甘肃党课第十讲心得体会范文 微党课第十讲心得体会(7篇)
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关于甘肃党课第十讲心得体会范文一
今年春节大年初一,我们去了“西汉酒泉胜迹”游玩。其实“西汉酒泉胜迹”就是过去的“泉湖公园”,在酒泉市区东侧,距离酒泉鼓楼2公里,因为公园突出了西汉文化元素的主题,现在改称“西汉酒泉胜迹”了。早上我们包饺子,吃过早饭出门上街,无事可做就乘公交车直达“西汉酒泉胜迹”公园,公园里早有一些和我们一样在过年期间来游玩的旅客。
公园南大门是规模雄宏的汉代阙式建筑,是景区正门,又称为朱雀门,门楣上悬挂着“西汉酒泉胜迹”的巨幅匾额。进入公园过神明桥,首先映入我们眼帘的就是公园中央广场,地面分九块镶嵌着99条黑色金沙石简牍,简牍上铭刻着汉武帝生平23件大事,引导人们走向古泉和泉湖。走过广场进入盛世丝路,醒目的“李白诗碑”就映入了我们眼帘,花岗岩石雕刻成大酒樽样式的诗碑上镌刻着“天若不爱酒,天应无酒星,地若不爱酒,地应无酒泉”的千古名句,这是唐代诗人李白《月下独酌四首》第二首中的诗句,李白《月下独酌》第二首集中表达了诗人对酒的热爱之情,是中国酒文化中的诗歌名篇。有关资料显示李白祖籍甘肃天水,生于西域碎叶城(今吉尔吉斯斯坦拓克马克市),一生好游,足迹踏遍神州大地,游历名山大川,酒泉这个地方他肯定来过,“地若不爱酒,地应无酒泉”,这样的名句现在已经成了酒泉这座城市的文化名片。
诗与酒原本就是孪生兄弟,酒泉自然也是诗的源泉,“道逢曲车流口涎,恨不移封向酒泉”(唐杜甫《饮中八仙歌》),“大漠孤烟直,长河落日圆”(唐王维《使至塞上》),“关山正飞雪, 烽火断无烟”(唐王维《陇西行》),“葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催”(唐王翰《凉州词》),“酒泉西望玉关道,千山万碛皆白草”(唐岑参《赠酒泉韩太守》)等等,那些脍炙人口的千古佳句无不与酒泉有关联。
李白诗碑的后面就是月洞门,两侧是酒泉碑林,碑林陈列着很多名人的书法作品,碑林后正对月洞门有一个亭子,亭子中间立有一块石碑,碑面上铭刻着“西汉酒泉胜迹”,这六个字是清代安肃兵备使者陆延栋于宣统三年(1920xx年)所提的手迹,碑背面石刻碑文记述了酒泉的来历。“西汉酒泉胜迹”碑的北面就是古泉广场,扬名中外的神奇酒泉就坐落在古泉广场,泉水清澈透明,甘醴如玉,一年四季涌流不息。此泉就是当年汉朝大将军霍去病西征大获全胜,驻军肃州,汉武帝赐御酒一车犒劳三军,因酒少人多,霍去病将御酒倒入此泉,与众将士共饮此泉水,此泉也因之名垂千古,誉满华夏,被汉武帝御赐为“河西四郡”的“酒泉郡”的地名,距今已有2120xx年的历史。古泉广场北面是以霍去病“出征”、“鏖战”、“庆功”为主题的大型石刻雕塑群,雕塑旌旗猎猎,战鼓擂动,战马嘶鸣,战车飞驰,壮士威猛,一幅幅金戈铁马的宏伟画面,令人震撼,很多人在此拍照留影。
雕塑后面就是硕大的泉湖,酒泉之水入湖,湖因泉成,泉湖相依,湖水美如甘霖,据说酒泉每年涌出水量三万立方米,泉湖常年不枯。冬天的泉湖水面封冻,冰面上又积了一层厚厚的积雪,在阳光照耀下熠熠生辉,分外耀眼。湖面周围是参天的白杨树,冬天落叶的树干直刺云天,一如一把把刺向云天的长剑。几棵粗壮的古柳树,或斜或卧,枝条摆动,沧桑而又婀娜多姿。湖中有高大的石拱桥,曲折的廊桥连通,有湖心岛,湖心亭,岛上有“李白醉吟”汉白玉雕像,李白醉卧长吟,似醉似醒,风仙道骨,别有意境。
