百年课典心得体会简短 百年一课观看心得(8篇)

在平日里，心中难免会有一些新的想法，往往会写一篇心得体会，从而不断地丰富我们的思想。大家想知道怎么样才能写得一篇好的心得体会吗？下面小编给大家带来关于学习心得体会范文，希望会对大家的工作与学习有所帮助。

最新百年课典心得体会简短一

感觉读完脑中倍感混乱，理不清任何一条线索可以充当这本书的主线。刚以为这是主要人物的时候他就不合时宜地死了，刚以为这是无关紧要的马上就要消失的任务却又苟活了百年看尽了无奈享透的孤独，刚以为读懂了这部分的孤独却又有更巧妙形式的孤独人物带着更巧妙的孤独故事窜出。最后，真的走到了百年，孤独也带着诙谐带着奇妙带着荒诞带着沉重的孤独感走向了飓风的终结。

孤独是最难以诠释的感受，也是最笼统、最复杂的体验。唯一与之近似的或许是爱情，而排除荷尔蒙因素和基因携带的本能，爱情也注定是由孤独所催生。

孤独教会人们生存所需的一切，指引人们阅读、思考、龃龉独行，教会人们适应时间的漫长和短暂，把握着每个人的命运走向。但或许更多的，孤独会为我们带来一种不易察觉的、微妙的快感，正是这种快感使孤独具有了莫大的魔力。

在那些成长的岁月里，孤独是每个人精神的毒品，是一种想要摆脱却无法摆脱的愉悦。孤独会让人痛苦，痛苦催生敏感，对世界与自我存在的敏感。如同用伤口感受冷风的流向，孤独的痛苦能让人在虚幻的一生中感受锋锐如刀的真切。当这种敏感成为习惯，孤独也将不再是痛苦的来源，它是人存在的证明，是存在的形式，是一片澄澈的真实感，妙不可言。

在我看来，人最大的快感不来源于感官，甚至也不来源于精神，它源于“活着”，纯粹而清醒地活着。

活着，是最大的快感，也是孤独的真身。

《百年孤独》中的“孤独”能够如此透彻心扉，是因为它未曾在“孤独”的表象上倾注一字，而只是将沉闷的“活着”娓娓道来。

在这个比《红楼梦》还要繁复、难记的家族体系中，“活着”是所有情节发生的唯一起源。为了寻找活着的可能，为了寻找活着的方式，为了寻找活着的意义……为了活着，一个生存在地球角落的百年家族陷入了无限的疲惫与孤独之中，在茫茫岁月之中上下求索，按照命运的规划忙碌。

有趣的是，这并不是一个悲剧。

书的内容如果除去荒诞奇妙的羊皮卷，除去家庭里不断飘荡又不断思考的魂魄，除去埋于地下的七千二百四十一枚古金币，除去放荡不羁的乱伦恋和纵情声色的放纵外，实际上就只是一个家族从开始、到壮大、到完结的故事。如此看，很简单却也很无趣的。里头有趣的就是那些千奇百怪的孤独形式，还有没有伤感的离亡和没有快乐的出生，当然还有放纵却不觉有违道德的情爱纵欲。

如果还有，就是马孔多变化的历史。从二十一对夫妻披荆斩棘穿越大沼泽之地，试图发现东之大海，却最后绝望地放弃梦想驻扎在这片离大海只剩两天路程的不可思议有着西班牙大航舰的着魔丛林之地。然后扎根，繁荣，跟带来飞毯、魔冰、巨人、炼金术的吉普赛人交流，却不知道走两天路去发现一个什么都有的城镇。当然，最美好的阶段就是完全断绝联系的、唯有和吉普赛人交换惊喜的美好村落。可是，乌尔苏拉发现了路带来了商队后，也带来了自由党和保守党的战争，带了铁路，带来的家族的繁荣，也带来的垄断，带来了死亡和压迫，带来过期待，带来过时髦和迷醉，却不论带来什么都挡不住孤独的滋生和扩散，一如在那个最初的夜晚丽贝卡带来的失眠症一样，让每一个家族的人都没有好受过。

