草原演讲心得体会范本 一句关于草原的心得感悟(8篇)

体会是指将学习的东西运用到实践中去，通过实践反思学习内容并记录下来的文字，近似于经验总结。那么心得体会该怎么写？想必这让大家都很苦恼吧。以下是小编帮大家整理的心得体会范文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

主题草原演讲心得体会范本一

让学生成为学习中的发现者、探究者，采用自主、合作、探究的学习方式，让学生在探究实践中，在品词析句中感悟锡林郭勒大草原的美丽和欢腾；掌握抓重点句读懂段落内容的方法，体会文段的表达特点，背诵积累、学习运用。

1、会认阔、仅、鹰、牧、骑等19个生字，会写阔、丹、铃、闲、偶、尔、骑等13个字，理解10个词语。

2、在探究实践中理解课文内容，领悟“抓重点词句读懂段的内容”的方法。

3、在品词、品句、品读中品悟语言的表达效果，探究领悟“总一分”的表达形式，并学习运用。

4、有感情地朗读课文，背诵第二自然段。

1、读懂课文内容，体会锡林郭勒大草原是个美丽而欢腾的世界。

2、在自主的探究实践中，掌握“抓重点词句读懂段的内容”的方法，探究领悟“总一分”的表达形式，并学习运用。

课件、字卡、词卡等

[教学过程]

1、理清文章脉络：草原不仅美丽，还是个欢腾的世界。

2、自由读第一、二自然段，初步探究：从哪里感受到了草原的美丽？

[设计意图：以问题激发学生探究的欲望，产生研究课文内容的兴趣]

（一）品读探究，感悟野草美。

1、哪些句子是描写野草的？谁来读一读？（相机感悟句子）

2、在评价过程中，品析“满眼”“一直”，品读“蓝天下面，满眼绿色，一直伸向远方”，感悟野草的绿、多，以及草原的广阔。

3、品读“平原上、山岭上、深谷里，覆盖着青青的野草”，让学生边读边想象草原上没有一处不覆盖着野草，体会草多。

4、创设情境，品析“没过”。（你是十来岁的孩子，如果让你站在草原上野草最深的地方，草会长到你的什么地方？草比你高还是比你矮？）体会野草多、高、趣。

5、让学生根据自己的理解读出不同的感受（野草的多、高、趣）。

[设计意图：1、“品词、品句、品读”是体现阅读教学工具性的有效方式，抓住词眼让学生比较、揣摩、体会，突现了“以读悟语＋以读悟情=以读代讲”。2、在学生的学习汇报中，随机进行有感情地朗读的训练，突出了阅读教学“以读悟语”和“以读悟情”的要求。]

（二）展开想象，感受湖水的神奇。

1、默读描写湖水的句子，质疑探究。（读了这个句子，你有什么不懂的吗？你想提什么问题？）

[设计意图：提出一个问题比解决十个问题更重要。大胆放手让学生质疑，能激发学生的探究欲望，培养学生的探究精神。]

预设学生可能会提出下面的问题：a 为什么说水面像神话故事里的宝镜？b “嵌着”是什么意思？

2、围绕提出的问题进行小组合作探究、讨论。可以联系上下文，联系生活展开想象，也可以借助工具书解决问题。

3、汇报交流：a 通过想象神话故事中的宝镜的样子、作用，体会草滩湖水的神奇、美丽。b 结合图片、生活体验探究感悟词语“嵌着”的意思。

[设计意图：用实物展示或课件演示等方法理解词语的意思，出现在学生面前的汉字就不再是抽象的符号，而是每个字都像一首诗，像一幅画。]

4、探究拓展。

神话般的宝镜映出了太阳的七彩光芒，还映出了什么？请同学们展开想象，按这样的句式表达自己的想法：

高低不平的草滩上，嵌着一洼洼清亮的湖水，水面映出_______，映出_________，映出______，还映出_________，就像神话故事里的宝镜一样。

[设计意图：用填空的方式将对文本的感悟和语言的训练有机结合起来，起到了以说促悟的效果，体现了阅读教学积累运用、读写结合的要求。]

