如何读好书打胜仗心得体会实用 读能打胜仗心得体会(9篇)

心中有不少心得体会时，不如来好好地做个总结，写一篇心得体会，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么我们写心得体会要注意的内容有什么呢？以下是我帮大家整理的最新心得体会范文大全，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。

最新如何读好书打胜仗心得体会实用一

映入眼帘的是关于作者法布尔的介绍，他那热爱科学，热爱大自然的精神使我萧然起敬。一个人，可以这么有毅力，真的很不容易。看着如此厚的书，我不禁感叹道。

法布尔将自己一生的心血奉献给了研究昆虫，留下了这本旷世巨作昆虫记。书中运用大量笔墨介绍了昆虫的生活习性，描写十分细腻，语言生动形象，充满了诗意和情趣。其中我特别喜欢描写蝉的那几章。法布尔先用寓言蚂蚁和蝉引出下文，再写蝉的地洞以及蝉是如何挖地洞的，后来又写蝉如何蜕变，再后来写了蝉的歌唱，我最喜欢这节，因为法布尔开始研究实验了，他先找来五中蝉，再逐一分析、实验，语言充满了科学性，段与段之间十分鲜明，没有一点断开，连接十分紧密，令人回味无穷。

昆虫记里还有其他的昆虫，如螳螂、蚂蚁、蝴蝶……法布尔对它们一视同仁，都很喜欢，并没有一丝厌恶的感觉，由此可见，他真的十分爱昆虫，也特别爱大自然，如果一个特别讨厌昆虫的人，还会写下这么富有哲理的书吗?还能有这么坚持不懈的精神吗?不会了，所以法布尔是我们的榜样!是我们热爱生灵、热爱大自然的榜样!

看完这本书，我感悟万千：天呐，法布尔坚持了那么多年，写出这么一本著作，真的很不容易!他是如何坚持下来的呢?

这时，妈妈走过来对我说：“宝贝，你在惊叹他的毅力对不对?其实呀，一个人的潜力是无穷的，只要你有志趣，再多、再大的困难你都可以克服，就像法布尔，他爱昆虫，有爱昆虫的志趣，所以他就有了毅力写下昆虫记，可见，他的勇气与决心相当大!”我似懂非懂地点点头，妈妈看着我，笑了：“那你有没有志趣?”我说：“当然，我的志趣是看书，看好书!”

昆虫记语言十分幽默，运用拟人化的手法将昆虫形象表现得活灵活现。法布尔所叙述的昆虫习性来源于他的仔细观察，他用心去观察，用他那细腻的心去观察，将昆虫的习性完完本本地描写了下来，让人们知道昆虫。

最新如何读好书打胜仗心得体会实用二

为丰富自己的廉政知识，近日我阅读了廉政书籍《中国廉政史话》一书，通过阅读深刻了解了廉政的理论意义和中国廉政建设的历史经验，我觉得该书对于我们今天的廉政建设有着借鉴和参考作用。

追根溯源，“廉政”的概念古今有之。其本来的含义与“廉正”相同---“廉”为官德，“政”者“正”也，是指清廉公正的政治。随着社会的发展与廉政制度、政策的日益完善，人们对于廉政的理性认识也日益深化。尽管“廉政”迄今还没有一个统一的定义，但其基本含义大致有：造就一个公正清明的政治局面和政治氛围、建立廉洁高效的政治制度和法律制度、制订并严格实施确保政治清明的政策措施、要求各级官吏树立廉洁奉公的官德与不贪不淫的私德。简而言之，就是公正廉明的政局、政制、政策、政德的良性结合与辩证统一。

该书记载了上起国家制度出现以前的原始氏族部落的廉政萌芽，下至中华人民共和国成立以前中国共产党开创的廉政新风，时间跨越5000余年，历经五大社会形态，可谓源远流长。漫长的中国廉政史积淀了丰富的历史经验，值得我们认真总结和批判继承。

首先，是以民为本、顺应民心的传统。自从《尚书》中提出“民惟邦本，本固邦宁”和“天视自我民视，天听自我民听”的民本思想之后，历代进步思想家和比较开明的统治者都能坚持民本与爱民的思想传统，并在统治制度与政策的设计上有所体现。民本与爱民，既是中国廉政史的优秀传统，也是历代廉政建设的根本指导思想。