我们沿着廊桥从南往北,又绕湖而行,欣赏那些别具一格的根雕艺术,品味那些历尽风雨的左公柳,眺望湖中雪,雪中湖,最后来到“廉吏园”,廉吏园中有包拯、文天祥等古代名人铜铸雕像,现在又增加了雷锋、焦裕禄、王进喜等现代人物石刻造像,西侧的砖墙上还有肃州名人画像及诗词雕刻,使公园的内容丰富了许多。出廉吏园就到公园北门了,也就是玄武门。在公园北门内的小广场上,今年为庆祝春节,竖起了一座巨大的“金猪献福”大型灯饰,周围的树上也挂满了各式灯笼,整个公园充满了浓浓的节日氛围。
汉武帝开疆扩土,运筹帷幄,年轻的骠骑将军霍去病勇猛威武,公园前120xx年霍去病挂帅出征河西走廊,五万大军西渡黄河横扫河西,珲邪王兵败投诚,匈奴全面击败,河西走廊重归大汉政权统治,汉武帝亲设武威、张掖、酒泉、敦煌“河西四郡”,管理千里河西走廊军政事物,确保了丝绸之路交通咽喉的畅通,为中华文明做出了不可磨灭的贡献。现在能有一个这样的主题公园,传承西汉历史文化,也是一件值得欣慰的事情,夫人拍了很多照片,我们满载而归,今天我漫游“西汉酒泉胜迹”也不虚此行。
关于甘肃党课第十讲心得体会范文二
各位游客朋友:
大家好!欢迎来到美丽的甘肃,我是你们本次甘肃之行的导游员李欢,现在就由我带大家去参观举世闻名的佛教艺术宝库----敦煌莫高窟!
相信大家也都听说过许多外国旅游者对莫高窟的评价:"看到了敦煌莫高窟就等于看到了全世界的古代文明","莫高窟是世界上最长、规模最大、内容最丰富的画廊","它是世界上现存佛教艺术最伟大的宝库."
敦煌莫高窟与洛阳的龙门石窟、山西大同的云冈时刻并称为中国三大石窟。莫高窟以它创建年代之久、建筑规模之大、壁画数量之多、塑像造型之美,保存之完整、其艺术价值之博大精深而闻名天下,享誉国内外。
莫高窟俗称"千佛洞",被誉为20世纪最有价值的文化显现,被称为"东方卢浮宫"。"千"这个数字在这里不指具体的数目而是喻指很多。因为这里有很多的佛教塑像和壁画洞窟,所以俗称"千佛洞"。莫高窟这个名称最早出现在隋代洞窟第423号洞窟的题记中,其名称的由来众说纷纭,莫衷一是,大抵有三种说法:其一是说,莫高窟开凿于沙漠的高处而得名,在古汉语中"沙漠"的"漠"和"莫高窟"的"莫"是通假字;其二是说从藏经洞出土的文书和许多唐代文献都有记载,唐代沙洲敦煌县境内有"漠高山""漠高里"之名,据此考证,鸣沙山在隋唐也称漠高山。因此将石窟以附近的乡、里名称命名;其三是说在梵文里"莫高"之音是解脱的意思,莫高是梵文的音译。
敦煌莫高窟背靠鸣沙山,面对三危峰,窟区南北全长1600多米,现存洞窟492个。洞窟大小不一,上下错落,密布崖面。每个洞窟都有栩栩如生的塑像,婀娜多姿的飞天,精美绝伦的壁画,构图精巧的莲花砖,构成了一个充满宗教氛围的佛国世界。有"人类文化珍藏""形象历史博物馆""世界画廊"之称。1961年我过国务院确定气为"全国文物重点保护单位",1987年联合国教科文组织将莫高窟列为"世界文化遗产"。敦煌莫高窟是石窟艺术中一颗璀璨的明珠,举世无双的人类瑰宝。