（三）小结回顾，感情背诵。

1、同学们，这一段作者为我们描绘了一幅美丽的画卷，先是青青的野草，再展现了（ )，最后是( ），锡林郭勒大草原真是（美丽）极了！结合板书师生合作总结

2、练习背诵第二段，积累语言。

[设计意图：“感悟、积累、运用”是语文阅读教学的三个层次。在课堂上加强背诵的训练，是丰富学生语言积累的途径之一，有了厚实的语言积累，才能解决怎样说写的问题。]

（四）探究发现文段的表达形式，掌握理解段落內容的方法，学习运用。

1、再读课文的第一、二自然段，你发现它们之间有什么联系吗？

（第二自然段是围绕第一自然段来写的，第一自然段是概括地写，第二自然段围绕第一自然段具体地写。）

师揭示：阅读课文时，抓重点句就能理解段落的内容。这是一种读书的方法。

2、阅读课文的第三、四自然段，看这部分是围绕哪句话写的？（草原是个欢腾的世界。）

（1）从这句话我们就可以知道，第四自然段是写什么？（写草原是个欢腾的世界）。

（2）师总结：你们看，我们抓住了重点句子“草原是个欢腾的世界”，很快就理解了第四段写了什么，这是一种读书的好方法。

[设计意图：让学生在自主的探究实践中发现文段的表达特点，掌握读懂段落内容的方法，既能提高学生的语文能力又能激发学生的探究热情。]

1、自由读，并小组交流：你从哪里体会“草原是个欢腾的世界”？并出示思考题(略)

教师引读课文第二部分，感悟草原的“欢腾”。

1、仿说练习：我们的校园不仅美丽，还是个欢腾的世界。

（要求抓住事物的特点，运用平时或在课中积累的词语说出校园的静态或动态的美。）

（1）说一个片段：校园是个美丽的地方。

（2）说一个片段：校园是个欢腾的世界。

（3）仿照课文，从两方面来说：校园不仅美丽，还是个欢腾的世界。（学生任选一方面说）

2、学生练说、展示、评价。

主题草原演讲心得体会范本二

女士们、先生们，你们好!

欢迎到呼伦贝尔观光游览!首先，我给大家介绍一下我们这个美丽的草原为什么叫呼伦贝尔草原。这里(呼伦贝尔)有一个美丽的传说。在很久的时候，草原上有一对情侣，姑娘叫呼伦，小伙叫贝尔，一天妖魔莽古斯抢走了呼伦姑娘，吸干了草原上的水，使牧草枯黄，牲畜倒毙。为了救草原，救呼伦，贝尔日以继夜，长途跋涉寻找妖魔。由于劳累，使他昏倒在地。幻觉中，他看到了呼伦被妖术变成了一朵阿日楞花在风沙中受煎熬。贝尔醒后，用水浇灌，呼伦恢复了人身，妖魔不罢休，重新抢回了呼伦。为了救草原，呼伦设计智取了妖魔头上的神珠吞下，变成了湖水，同时，贝尔也杀死了众小妖。贝尔在湖边找不到呼伦，悲痛欲绝，纵身跃入湖中。顿时，山崩地裂，草原上形成了两个湖泊，呼伦湖和贝尔湖，乌尔逊河把两湖紧紧地联在一起。草原上的人们为了永远怀念他(她)们，就把这版草原取名为呼伦贝尔。

呼伦贝尔面积为250.557平方公里，现有266万人口，是以蒙古族为主体的民族，其中有达斡尔、鄂温克、鄂伦春、汉满、俄罗斯等36个民族组成。呼伦贝尔草原由于未受到污染，被人称之为“绿色净土”。

现在，我们已来到了呼伦贝尔大草原。你我远离了城市，远离了闹市，走进了草原，你看，草原犹如碧绿的地毯，绿茵茵、软绵绵。往远看，草原上盛开着无数种野花，星星点点的蒙古包上升起缕缕炊烟。微风吹来，牧草飘动，马群、牛群、羊群飘来飘去，处处可见“风吹草低见年羊”的优美景象。

