1667年)，栋伊思喇布初授札萨克固山贝子世袭罔替。康熙五年(1666年)，色棱墨尔根亦来归。

康熙六年(1667年)，诏授札萨克多罗贝勒世袭罔替，遣官指示阿巴嘎部移牧他所，以旧牧地给阿巴哈纳尔。栋伊思喇布掌左翼，佐领九，驻乌勒陀罗海(《大清会典》作阿尔噶灵图山)。色棱墨尔根掌右翼，佐领七，驻昌山(又名永安山)。阿巴哈纳尔左翼设旗，自康熙六年(1667年)至公元1946年，12代札萨克共执政280年。

民国20_年(1933年)，锡林郭勒盟建立伪蒙疆联合自治政府。贝子庙地区被伪蒙疆联合自治政府控制。民国20_年(1938年)，驻贝子庙日本军队组织伪锡林郭勒盟政府、伪旗政府。

民国35年(1946年)，内蒙自治运动联合会转移到贝子庙，锡盟分会和政府组织工作队在阿巴哈纳尔左旗改造旧政权，建立了人民民主政权。阿巴哈纳尔左旗支会隶属锡林郭勒盟分会。

民国36年(1947年)，在贝子庙成立了中共锡(锡林郭勒)、察(察哈尔)、巴(巴彦塔拉)、乌(乌兰察布)工委。民国37年(1948年)，阿巴哈纳尔左旗归中部中心旗工委。

1949年，阿巴哈纳尔左翼旗划归锡林郭勒盟中部联合旗;阿巴哈纳尔右翼旗划归锡林郭勒盟西部联合旗。1952年5月26日，经内蒙古自治区人民政府电准，中部和西部联合旗合并，统称锡林郭勒盟西部联合旗。原阿巴哈纳尔左翼旗庙由贝子爵管辖，故得名“贝子庙”。

1953年9月15日，经锡林郭勒盟人民政府批准，“贝子庙”改称锡林浩特(相当于苏木级)，统称西部联合旗锡林浩特人民政府。1956年7月3日，经国务院批准，将西部联合旗改称阿巴嘎旗。同年8月21日锡林浩特受锡林郭勒盟直接领导，苏木级建置不变。

1959年4月15日，锡林浩特升格为旗(县)级浩特，盟直接管辖。

1963年10月23日，经国务院批准，锡林浩特改设为阿巴哈纳尔旗。1979年12月14日，阿巴哈纳尔旗的“哈”字为“嘎”字。

1983年10月10日，经国务院批准，撤销阿巴嘎纳尔旗，改设锡林浩特市(县级)。

对于内蒙古火灾心得体会实用二

蓝蓝的天，白白的云，一望无际的草原、沙漠……构成了内蒙古独特的风景。

—–题记

走进内蒙古，第一感觉就是：空气很清新，没有任何污染。

沙漠很大，一望无边。偶尔一支骆驼队走过，也会是一道靓丽的风景线。亲自骑上骆驼，那感觉无以伦比：骆驼的背软软的，毛很舒服，骑上去就是一种享受。在骆驼背上兜了一大圈，惬意地下了骆驼，意犹未尽。沙子很细，我们的脚下绑了沙袋，踏在黄沙上面，深一脚浅一脚，仿佛一不留神就会陷进去，如踏在雪中一般。坐在沙漠上，有一种置身仙境的感觉。

草原很广，偶尔几匹马儿走过哦，也别有一番风味。来到希拉穆仁大草原，有着“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的韵致。天是那么蓝，牛羊成群地在草原上嬉戏、玩耍，真美！我们还在草原上展开了一系列的寻宝活动，奖品的纸条藏在草丛中、砖头下、风车旁……而我，则在砖头下幸运地找到了一张纸条，成功地兑换了一个小小的，可以当笔筒的靴子，真是太幸运啦！

住进了蒙古包，体验了蒙古人的生活：品尝了奶制品，品味奶茶的香味……体验了内蒙古的风土人情，热情好客的蒙古族人民还给我们举办了篝火晚会，场面真是人山人海、热闹非凡呀。

随后，将军衙署、昭君墓、寺庙等内蒙古的名胜古迹，无不让我大开眼界：将军衙署里，我了解了历代将军的赫赫战功；昭君墓中，我拜读了王昭君与匈奴的故事；寺庙里，我诚心礼佛，虔诚地跪拜……

内蒙古是一个友善的地方，美丽的地方！牛羊成群地在辽阔的草原上驰骋；骆驼呼朋引伴地在浩瀚的沙海中玩耍……

内蒙古之行，如诗如画，美丽的风景，刺激的游戏，友善的导游，勤劳的人们，无数的家畜，成为我终生难忘的地方，真是不虚此行呀！

对于内蒙古火灾心得体会实用三

女士们、先生们：大家早上好!