首先我们去参观有名的藏经洞。这个洞窟位于弟16号洞窟通道的北侧,编号为17窟。洞窟原是晚唐时期河南都僧统共讧的"影窟",有碑文记载这一事实。说到藏经洞大家就会想到王道士。是他发现了藏经洞,但也是由于他的无知导致了藏经洞大部分文物损坏、丢失。1920xx年5月的一天,管理莫高窟的道士王圆箓在一个偶然的机会打开了藏九百多年的藏经洞。这些珍贵无比的文物终于重见天日了。但是清王朝的腐败加之王圆箓的愚昧,使这些珍贵文物遭到了帝国主义分子肆无忌惮的掠夺和盗窃。1920xx年沙皇俄国的奥勃鲁切夫来到莫高窟,以六包日用品为诱饵骗取了一些文物;1907英国人斯坦因仅用树十块马蹄银劫取了约一万多卷,同时还有佛教绣品和佛画五百多幅,现藏于大英博物馆;1920xx年法国人伯希和盗走文物六千多卷,现藏于巴黎法国国立图书馆和吉美博物馆;1920xx年10月,日本大谷光瑞探险队的吉川小一郎和橘瑞超盗走约九百多卷。直到1920xx年清政府才将被劫余的文物运往北京,收藏在北京图书馆。在运输途中以及运到北京后不少文物被偷、损坏、遗失,是中国考古史上一次难以估量的损失。藏经洞发现的这些文书,涉及到许多学科,是研究古代宗教、政治、经济、军事、文化的重要资料,经过国内外学者几十年的研究,开拓出一门全新热门的学科----敦煌学。
当时王道士把经卷卖给斯坦因的原因有三方面:一是在长达七年的时间里,他多次求助官方予以重视,而且是逐级上报,但是无人过问,致使他灰了心;二是为了完成他的宏愿,清扫洞窟,修建三层楼,架设木桥;三是唐玄奘沟通了他们的思想。斯坦因这个探索家追求事业的精神感动了他。因此他虽则思想极为冒矛盾,既不愿意外国人将这些文物带走,但是在无奈的情况下也只好让步。
当斯坦因把敦煌文物宣传于全世界是,当朝命官这才懂得了其重要价值。但是他们不是考虑如何的保护它,而是千方百计的窃为己有。因此一时间偷窃成风,敦煌卷子流失严重。这是敦煌卷子自发现以后最大的劫难。真所谓是"敦煌千古事,苦乐谁人知!"
那么,藏经洞是什么时候为何被密封的呢?
一说是11世纪初,西夏侵入敦煌是为了保护经典而藏;一说是不用但又不能丢切的神经圣典收集存放;再一说是为了防止伊斯兰教徒破话而藏。后来收藏了这些经典的僧侣逃的逃了,还俗的还俗了,死的死了,直到20世纪初发现这个洞窟为止,再没有人知道这件事。
参观了藏经洞,了解了它的掠夺史,现在展现在我们面前的就是敦煌莫高窟艺术的精髓---壁画艺术。通过壁画直接或间接的反映了我过各民族各阶层的劳动生活、社会活动、风俗习惯、衣冠服饰、音乐舞蹈等。它不仅是一部生动的敦煌画史,也是一部丰富的文化史。在莫高窟壁画的佛经故事中,也有许多动人的画面,如"九色鹿"的故事,就是歌颂正义谴责邪恶的。壁画以连环画的方式生动的表达了这一故事。
谈到壁画艺术大家想到最多的就是飞天。飞天是佛教中称为香音之神,能奏乐、善飞舞、满身异香而美丽的菩萨。唐代飞天更为丰富多彩,气韵生动。她既不像希腊插翅的天使,也不像古代印度腾云驾雾的天女。中国艺术家用绵长的飘带使她们优美轻捷的女性身躯漫天飞舞。飞天是民族艺术的一个绚丽形象。提起敦煌人们就会想到神奇的飞天。莫高窟的壁画艺术是龙门石窟、云冈石窟所没有的,是世界上任何石窟所无法比拟的。其规模之宏大、题材之广泛、艺术之精湛,被艺术学者称之为"一大画廊",法国学者称之为"墙壁上的图书馆"。
那么大家一定很想知道是谁绘成了堪称世界艺术瑰宝的敦煌壁画?
研究人员认为敦煌画师的来源主要有四种。首先是来自西域的民间画师。这是因为敦煌壁画的早期作品风格和新疆同期的很多佛教石窟壁画风格非常接近;第二是中
甘肃党课第十讲心得体会范文 微党课第十讲心得体会(7篇)
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