其次，是如何处理德治与法治关系的经验。在中国政治史上，出现过德法并举、单纯法治、无为而治、德本法用等不同的治国理念和政治模式。比较起来，还是儒法结合的“德法并举”模式更加符合统治阶级的需要。但就廉政而言，无论是“德法并举”还是“德本法用”理想，对于中国的廉政建设都起到了积极作用。

第三，是勇于进谏和善于纳谏的经验。在中国廉政史上，御史监察制度虽然有人治之弊，但还是有正面作用。在此制度下，涌现了许多勇于、善于或巧于向君王进谏的清官廉吏。

第四，是不畏强权、公正执法的优良传统。中国廉政史上，涌现了许多不畏强权、执法如山的模范人物与典型事迹，如东汉光武帝时代的董宣、宋代最著名的清官包拯、明代的刘宗周。

第五，是严以律己、不欺暗室、廉洁奉公的官德与政风。任何时代的廉政，都是与执政官员的道德品质和行政作风密不可分的。所以，中国的主流思想家总是把“修己安百姓”，“修身、齐家、治国、平天下”看作是不可分割的整体。在中国廉政史上，大凡清官廉吏，都具有严以律己、不欺暗室、廉洁奉公的优秀品格。

以上有关廉政建设的历史经验，是我们中国廉政文化的宝贵财富，至今仍有极其重要的人文价值，值得我们学习研究。

为丰富自己的廉政知识，近日我阅读了廉政书籍《中国廉政史话》一书，通过阅读深刻了解了廉政的理论意义和中国廉政建设的历史经验，我觉得该书对于我们今天的廉政建设有着借鉴和参考作用。

追根溯源，“廉政”的概念古今有之。其本来的含义与“廉正”相同---“廉”为官德，“政”者“正”也，是指清廉公正的政治。随着社会的发展与廉政制度、政策的日益完善，人们对于廉政的理性认识也日益深化。尽管“廉政”迄今还没有一个统一的定义，但其基本含义大致有：造就一个公正清明的政治局面和政治氛围、建立廉洁高效的政治制度和法律制度、制订并严格实施确保政治清明的政策措施、要求各级官吏树立廉洁奉公的官德与不贪不淫的私德。简而言之，就是公正廉明的政局、政制、政策、政德的良性结合与辩证统一。

该书记载了上起国家制度出现以前的原始氏族部落的廉政萌芽，下至中华人民共和国成立以前中国共产党开创的廉政新风，时间跨越5000余年，历经五大社会形态，可谓源远流长。漫长的中国廉政史积淀了丰富的历史经验，值得我们认真总结和批判继承。

首先，是以民为本、顺应民心的传统。自从《尚书》中提出“民惟邦本，本固邦宁”和“天视自我民视，天听自我民听”的民本思想之后，历代进步思想家和比较开明的统治者都能坚持民本与爱民的思想传统，并在统治制度与政策的设计上有所体现。民本与爱民，既是中国廉政史的优秀传统，也是历代廉政建设的根本指导思想。

其次，是如何处理德治与法治关系的经验。在中国政治史上，出现过德法并举、单纯法治、无为而治、德本法用等不同的治国理念和政治模式。比较起来，还是儒法结合的“德法并举”模式更加符合统治阶级的需要。但就廉政而言，无论是“德法并举”还是“德本法用”理想，对于中国的廉政建设都起到了积极作用。

第三，是勇于进谏和善于纳谏的经验。在中国廉政史上，御史监察制度虽然有人治之弊，但还是有正面作用。在此制度下，涌现了许多勇于、善于或巧于向君王进谏的清官廉吏。

第四，是不畏强权、公正执法的优良传统。中国廉政史上，涌现了许多不畏强权、执法如山的模范人物与典型事迹，如东汉光武帝时代的董宣、宋代最著名的清官包拯、明代的刘宗周。

第五，是严以律己、不欺暗室、廉洁奉公的官德与政风。任何时代的廉政，都是与执政官员的道德品质和行政作风密不可分的。所以，中国的主流思想家总是把“修己安百姓”，“修身、齐家、治国、平天下”看作是不可分割的整体。在中国廉政史上，大凡清官廉吏，都具有严以律己、不欺暗室、廉洁奉公的优秀品格。

