思想道德语法只心得体会及感悟 道德感悟和体会(9篇)

我们在一些事情上受到启发后，可以通过写心得体会的方式将其记录下来，它可以帮助我们了解自己的这段时间的学习、工作生活状态。我们如何才能写得一篇优质的心得体会呢？下面我给大家整理了一些心得体会范文，希望能够帮助到大家。

推荐思想道德语法只心得体会及感悟一

局领导把未成年人思想道德建设工作摆上重要议事日程，召开专题会议进行安排部署，明确责任，检查督促，适时调整，制定了《xx区司法局20xx年未成年人思想道德建设工作方案》，做到有计划，有安排。成立了由局长任组长，分管领导任副组长，各司法所所长为成员的未成年人思想道德建设工作小组。

各司法所协调辖区学校扎实开展了社会主义核心价值观进课堂，并通过法治宣传将社会主义核心价值观渗透到未成年人的日常学习生活中，内化为他们的自觉追求。

截止目前，各司法所配合辖区学校开展“人人践行核心价值观、争当时代新人”、深化学雷锋、“做小小志愿者”“红领巾爱绿护绿”“小手拉大手，文明齐步走”等活动共计15次，对中小学生对乱闯红灯、乱穿马路、翻越栅栏、随地吐痰、乱丢杂物等不文明行为进行劝导，引导未成年人在参与中净化心灵，提升境界，完善自我。

1、加强青少年学法用法工作。各司法所加强与学校法治教育的有机结合，强化家庭、学校、社会“三位一体”的青少年法治教育网络建设。利用开学第一课、升旗仪式、大手拉小手等开展青少年法治教育活动。

2、加强青少年法治宣传教育工作。以国旗下讲话、致家长的一封信等多种形式，教育引导学生崇德向善、尊法守法。在各中小学校举办系列法治教育主题班会、专题讲座、图片展览、征文、演讲、手抄报等普法宣传方式，扩展了青少年法治宣传教育覆盖面。

3、开展青少年假期实践法治教育系列活动。各司法所轮流开展“关爱明天，普法先行”为主题的青少年假期实践法治教育宣讲活动，培养了青少年法治意识，提高了做一个文明、守法的小公民道德思想。

4、强化青少年法治宣传教育。全区各中小学严格实行聘请法治副校长、法治辅导员制度。截至目前，法治副校长到学校上法治辅导课已达到36次，做到了人员、教材、教案落实到位。20xx年以来，司法干警、法治副校长、普法讲师团成员深入到各中小学，开展道路交通安全法宣传、禁毒讲座等系列活动40余次，共发放法治宣传书籍1万余本，受教育师生达1万余人（区属中小学师生共6700人、辖区学校师生）。

今后，xx区司法局经将继续总结探索适应新时期的未成年人思想道德建设工作的新路子，与时俱进，适应新形式，扎实工作，不断开创未成年人思想道德建设工作新局面。

推荐思想道德语法只心得体会及感悟二

各位尊敬的老师同学们大家好：

长城是中国历史文化的一个载体，它涵盖的面非常广，把整个文化载体当中丰富的内涵，通过具体的活动都展现出来，这无疑对增进海峡两岸之间，对中华文化理解，特别是对中国台湾年轻人一代弘扬中华文化传统，都很有意义。当前，岛内台-独势力非常嚣张，特别是岛内推行“文化台-独”、“去中国化”，通过修改教科书，歪曲历史，割断两岸之间这种不仅是血缘，特别是文化上的、精神上的纽带。

前段时间，海峡两岸学术研讨会的会上，有一位叫朱宏(音译)的中国台湾师范大学副教授，他提供的论文就是《海峡两岸历史教科书的比较》，其中，比较当中，就有怎么样介绍长城。现在中国台湾新修改的教科书当中，在介绍长城时，基本上淡化历史所含的信息，只是从建筑方面来讲到的。这本身就反映出，我们的活动对中国台湾岛内宣传中华文化的意义，应该是潜移默化，通过非常生动和具体的事例来引导，来教育中国台湾民众，特别是青年一代。

从文化上来讲，从中国传统文化来讲，我们都是年青一代，是后来人。

从中国传统的古文字学来看长城也是非常有意思的。实际上长城的概念是到了秦以后才出现的。城防以前就有，城的雏形在商代就有，它最早基本上是一种疆界的划分。真正长城雏形的概念，一个字就是“疆”。从象形来讲，疆字里的“田”就是被夯实的土块，中间那两横是板，或者就象我们汉长城看到的那种用芦苇或木块垫起来，一层一层。板筑是中国最传统的筑城方式。70年代农村打墙时，还用这种最古老的方法，两个门板，一层一层地夯实，放上芦阶节，一层一层，那么这个疆，也就是中国最早、最传统的墙。疆、墙一声，从文字学来讲，也是一音之转。那些与疆相关的概念包括田地的田、城垣的垣，都是板筑的形式。所以，板，后来又称为版图。版图的意思就是以墙为界，你所控制的范围和地域。可以说，从我们先辈在文字中创造的东西就可以看出我们最早长城建设当中的文化意涵。甚至包括边关的边，繁写的“边”也指敌楼很高，下面是土方，还可以绵延不绝。古老的长城，西方翻译成“greetwall”，非常准确的翻译。长城最早就是墙，后来变成疆界，界的意思是上面夯实的土，下面用木头搭建的一种结构。所以，现在我们边界的界也是与夯土建墙直接相关的。