噢，除了那个小仙女一样的智慧的蕾梅黛丝，会一丝不挂的出现在受惊且痴沦的异乡人面前，会不守繁文缛节地自由自在，会预言偷看洗澡的人随后的死亡，更神奇的是，会带着一床天鹅绒的真丝白被如天使一样地飞走在人们的希望和永远的记忆里。唯一一个不守孤单感传染病的人似乎就只有她，永远带着最亘古的美丽和最高远的智慧离开了这个一开始就不属于她的百年孤独之地爱。

说完了她，说完了这份无法描绘的美丽，这个家族悲哀得只剩下说不尽的孤独。我也在不经意、不情愿之间比对了他们的孤独，也认识了自己的孤独并非无由的作态，也并不无奈的悲哀，始终相形见绌，相形有愧，相比难忘。

但我有理由相信，布恩迪亚家族的每一个成员，甚至马尔克斯本人，都在这个过程中找到了快感，孤独的快感。在二十多万字中，出现最少的，是眼泪;出现最多的，是希望与欢乐。在孤独中，每一个小说中的人物都找到了“活着”所需要的一切，他们不是哲人，不是思想者，却做到了哲人和思想者都难以企及的程度——看透这个世界，并且活下去，直至死去。他们不满足于肉体的存在，而追逐精神独立的快感，追逐一种自身与世界的微妙平衡。对于他们中的每个人而言，世界或许简单之至，或许复杂至极，却都无一例外的是身外之物——这是一群自我存在的生命体，因为存在，所以孤独。

他们远离了故乡，远离了熟悉的一切，远离了属于那个时空的一切常规，选择了一条痛苦却又妙不可言的、只属于自我的生存之路。他们彼此之间不曾有丝毫的理解，更不为外人所明白，却又深深地感悟到了自己生命的要求。

百年之中，每一个家族成员都因“活着”的选择而陷入深深的孤独，却没有一个人因为孤独而痛苦。在孤独中，这些平凡人获得了一种意识的觉醒，一种冥冥之中出现的引力以不同的方式吸引着他们每一个人，走进了这个虚构却又无比真实的世界。血缘的纽带并不是维系家族的脉络，“孤独”才是这个家族唯一的标识。这也许就是《百年孤独》中那些魔幻情节发生的确切答案：一切皆是孤独的快感使然。

所以他们披上了“魔幻”的外衣，选择了常人无法理解的行为，选择了牢牢抓住宿命中的孤独，用孤独的方式去捕捉活着的快感，一种生命中唯一真实的体验。那种莫可名状的欲望使这些由文字构成的形象在虚幻的情节中真实无比，而马尔克斯之所以会在上校死后伏案哭泣，是因为他才是这孤独家族中仅存的一员。

一个人最纯粹、最强烈的情绪和感受，只会出现在两个时间段：幼年和老年。前者是序，后者为跋，中间的所谓人生经历，是漫长的验证与积淀，精彩，却不免主观和失实。所以，在老年到来之前，童年的体验将是每个人仅有的“真实”，是相伴一生、塑造一生的灵魂素材。所以，我们的人生不是用粗糙有力的双手建筑的钢筋混凝土结构，而是用稚嫩的手指随意搭起的几块飘摇的积木。在那些积木中，我确信有一块是“孤独”，每个人都有。所以，如果让我推荐一部名著给一个刚刚有自我意识的孩子时，我会推荐这本《百年孤独》。让一个人学会什么都不会有让他学会孤独来得实在和重要，在孤独中获取快感是生存的必备能力，在孤独中成长是每个人的必经之路。

世界如海洋，吾等如水滴，融入大海之时水滴就已不复存在——我们就已“死去”。所以，孤独的一滴水，才是我们“活着”的形态。如歌所唱，“我们生来就是孤独”“我们是这美丽世界的孤儿”。生来孤独是注定的，而随后活着的岁月中，孤独却不一定是每个人都能拥有的。孤独的快感，大多数时候，是一种奢侈的享受。