这就是刚才我们在车上所看到的蒙古包。瞧，主人已出来迎接我们了，当然了，这可不是安排好的接待程序。在进蒙古包前，素以热情好客著称的蒙古牧民在听到有人来的脚步声时，他们总是走出包外热情迎接你。迎客时，他们将右手放在胸前，微微躬身施礼，随着“赛、赛白努”(好!您好!)的问候，客人被请入包内，男坐左，女坐右，主人坐中间，只要你一落座主人就会端上奶茶和各种奶制品请大家品尝，过一会儿，又会端上奶茶和各种奶制品请大家品尝，过一会儿，又会端上“手扒肉”，同时，还会向您献上“哈达”，敬上美酒。美酒和歌声在一起，就像蓝天和白支、绿草和鲜花在一起。在民间有无歌不成酒宴之说。草原牧人无论男女老少，人人都会唱，在敬酒中，代替美味佳肴的就是草原民歌和悠扬动听的马头琴广袤辽阔草原上的蒙古民族不仅能歌而且善舞。在这里，你不仅能看到传统的民族舞蹈。在这里，你不仅能看到传统的民族舞蹈，还会看到节奏欢快，舞步刚劲在现代民族舞蹈。现在我们就进蒙古包，当一回蒙古族牧民的客人。

在蓝天白去之下，你看到一望无际的草原上，成群的牛羊，奔腾的骏马和有着娴熟骑马和有着娴熟骑马技能的牧民手持马杆、挥动马鞭，策马驰骋的英姿。想体验一下吗?胆大的不妨骑上蒙古马跑上几圈，要不骑上骆驼走一走，逛一逛，如果哪位不敢骑马或骆驼的话，没关系，坐一坐草原的“勒勒车”，也可找到游牧生活的乐趣。

到草原亲眼看看，蒙古族姑娘哪一个不是风姿绰约、挺拔健美?小伙子哪一个不是盘腱突露、充满谊气与力度?据说这与蒙古族追逐奔跑和马上运动的生活习惯有关，同时对长期以来养育了解空虚民族的奶茶和奶食品所起的壮盘健骨的作用也不可低估。

先说奶茶：主人把砖茶捣成碎末，加水煎熬，待茶水郑着茶末哗哗响起时，倒进鲜牛奶，喝着这样的奶茶，从风雪严寒归来的牧人顿时暖和了身子。一碗奶茶、一把炒米，或几块奶豆腐、几块羊肉，就算一顿美餐了，牧民的奶食品有奶干、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酷和白油、黄油等。正餐可以肉食与面食调剂。

来到草原，不吃手扒肉，那才叫人遗憾呢!手扒肉是把洗净的全羊切成几大块放在清水里煮，开上两滚，离火起锅，持蒙古刀，边割边吃。蒙古人认为肉的外表刚变白，肉里透着微红的血丝，这才是最大限度的保留了肉的营养。

草原上，一年四季都能看到穿蒙古袍的蒙古人。蒙古袍是古代牧民社会生产实践的产物。穿袍要配上腰带和头饰。袍子领高袖长，为的是保护脖子手腕不被蚊虫叮咬;袍身松弛宽展，既能马上运动自如，又可裹住膝盖腿腕不受风寒。而今，草原生活发生了巨大变化，各位服装已进入草原，但是，袍服毕竟是蒙古族的文化遗产，在蒙古人眼里，蒙古袍已成了民族意识和民族观念的象征。

来到草原，亲眼见到了蒙古包，可是，你知道蒙古包流传的历史和它的构造吗?

根据《史记。匈奴列传》记载，早在唐尧、虞舜时，匈奴人的先祖就居住在“北地”，穿皮革、披毡裘、住穹庐，人人都知道的“天似穹庐，笼盖四野”中的“穹庐”就是淬至今的蒙古族毡帐——蒙古包。从那时算来，蒙古包的历史少说也有4000多年了，蒙古包——一个伟大民族浓缩的历史。