欢迎大家来到呼伦贝尔观光游览!

首先，我给大家介绍一下我们这个美丽的草原为什么叫呼伦贝尔草原。这里有一个美丽的传说——在很久以前，草原上有一对情侣，姑娘叫呼伦，小伙儿叫贝尔。一天，妖魔莽古斯抢走了呼伦姑娘，吸干了草原上的水，致使牧草枯黄，牲畜倒毙。为了救草原，救呼伦，贝尔夜以继日，长途跋涉寻找妖魔。由于劳累，他昏倒在地。幻觉中，他看到了呼伦被妖术变成了一朵花在风沙中受煎熬。贝尔醒后，用水浇灌那朵枯萎了的花，呼伦恢复了人身。妖魔不罢休，重新抢回了呼伦。为了救草原，呼伦设计智取了妖魔头上的神珠吞下，变成了湖水，同时，贝尔也杀死了众小妖。贝尔在湖边找不到呼伦，悲痛欲绝，纵身跃入湖中。顿时，山崩地裂，草原上形成了两个湖泊，即呼伦湖和贝尔湖，乌尔逊河把两湖紧紧地联在一起。草原上的人们为了永远怀念他(她)们，就把这片草原取名为呼伦贝尔。实际上，呼伦、贝尔都是蒙古语，分别指以鱼为食的雌水獭和雄水獭，两个湖缘此得名，两湖周边的草原和地级市遂分别得名为呼伦贝尔草原、呼伦贝尔市。呼伦贝尔市面积为25.3万平方公里，是中国也是世界上面积最大的地级市;现有270万人口，是以蒙古族为主体，汉族居多数，连同达斡尔、鄂温克、鄂伦春、满、俄罗斯等族共36个民族组成的民族区域自治地区。呼伦贝尔市辖海拉尔区、满洲里市、扎兰屯市、牙克石市、额尔古纳市、根河市、陈巴尔虎旗、新巴尔虎左旗、新巴尔虎右旗、阿荣旗、莫力达瓦达斡尔族自治旗、鄂伦春自治旗、鄂温克族自治旗等1区、5市、7旗。

〔进入草原时〕

现在，我们已来到了呼伦贝尔大草原。你我远离了城镇，远离了闹市喧嚣，走进了草原。你看，草原犹如碧绿的地毯，绿茵茵、软绵绵。往远看，草原上盛开着无数种野花，星星点点的蒙古包上升起缕缕炊烟。微风吹来，牧草飘动，马群、牛群、羊群飘来飘去，处处可见“风吹草低见牛羊”的优美景象。这里最有名的旅游目的地有呼和诺尔草原旅游区和金帐汗蒙古部落草原旅游区等。

〔来到蒙古包〕

这就是刚才我们在车上所看到的蒙古包。瞧，主人已出来迎接我们了，当然了，这可不是安排好的接待程序。在进蒙古包之前，我先作一个简单的介绍。不管您来到哪座蒙古包前，素以热情好客著称的蒙古牧民在听到有人来的脚步声时，他们总是走出包外热情迎接你。迎客时，他们将右手放在胸前，微微躬身施礼，随着“赛白呶!”(您好!)的问候，客人被请入包内。男坐左，女坐右，人坐中间，只要你一落座，主人就会端上奶茶和各种奶制品请大家品尝。过一会儿，又会端上“手扒肉”，同时，还会向您献上“哈达”，敬上美酒。美酒和歌声在一起，就像蓝天和白云、绿草和鲜花在一起。在民间有无歌不成酒宴之说。草原牧人无论男女老少，人人都会唱。在敬酒过程中，辅佐美味佳肴的就是草原民歌和悠扬动听的马头琴声。长期生活在广袤辽阔草原上的蒙古民族不仅能歌，而且善舞。在这里，你不仅能看到传统的民族舞蹈，还会看到节奏欢快、舞步刚劲的现代民族舞蹈。现在我们就进蒙古包，当一回蒙古族牧民的客人，或者说当一回蒙古人。

〔走出蒙古包〕

在蓝天白云之下，你看到一望无际的草原上，成群的牛羊、奔腾的骏马和有着娴熟骑马技能的牧民手持套马杆、挥动马鞭策马驰骋的英姿。想体验一下吗?胆大的不妨骑上蒙古马跑上几圈，要不骑上骆驼走一走，逛一逛，如果哪位不敢骑马、骑骆驼的话，没关系，坐一坐草原的“勒勒车”，也可找到游牧生活的乐趣。