我想，这是一种悲哀，一种遗憾。不过也好，有了孤独，似乎才会一如每一代人中始终会有的拿一个深深闭门于梅尔基亚德斯房间潜心研读羊皮卷的孤独者，不致于迷醉于夜夜笙歌的宴会之间，不致于迷惘于左右矛盾上下犹豫的悖论里，不致于陷在自己“臆想”的却也是真实世界而听不到讽刺的笑声和侧视里。

最新百年课典心得体会简短二

同志们：

再过几天，就是我们党99岁生日。根据党委的统一安排，我们组织了走访扶贫联系点、重温入党誓词、观看红色影片等系列活动，隆重纪念这个伟大的日子。接下来，由我讲一次党课。今天想跟大家交流的主要内容是：共产党员的忠诚与担当。讲两个问题。第一个问题：忠诚是共产党人必备的政治品质所谓忠诚，就是指对所发誓效忠的对象真心诚意、尽心尽力，没有二心。忠诚代表着诚信、守信和服从。我们共产党人讲忠诚，就是要对党忠贞不二。忠诚是个人立德之本。

天下至德，莫大于忠。忠诚是我国传统文化所推崇的基本道德范畴，也是衡量人品的基本标准之一，历来是一个人安身立命的基本准则，反映一个人的第一素质、第一品德。忠诚老实、坚守道义，是中华民族优秀文化的精髓。孔子提出：“君使臣以礼，臣事君以忠。”《孝经》里讲到：“君子之事上也。进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其德，故上下能相亲。”曾子“日三省吾身”，首先反省的就是“为人谋而不忠乎?”可见忠诚在品德修养中的重要地位。大中华悠悠历史长河，培养出了无数忠臣良将，谱写了无数不朽篇章，如范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，等等，这些荡气回肠、铮铮作响的名言中蕴含的忠于国家、忠于民族、忠于人民的伟大思想，一直是中华民族自强不息的灵魂所在。做一个忠诚的人，组织信任你，领导相信你，同志信服你，朋友信赖你，工作和生活中自然顺风顺水。反之，在群众眼里，一个人如果偏离了忠诚，就会成为言而无信的人，让人厌恶、反感，往往众叛亲离；在组织看来，一个对党不忠诚的干部，就是一个不可放心使用的干部，其危害不亚于腐败问题，甚至比腐败问题还要严重。忠诚是马克思主义政党的本质要求。我们党是具有共产主义远大理想的政党，是全心全意为人民服务、为了人民利益不懈奋斗的政党。

从推翻“三座大山”建立红色政权，到实现“两个一百年”奋斗目标，以及最终实现共产主义远大理想，没有哪一项任务是能够轻易完成的，都需要无数的人前赴后继地努力和牺牲，只有广大党员同志真正忠诚于党的信仰，忠诚于党制定的路线方针政策，保持咬定青山不放松、一张蓝图绘到底的定力，一代接着一代干，才能最终实现共同理想。99年革命和建设的经验教训表明，我们党之所以能够杀出一条血路，开辟一条新路，走出一条大路，其根本是靠千千万万共产党员忠诚于党的事业、党的组织，不畏艰辛、不怕牺牲，前赴后继、不懈奋斗。没有这个忠诚，我们党就不可能从一株幼苗长成参天大树，没有这个忠诚，我们就不可能不断从胜利走向胜利，没有这个忠诚，就可能断送几十年革命和建设的成果。

忠诚是检验党性的试金石。党性强不强，关键看对党忠不忠。没有忠诚，妄谈党性。习近平总书记指出：“全党同志要强化党员意识，牢记自己的第一身份是共产党员，第一职责是为党工作，做到忠诚于组织，任何时候都与党同心同德。”对党忠诚既是党对党员干部最基本的政治要求，也是党员干部最重要的政治素养。只有坚持对党忠诚的政治品格，才能真正做到在思想上政治上行为上同党中央保持高度一致。我们每一名共产党员在入党时都宣誓过：对党忠诚，积极工作，为共产主义奋斗终身，随时准备为党和人民牺牲一切，永不叛党。共产党员如果丧失了对党的忠诚，就丧失了作为共产党员的最起码资格。那些被查处的“老虎”、“苍蝇”，无不是把对党忠诚丢在一边的人，他们背叛了入党誓言，背弃了信仰追求，才会在大是大非面前态度暧昧，与错误思想随波逐流，搞阳奉阴违、上有政策下有对策，当“两面人”，最终走上违法犯罪的道路，站到了党和人民的对立面。既然忠诚这样重要，如何实现誓言、兑现对党忠诚，不同的人可以有不同的理解和表达。