说说蒙古包的构造：牧民用石块垒起圆形房基，把木杆和皮毛绳穿成的“哈纳”(墙壁架)立在房基上，上面成斜坡状，并搭上“乌尼”(椽子)片。而后在“哈纳”和“乌尼”片的外面包上毛毡或兽皮，一座呈圆形尖顶的蒙古包就落成了，呈圆形蒙古包对大风雪阻力小，下雨时包顶不存水，门小且连着地，雪不易堆积，网状墙便于搬迁时折叠，适合游牧生活，这也许就是蒙古包的结构几千年不加改变的原因吧。

如果说蒙古包是蒙古人的家的话，那么草原特有的“勒勒车”就是蒙古人一个移动的“家”。

勒勒车“吱呀呀，吱呀呀”碾过的辙印究竟有多长?年代有多远?现已无法考证。勒勒车是以桦木为造车原料。车瓦、幅条、轮心、车轴、车辕、车架全用桦木做成，质地坚硬，着水受潮不易变形。勒勒车车轮又高又大，这是为什么呢?因为草原上的勒勒车常常要碾过茂密的草丛、浓厚的积雪、河边湖滨的沼泽地带，由于车轮高大，能避免陷车，畅通无阴。牧人倒扬(搬家)，前边载人，后边拉货。勒勒车是草原牧人必备的家当和亲密的伙伴。

草原上的节日有许多，但最有名的还算草原盛会——那达慕。“那达慕”蒙古语是娱乐、游艺、玩的意思。一般活动包括赛马、摔跤、射箭和民族文艺表演等。那达慕历史悠久，早在700年前就闻名于世。现在的那达慕一般都在6、7月间举行。这时正是草原牧草茂盛、年头肥壮的丰收季节。牧民需要出售牲畜和畜产品、购买生活用品和生产资料，草原辽阔，牧民游牧，聚集一起，机会不多，所以，那达慕大会自然也就成了物资交流的大会。

说到那达慕，不能不说“祭敖包”。“敖包”，蒙古语的音译，意思是“堆子”，它是由人工堆积起来的石堆或土堆，一般建在山顶或丘陵之上，茫茫草原，辽阔无边，方向和道路难以确认于是人们就想到了这个办法，垒石成堆，当做标志。但在漫长的历史发展中，它逐步演变成了祭祀山神和路神的地方。祭敖包是蒙古族人最为隆重的祭礼活动。祭祀时，敖包上要插树枝，上挂五颜六色的布条或写有经文的纸旗。祭祀礼仪一般有4种，即：血祭、酒祭、火祭、玉祭，但不论哪种，都要请喇嘛焚香点火，育经念咒。人们都要从左向右围着敖包转3圈，有的要向堆上扔几块小石头等，祈神降福，保佑人畜兴旺。礼仪结束，人们便进入了无拘无束、自由欢迎的阶段。牧民不仅要举行传统的赛马、摔跤、射箭等传统的活动项目，还要引吭高歌，翩翩起舞，开怀畅饮。此刻，有些青年男女便悄悄避开人群去谈情说爱了，这就是所说的“敖包相会”吧。不过，现在的“祭敖包”往往是为了旅游的需要而兴行的，礼仪也就更为简单了。

各位尊贵的客人，我们在草原上有过这样一段体验，可能使各位对草原上生活的蒙古民族有一个大概的了解吧，对美丽的呼伦贝尔草原可能也有了一些感情。同样，草原和草原上的人也很欢迎大家，她将以极大的热情欢迎各位再次光临。

女士们、先生们，让你我能的机会再次相会在草原，在呼伦贝尔。

主题草原演讲心得体会范本三

各位游客朋友：大家好!游览呼和浩特市区内外某些景点后，大家一定感触很深。这会儿，也许有的朋友还在感叹五塔寺独特的建筑，回味“昭君出塞”那民族友好的动人故事，或沉浸于草原上碧野连天的美妙境界和喇嘛教召寺的虔诚氛围中。现在，我将带领各位到被人们誉为“塞外西湖”的旅游胜地、国家3a级旅游区——哈素海旅游度假村去揽胜观光。首先让我把哈素海的概况、历史、旅游项目给大家介绍一下。哈素海，蒙古语意为“墨玉之海”，是一个天然的淡水湖泊，面积约30平方公里，约是杭州