以上有关廉政建设的历史经验，是我们中国廉政文化的宝贵财富，至今仍有极其重要的人文价值，值得我们学习研究。

最新如何读好书打胜仗心得体会实用三

一直以来，抗拒着去读一些与商学有关的专业书籍，总以为以自己现在的知识储备、理解能力还未能把握书中所欲阐述的精神。理性的思考着刚上大一的我们还应再等等，等羽翼丰满些了再去一劳永逸。这一理智的安排乍一看是多么的准确啊，我为自己能如此理性的认识自身而自豪着，却忽视了如果一本书中只包含晦涩难懂的专业知识、只具备某一种价值的话，那么他充其量是一本极好的课本而不会成为万人追捧的畅销书。

那么逆反过来，从一本畅销的有关专业的书籍中，必不仅有一点专业的收获。这可能关乎学习、关乎思想、关乎生活的方方面面。无事不赶巧的是，从《富爸爸穷爸爸》中，我也对一些老问题有了新思索。最初看到名字的时候，真的不知道它是一本有关会计的专业书籍，不过幸运的是，正因为如此，我才会翻开它，研究它。

一、教东西一定要说或讲吗

“教东西一定要说或讲吗”富爸爸教育道。我们每个经历过高考的人都知道如今的教育制度是不合理的，是抹杀孩子天性的。故而上大学前我们或多或少的暗自发过誓，要转换被动接受为主动获取，要培养发散思维和创造能力。然等我们到了大学以后还是遵循着上课、接受、复习、考试的模式。不同的是，我们比中学更加轻松，我们考试有重点或范围，有开卷或交篇论文了事。如此一来，我们更渴望老师在课堂上多说些多讲些，别让我们自己学，这样我们就有迹可循，有方向可猜。学习和复习的时候就只看老师讲的，老师强调的部分，直接后果便是掉回到之前的被动接受的恶圈，忘掉了曾经的豪情宣誓。

然而大学与之前不同，发给你一本书，老师可能只讲不到1/3，那么那2/3要怎么办呢？“扔掉不看因为老师没讲所以不重要！”可是学东西一定要是老师教吗？我们已经是大学生了，已经多多少少具备独立思考学习的能力了，再不济，应该有意识培养自己这方面的能力了。我们到大学，一个新的城市，什么都等着教是不行的。更何况老师只能教授我们知识，却教授不了生活、思想。生活是最大的一本教科书，我们应该学会慢慢去读它，读好它。

真正的学习需要精力、激情和热切的愿望。学校提供给我们多途径的学习条件，图书馆、自习室、微机房……我们正直青年，精力旺盛；我们初入大学，激情洋溢；我们未来未定，热切的渴望去绘制它。

具备了这些硬件，我们才有宣扬自主学习的资本。大学老师教课重在引导而不是传授，引到了就完成教学任务了，剩下的就是自己的事儿了。这时候那些学习条件就派上用途了，我们可以去图书馆查阅相关典籍资料，去自习室消化巩固内容，去微机房扩宽视野……这样一来，就把一个孤立的问题串成线，铺成面了，也就达到了自主学习的效果了。

二、钱的双重定义

我们每个人从小都玩过大富翁，从最开始的时候小心翼翼的把钱都用来买逃脱炸弹的道具，防止扣钱；变为后来开始扩大再生产，建酒店建工厂来收取费用。纵使有时会踩上炸弹掉钱，也阻挡不了获利的速度与效益。这便是守财与生财的差距。守财者对钱总处于恐惧，害怕钱没了，而生财者对钱则眼光放得更加长远。

而我们现实中的玩家在没成为大富翁之前，还是一直重复着守财的过程。工作、赚钱、储蓄、再工作。这还是理想的状态，没有负债，没有税收压力，否则他所承担的工作量将是上述的2——3倍，成为为钱而工作的人，而不是让钱为我工作。

那么如何才能让钱为我工作呢？关键是转变思想——穷人说：“努力学习能去好公司工作”；富人说：“努力学习能发现并将有能力收购好公司”。穷人说：“我不富的