〔介绍蒙古族同胞的身体状况〕

到草原亲眼看看，蒙古族姑娘哪一个不是风姿绰约、挺拔健美?小伙子哪一个不是筋骨强壮、充满豪气与力量?据说这与蒙古族平素喜欢追逐奔跑和马上运动的生活习惯有关，同时，长期以来养育了这个民族的奶茶和奶食品所起的强筋健骨的作用也不可低估。

〔介绍蒙古族饮食习惯〕

先说奶茶：主人把砖茶捣成碎末，加水熬煮，待茶水卷着茶沫哗哗响起时，倒进鲜牛奶反复熬，闻着香，奶茶即成。喝着这样的奶茶，从风雪严寒中归来的牧人顿时暖和了身子。一碗奶茶、一把炒米，或几块奶豆腐、几块熟羊肉，就算一顿美餐了。牧民的奶食品有奶干、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酪和白油、黄油等。正餐可用肉食与面食调剂。

来到草原，不吃手扒肉，那才叫人遗憾呢!手扒肉是把宰杀、剥皮后洗净的全羊切成几大块放在清水里煮，开上两滚即离火起锅，持蒙古刀，手把着带骨肉边割边吃。蒙古人认为肉的外表刚变白，肉里透着微红的血丝，这才是最大限度地保留了肉的鲜嫩和营养。

〔介绍蒙古族服饰〕

草原上，一年四季都能看到穿蒙古袍的蒙古人。蒙古袍是古代牧民社会生产实践的产物。穿袍要配上腰带和头饰。袍子领高袖长，为的是保护脖子手腕不被蚊虫叮咬;袍身松驰宽展，既能马上运动自如，又可裹住膝盖脚腕不受风寒。而今，草原生活发生了巨大成了民族意识和民族观念的象征。

〔介绍蒙古包和勒勒车〕

来到草原，亲眼见到了蒙古包和勒勒车。可是，你知道蒙古包的历史和勒勒车的构造吗?

根据《史记·匈奴列传》记载，早在唐尧、虞舜时，匈奴人的先祖就居住“北地”，穿皮革、披毡裘、住穹庐，人人都知道的“天似穹庐，笼盖四野”中的“穹庐”就是类似流传至今的蒙古族毡帐——蒙古包状的住宿建筑物。从广义上推算，蒙古包的历史少说也有4000多年了。蒙古包——一个伟大民族浓缩的历史。如果说蒙古包是蒙古人的家的话，那么草原特有的“勒勒车”就是蒙古人一个移动的“家”。勒勒车“吱呀呀，吱呀呀”碾过的辙印究竟有多长?年代有多远?现已无法考证。勒勒车以桦木为造车原料。车瓦、辐条、轮心、车轴、车辕、车架全用桦木做成，质地坚硬，着水受潮不易变形。勒勒车车轮又高又大，这是为什么呢?因为草原上的勒勒车常常要碾过茂密的草丛、深厚的积雪、河边湖滨的沼泽地带，由于车轮高大，能避免陷车，可保畅通无阻。牧人倒场(搬家)，勒勒车前边载人，后边拉货。勒勒车是草原牧人必备的家当和亲密的伙伴。

〔介绍蒙古族节庆〕

草原上的节日有许多，但最有名的还算草原盛会——那达慕。“那达慕”蒙古语是娱乐、游艺、玩的意思。一般活动包括赛马、摔跤、射箭和民族文艺表演等。那达慕历史悠久，早在720xx年前就闻名于世。现在的那达慕一般都在6、7月间举行。这时正是草原牧草茂盛、牛羊肥壮的丰收季节。牧民需要出售牲畜和畜产品、购买生活用品和生产资料，因草原辽阔，牧民聚集在一起的机会不多，所以，那达慕大会自然也就成了物资交流的大会。说到那达慕，不能不说“祭敖包”。“敖包”是蒙古语的音译，意思是“堆子”，它是由人工堆积起来的石堆或土堆，一般建在山顶或丘陵之上。茫茫草原，辽阔无边，方向和道路难以确认，于是人们就想到了个办法，垒石成堆，当作标志。但在漫长的历史发展中，它逐步演变成了祭祀山神和路神的地方。祭敖包是蒙古族人最为隆重热烈的祭祀活动。祭祀时，敖包上要插树枝，上挂五颜六色的布条或写有经文的纸旗。传统的祭祀礼仪一般有4种，