学术讲座观后感范文 学术讲座观后感范文怎么写(七篇)

“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有掌握，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。当我们想要好好写一篇观后感的时候却不知道该怎么下笔吗？这里我整理了一些优秀的观后感范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。

关于学术讲座观后感范文(推荐)一

为促进我国心身医学科学研究、临床应用、学术交流以及促进综合医院临床心身医学发展，经中华医学会批准，拟定于20__年__月__日至__日在__省省会__x举办中华医会心身医学专家做专题讲座，开展心身医学学术交流、心身干预与心身治疗技能培训。现将会议有关事宜通知如下：

主办单位：__x医学分会

__x大学第一医院

承办单位：____医学专业委员会

协办单位：__省中老年保健协会

__省神经科学学会

__省医学会心身医学学组

二、会议主题

本次会议以“心身障碍人文关怀”为主题

(一)会议时间

20__年__月__日至__月__日

(二)会议地点

__x亚太大酒店(河北省石家庄市裕华区青园街215号)

您可以通过以下方式到达会场：

火车站乘坐106路，16路公共汽车到亚太大酒店

(三)本次会议授予国家ⅰ类学分，学分成本费自理

(四)回执：为确保会议的有序进行，请收到此通知的单位将参会人员名单于__年10月19日(星期三)中午前。每家单位限一人参加。

(五)参加20__年10月22日上午消化分会场会议均有礼品赠送(内科处方实用手册一本)

联系电话：__x

关于学术讲座观后感范文(推荐)二

“中国民俗学关键词”学术研讨会

邀请函

________先生/女士：

为了更好地推进中国民俗学理论建设，建立中国民俗学话语体系，深化“一流学科建设”中的民俗学学科的建设，加快和繁荣中国哲学社会科学,中央民族大学民俗学学科特举办“中国民俗学关键词学术研讨会”。会议具体事项如下：

会议主题：中国民俗学关键词

会议时间： 20__年12月2—3日(2日为外地学者报到时间)

外地会议代表报到地点：中央民族大学西门西200米中协宾馆

会议地点：中央民族大学

会议论文：以论文形式参会，参会代表撰写一个民俗学关键词文章或提供关键词论文摘要。会议论文字数不限。

参会代表费用：

(1)为会议特邀代表提供往返差旅费;

(2)会议代表餐费由会议方提供。

会议联系人：

关于学术讲座观后感范文(推荐)三

最近几天学术活动比较频繁，社会学院和公共管理学院讲座不断，法学院又举办研究生和青年教师的论文发布会，发布会上不仅可以看到同学和师长报告论文而且有各位一流刊物的编审给予精彩的点评，几天下来收获良多，于是要将这种感受记录下来，以便日后回味。

一、董平教授讲座：“儒家的反思与心灵秩序的重建”

昨天得到消息，公共管理学院举办第二期学术大讲堂活动邀请了浙江大学的董平教授来进行一场“儒家的反思与心灵秩序的重建”的讲座。我得到消息立即和几个同学一起赶往独墅湖去旁听董平教授的演讲。由于，当天晚上回来的比较晚，而且第二天我还要在论文发布会上介绍自己的论文，回到宿舍后连夜写第二天的讲稿，因此没有及时整理讲座的心得，现在补上。由于隔了一天，有些感受已经没有当天印象深刻，只能记下一两点对自己最有启发意义的内容。

关于仁

孔子书中多次论仁，大概统计了一下，孔子书中有六十节的内容谈到了仁，过去我们在解释孔子之仁的时候往往会引用“樊迟问仁”一节，孔子在那一节中简单地回答了：“仁者，爱人也。”或者引用“子贡问仁”的一节，孔子的回答是：己所不欲，勿施于人。说实话，我过去理解仁的时候，也往往将其看成是“爱人也”，并且将儒家的仁进一步理解为一种等差之爱，甚至狭隘的理解儒家的爱是亲疏有别的，父子、夫妇、兄弟之爱与乡里、路人之爱是不能等同的。而在讲座中，董平教授指出了这种理解的片面之处。董平教授说，孔子的论语是一部对话作品，每一段对话都有其具体语境的意义，脱离了语境，这一段文字或许就不具有原本的意义。樊迟与子贡问仁，孔子之所以有不同回答，是因为两位弟子的个性与品格各有不同，樊迟对于父母的三年怀抱之恩不加以回报并且感到心安，可见其不知爱人，因此孔子教诲他仁者爱人的道理。而子贡则比较意气风发，难免强人从己，因此孔子告诫己所不欲勿施于人。

那么，既然如此，孔子的哲学似乎就是只言片语而不成体系，似乎和黑格尔讥讽的一样了，《论语》不过是人生格言的大拼凑。其实不然，孔子思想自有其一以贯之之道，是一门成体系的哲学。董平教授进一步阐述了孔子的仁，董平教授认为反思在儒家思想中是十分重要的，所谓“见不贤，思自省”和“反求诸己”都是反思的重要方法，孟子也曾经说过“反身而诚，乐莫大焉。”

所谓一以贯之之道就是忠恕。忠者，正心也，也即合乎内心之仁的反思过程。而恕，也就是关于仁的实践方式，是一种个体的经验的思考。所谓恕，也是儒家的推己及人的过程，儒家的整个政治哲学也正是建立在这个外推的基础之上，孟子将之称之为推恩。

二、论文发布会的