清廉教育讲堂心得体会 清廉教育讲堂心得体会怎么写(四篇)

当我们备受启迪时，常常可以将它们写成一篇心得体会，如此就可以提升我们写作能力了。那么心得体会怎么写才恰当呢？下面我帮大家找寻并整理了一些优秀的心得体会范文，我们一起来了解一下吧。

有关清廉教育讲堂心得体会一

接下来我将从以下三个方面内容进行阐述。

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家风好，就能家道兴盛、和顺美满;家风差，难免殃及子孙、贻害社会。我们敬爱的习近平总书记就在如此优良的家风中熏陶长大的，在普通大众的认知中，作为高级干部子弟的习近平，能享受比较好的生活待遇，是理所应当的。事实却恰恰相反。你能想象吗?小时候的习近平常和弟弟一起穿姐姐们剩下的衣服，甚至是花布鞋!在其父习仲勋眼里，家里的大事、小事都要为一件事让路。《习仲勋传》有这样的记述。一次，习近平总书记的母亲对他们说：“家中的小事不能影响工作。”其父听后却严厉地说：“大事也不能影响工作!”正因父亲的言传身教，习近平将工作看得重如泰山。我想，无论时代如何变迁、社会如何发展，这样的家规、家风，都会让人敬佩、感动和传颂。

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好家风如春风化雨，守护着我们的家国，好家风也如春风化雨，滋润着每个党员的心灵。然而，在当前社会中，由于物质生活条件的大大改善，一些党员同志心中勤俭节约的思想观念逐渐淡化。正如专题片《永远在路上》中苏荣忏悔道：“我家‘于姐’成为江西权钱交易的代名词，家教上我是一个不合格的父亲、不称职的丈夫，我本人出问题，老婆变得贪婪无度，儿子利用我的职权贪污受贿······如果早有这样的认识，何以玩火自焚?可见，专题片中那些迟来的忏悔，都是给每一位党员干部敲响沉重的警钟。

探究其家族式腐败的原因，显然是这些党员干部家规不严、家风不正有关。正因如此，我们更应该坚持廉洁修身、廉洁齐家，以良好家风塑造优良作风，积极投身到工程建设中，推进廉洁从业，在工程建设上营造知敬畏、存戒惧、守底线，在监督和约束下助推阳光工程。

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党的作风与党员干部的家风紧密相连，弘扬清廉家风，为推进党风政风建设提供了现实路径，全体党员应着重培养和践行新时代的清廉家风。我们伟大的领袖毛泽东同志给我们树立了一个很好的典范，他极重感情，却十分反感“一人得道，鸡犬升天”的腐败作风。全国解放后，亲戚、朋友纷纷来信，有的表示祝贺，有的寻求帮助。经再三考虑，毛泽东同志叫来秘书，对他们说，以后一般来信，都由你们处理。凡是要来北京看我的，一律谢绝;如果不听，偏要来，路费由他自己出;来了我也不见。公家也不接待。凡是要求我找工作的，我这里是“四不主义”——不介绍、不推荐、不说话、不写信。正因为我们伟大的领袖给我们做了一个这么好表率，作为新时代的一员，也将继承与发扬好这种优良作风。当前，我们的企业也通过多种多样的形式，例如亲情相册、廉政账本等，做好个人亲情帐，让优秀家风文化浸润家庭每位成员，将“修身、齐家、治国、平天下”的处世哲学和爱国爱家的博大情怀内化到家庭成员的思想之中，外化到家庭成员的行为之上，让淳朴家风与优良党风同频共振。

最后引用《孟子·离娄上》一句话“人有恒言，皆曰：‘天下国家。’天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”这就告诉我们，家是国的基础，家风是社会风气的重要组成部分，是一个家庭的“神与魂”，影响着一个人的成长，关系到一个家族的兴衰荣辱，也关系到自身的廉洁自律，更关系到党风、政风、民风。作为一名党员要坚定信念、严守底线，要管好小家、服务大家，时刻把家风摆在重要位置，自觉摆正党性与亲情、家风与党风的关系，才会永葆清廉本色。

有关清廉教育讲堂心得体会二

同志们:

今天我们举办的党课活动，主要是通过想学习和交流，进一步深化认识，统一思想。考虑到结合目前党的群众路线教育实践活动的深入开展，同时使大家了解我们党党风廉政建设的历程和新形势下做好党风廉政建设的几点要求。因此我选择“为民务实清廉”作为这节党课的主题。下面我和大家谈谈自己对这个问题的认识和体会。