在这里，我想重点提示大家几个可能存在的认识误区。第一，忠诚不会凭空而来。有的同志认为，我绝对没有反党反社会主义的想法，我绝对拥护中国共产党的领导，所以我是忠诚的。其实，这只是最基本的，最低标准的忠诚，或者说，这只能算是一种表面上的忠诚。习近平总书记指出：“对党绝对忠诚要害在‘绝对’两个字，就是唯一的、彻底的、无条件的、不掺任何杂质的、没有任何水分的忠诚。”这样的忠诚，必须是发自内心的。这样的忠诚，需要对马克思主义基本原理和中国特色社会主义理论体系有充分的理性认识和情感认同才可能实现。这样的忠诚，才是我们党要求的经得起任何风浪考验的忠诚。为什么有人在平时表现很忠诚，在重大利益诱惑面前、在关键时刻却选择了背叛?为什么有人嘴上天天讲忠诚，私底下却做出背弃共产主义信仰的坏事、恶事、丑事?就是因为这些人不是真正的忠诚，忠诚只是他的一件外衣，忠诚只是他的保护色。忠诚于党，就是要忠诚于党的信仰，忠诚于党的事业，忠诚于党的组织，忠诚于党的理论和路线方针政策。如果我们不积极参加政治理论学习，不自觉抓好主观世界改造，不时刻拧紧理想信念这个“总开关”，一提到理论学习就头大，一提到组织生活就想请假，不能真学真信真用党的创新理论成果，就应该在自己的忠诚度上打个问号了。第二，忠诚不会一成不变。党性不是党龄越长就越坚强，忠诚也不是党龄越长就越坚定。我们有的同志往往爱以“受党教育多年”自居，似乎因为党龄长，所以不会犯错误，这是不对的。已经钉在历史耻辱柱上的徐才厚、郭伯雄、xxx等等这些“大老虎”，没有一个党龄不比我们长，没有一个职务不比我们高。我们的共产党员不是生活在真空中，特别是手中掌握一定权力的同志，无时无刻不在经受着各种考验和诱惑，是各种利益集团“围猎”的重点对象，只要放松了警惕，只要放松了党性锻炼，就可能忘记入党的誓言，忘记忠诚，在党纪国法和个人利益、人情关系的天平上，偏向不该偏的那一边。如果我们身份到了参公后，思想还停留在参公前，还在想方设法搞营利性活动，如果我们端着公务员的碗，还在想着怎么给自己捞好处，想着怎么把国家的钱装进自己的口袋，如果我们顶着代表先进文化前进方向的帽子，却不信马列信鬼神、信风水，做出违反传统道德、社会公德和家庭美德的事情，如果我们在十八大之后还在想着收别人点好处、给领导送点东西，就应该在自己的忠诚度上打个问号了。第三，忠诚不是领导干部的“专利”。关于对党忠诚，过去都讲得不少，因为针对领导干部讲得多些，有的党员同志就误认为忠诚强调的只是对中央、对领导核心的拥护和服从，觉得自己职务低、没有什么权力，“够不着”，忠诚和自己没有多大关系。这是不全面的。忠诚是一种态度，是一种本质，是一种立场，和每个党员都有关系。我们讲忠诚于党，就是要服从党的领导，当然不可能是谁都直接接受中央的领导，而是接受所在组织的领导。各级党的干部包括行政干部，都是党安排他到那个岗位负责那个工作的，如果我们不支持不配合他工作，分配任务到自己头上时推三阻四，或者拖着不干，或者敷衍了事，还谈什么对党忠诚呢?如果我们不是本着实事求是的态度反应情况，不是为了净化党的机体而提出批评，反倒为了泄私愤、图报复，捕风捉影诬告陷害同志，恨不得把一级组织一个单位搞臭搞垮，站在这样的立场上，还谈什么对党忠诚呢?如果我们听到错误的言