许多学者认为，长城建了以后它基本是一种游牧民族与农耕民族的分界，甚至可以说是一种生活方式的分界。说生产方式的分界也好，说生活方式的分界也好，说种族划分也好，总而言之，它是一种文明生存状态的隔阂，这既是一种隔阂也是一种融合。从战国时代，这种边界方式在中国各地都有，包括战国当中在中国的内陆，也都存在这种防御式的边界，到了秦，就具有了很大的政治意义和文化意义。因为，秦作为一种统一，“书同文、车同轨”，修长城也要把整个的疆域统合起来。到了汉，围绕河西走廊基本上是维持汉代的交通线。交通线是为了维持飞地，哪一块飞地?就是沙洲，是敦煌。敦煌又是控制整个西域的一个汉人聚居的地方。它北边有匈奴，南边有北狄，处在夹缝中。河西的长城是沿着河西走廊修筑的，是一条军事交通孔道，一条补给线，同时它也是敦煌的交通线，长城维系了丝绸之路。这一段的长城，我们感觉与明长城有很大的区别，实际上一个意义——拦马墙，因为游牧民族在军事上最厉害的是马。大家都知道，春秋战国武灵王胡服骑射以后，车战的方式已经抛弃，学用一人一骑这种战术。这种战术突击能力非常之强，而游牧民族主要靠骑兵征服农耕民族。修长城，无疑是这样，你人可以过来，但马过不来，马过不来，你战斗力就没有，你打不过汉人的步兵。河西走廊这段汉代长城起到了一个拦马墙的作用。明代长城就是我们现在所看到的，它给我们印象最深的是它是一个文化载体，它周边的人文设施，包括民俗、宗教、人文的各个方面，很多很多。

还有一点，清朝的长城政策实际上是值得我们研究的。清是“修一座庙，胜养10万兵”。所以，承德是清朝浓缩的一个长城，它是精神上的长城，是把中华民族多民族融合在一起的一个长城。我认为清朝的民族政策是最成功的，是和长城的思想一脉相承的，是中华民族长久以来长城防御思想的一个积极体现——通过民族的融合。

到了今天，我们去研究长城，就是要发挥这种精神。长城是中华文化连绵不绝的象征;是中华民族抵御外侮，不屈不饶的象征;又是中华民族团结融合共同发展的象征。还是中华民族改天换地创造能力的象征。我想，这些都是长城的文化意义。当然，它还有更深的文化内涵，从考古，从文化，从历史，包括农耕和游牧之间的区别，包括地理、军事，包括交通这些方面。围绕长城有许多需要进一步开发的，包括民俗民居，兵营文化，当地的集市，当地的宗教信仰，关公信仰。此外，长城的军事布防还有一线、二线梯次配置。实际上，古代军事思想与现代的军事思想是一样的，虽然冷兵器、热兵器不同。这些方面都应该充分挖掘。

现在，中国处于一种发展状态，同时，受到国际环境的影响。顾炎武在《驭戎论》中讲过三段话，很有启发意义。他说：“宏大公之度，以开其向化之心。”虽然你修了长城，但有的时候，你要敞开胸怀，要怀柔的政策，包括对待世界的文明，你要开“向化之心”，要“宏大公之度”。第二句话是“蓄不测之威，以消其先事之诈。”就是积极的防御。你没有防御，有不测之威，你就要受人欺负，长城也有这方面的作用。第三句话：“严必然之防，以绥其窥伺之祸。”我个人认为，我们新的长城精神，首先是中华民族5020xx年连绵不断的精神价值;第二，我们民族新的长城精神应该是我们综合国力和综合国防的强大;第三，我们新的长城精神，应该是一种开放的、包容的，一种多元的，一种融合现代世界文明发展的精神。有了这些，我们整个长城文化就能历久弥新，能够跟上时代的发展，使中华文明在世界上更能发扬光大。

谢谢大家我的演讲到此结束。

推荐思想道德语法只心得体会及感悟三

xxx同学是三中八年八班的一名学生，她既是一名道德品质优秀的学生，也是一名乐于助人的共青团员，而且在德智体方面都积极上进，并且积极帮助班主任完成学校交给的各项任务，工作认真负责。思想上，严格按照团章严格要求自己，集体责任感和荣誉感较强。

每天上下学都和爸爸妈妈打招呼，回到家报声平安后，认真地去完成作业，作业做完富余的时间，她知道妈妈忙里忙外非常辛苦，而且还上班，应当需要多休息，所以她还会经常帮助做家务，洗衣服，洗碗，扫地，整理房间。

学习是学生的天职。xxx同学无论在学校还是在家里都勤奋分学习，刻苦研究，因为有些科目底子薄，所以要比别人多下些功夫，因此，每次考试都有所收获，并能往前提名次。学习中还能不断的完善自己，提高自身的素养。

平时，她很自立，除了干好份内的事情外，还经常帮助同学们完成本组的任务，时常帮助老师做些力所能及的事儿，受到学生和老师们的一致好评。

总之，xxx同学是一名思想上进，热爱学习，勤思好问，乐于助人，尊敬师长，团结同学，道德向上的好学生，不愧是一名优秀的“道德之星”。

推荐思想道德语法只心得体会及感悟四

为进一步规范教师的教育教学行为，全面贯彻党的教育方针，全面落实国家省市素质教育会议精神，全面提高教师的思想业务素质，树立人民教师的良好形象，完成创建“泰安著名、山东知名、全国有名”的品