中国共产党是工人阶级的先锋队组织，代表最广大人民群众的根本利益，清正廉洁、勤政为民是建党、治党的重要内容。我们党一贯重视党风廉政建设和反腐败工作，并采取强有力的“铁腕治腐”措施，腐败现象得到了有效遏制，但腐败问题仍然严重影响着党的健康肌体，严重影响着党同人民群众的血肉联系，严重影响着社会主义现代化建设进程，严重影响着党的先进性和执政能力建设。吏治腐败是最大的腐败，行政腐败是吏治腐败的一种。近年来，多名高官相继落马，行政廉洁面临着前所未有的严峻考验。

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“廉”，一个中国古代思想史上非常重要的概念，其本意为堂屋之侧边和物体露出的棱角，引申为人的品行端方不苟、方正刚直。在古代，“廉”代表着一种政治思想主张，是君子圣人的一种高尚品德，是为官者必须具备的行为品德。在《周礼》中，“廉”的含义为：“一曰廉善(注：善于行事，能获得众多的好评)，二曰廉能(注：能行政令，较好地贯彻各项法令)，三曰廉敬(注：不懈于位，尽职尽责)，四曰廉正(注：不倾斜，品行方正)，五曰廉法(注：守法不失，执法不移)，六曰廉辨(注：临事是非分明，头脑清醒)”。此“六廉”是中国古代对为官者“廉”的基本要求，也是我国最早的官吏考核标准。

“廉政”，既是政治管理学的概念，又是政治伦理学的范畴。廉政的主体既指政务工作者，也指政务工作部门，对前者是官品人品，对后者是党风政风。用传统的话说，廉政就是“一身正气，两袖清风”。所谓正气，是指忠于职守、坚持原则、秉公办事、不徇私情;所谓清风，是指不贪财肥私，不贪赃枉法，不以权谋利，不沾公家一分便宜。古代官服的肥袖可以载物，两袖一抖，常常抖出赃银贿财，而像于谦一样的廉吏只能抖出“两袖清风”。用现在的话说，廉政就是堂堂正正做人、清清白白做官、干干净净做事。

廉洁是一个古老的话题，在原始社会，由于生产力水平低下，没有什么腐败可言，但随着社会的发展和私有制的出现，一些掌握了社会权力的人，运用手中的权力，违背大多数人的意愿为自己谋取私利。于是，廉洁就成了社会民众对执政者的基本要求和热切期盼，更是治国理政者必须面对的重大现实问题。孔子在《论语.子路》中讲：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从”，西汉著名思想家董仲舒认为：“至廉而威”，西汉著名史学家、文学家、思想家司马迁在《报任安书》中也讲：“祸莫惨于欲利”，金代诗人元好问也发出了“能吏寻常见，公廉第一难”的感叹。“吏不畏吾严而畏吾廉,民不畏吾能而畏吾公,公则民不敢慢,廉则吏不敢欺,公生明,廉生威”，这几句明代官箴，想必大家都很熟悉。我国古代历朝历代的君主都高度重视吏治，也都制定了非常严厉的法律来惩治官吏的腐败行为，也有无数清官流芳百世，但终因政治经济制度的本质，官员腐败乃至朝廷腐败成为必然，法律也形同虚设，以致政权覆灭。一朝取代一朝，构成了中国古代漫长的历史画卷。

中国共产党成立以来，始终把拒腐防变、反腐倡廉作为实现最高理想和最终目标的一项主要任务抓住不放。1924年1月,国、共实现第一次合作后，共产党员可以在国民党党、政、军担任职务,为防止共产党员腐化蜕变，党中央于1926年8月发出了《关于坚决清洗贪污腐化分子的通告》，这也是我党历史上的第一个惩治贪污腐化分子的文件。1931年11月，中华苏维埃共和国临时中央政府成立，随后，中央苏区就开展了历时两年的惩腐肃贪运动，在这次运动中，时任叶坪村苏维埃政府主席的谢步升因利用职权贪污财物、牟取私利被处决，成为我党反腐败历史上被判处死刑的第一个“贪官”。在处理谢步升的问题时，毛泽东同志严肃指出：“腐败不清除，苏维埃旗帜就打不下去，共产党就会失去威望和民心!与贪污腐化作斗争，是我们共产党人的天职，谁也阻挡不了!”抗日战争时期,共产党在与民族敌人生死搏斗的同时,也丝毫没有放松廉政建设，公开提出了建立廉洁的抗日民主政府的政治纲领。1938年8月,陕甘宁边区政府颁布了《惩治贪污暂行条例》,规定了10种必予严惩的行为。解放战争时期,毛泽东同志在七届二中全会上谆谆告诫全党：“可能有这样一些共产党人，他们是不曾被拿枪的敌人征服过的，他们在这些敌人面前不愧英雄的称号;但是经不起人们用糖衣裹着的炮弹的攻击,他们在糖弹面前要打败仗。我们必须预防这种情况。”同时向全党提出了“两个务必”的要求。

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