中国结编织活动心得体会及收获 编织的心得体会(八篇)

当我们备受启迪时，常常可以将它们写成一篇心得体会，如此就可以提升我们写作能力了。我们想要好好写一篇心得体会，可是却无从下手吗？以下是我帮大家整理的最新心得体会范文大全，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。

推荐中国结编织活动心得体会及收获一

主持人b:我们中国人，民族风情和味道最浓，每年春节都回家，在世界上，我们的黄种人有过年的习惯。这是我们团结的华夏民族，下面有**带来民族旋律的歌曲《黄种人》，鼓掌

小品现代杨白串词:

主持人a:多么漂亮的歌啊，时隔几十年他还很有味道，依然让我感到中国人的骄傲和骄傲！

主持人b:社会发展，科，科学技术正在进步，历史文明正在前进。但是，今天我们还能看到活着的杨白劳。我们无能为力剥削。接下来请欣赏小品《现代杨白劳》，表演**等。

歌曲万物生串词:

主持人a:感谢精彩的小品表演，感谢朋友们的幸福。幸运的是，这不是现实，否则是悲惨的。

主持人b:是的，春夏秋冬，万物成长，花开，遵循自然界的发展规律，我们人类的发展如何逆转，请**给我们带来好歌《万物生》

舞蹈oh串行语:

主持人a:万物生，万物灵活，生命因热情而更加精彩，生命的存在是各种各样的你和我

主持人b:下面的掌声请美丽的女孩们带来美丽的舞蹈oh，掌声请***等闪亮登场。

歌曲十年的串行语:

主持人a:漂亮活泼的mm们真可爱啊年轻真好，浪漫，温暖，发誓山盟，海枯石烂，岁月不饶人，转眼年轻的十年过去了！

主持人b:是的，时间过去了，当时的情景似乎还在眼前，像歌一样，它唱着我们的声音，下面的掌声请***给我们带来古典的老歌《十年》

歌曲十年串词版本2:

主持人a:10年，瞬间，10年，约定，10年，我们不知道很多，10年，我们互相熟悉很多。

主持人b:是的，我们过了岁月才知道遗憾，失去了我们才知道珍惜，接下来请求情歌王子***给我们带来古典歌曲《十年》的掌声。

小品心理医生串词:

主持人a:听了10年，心里空荡荡的，好像灵魂减少了。

主持人b:我觉得摸摸吧。你一定背叛了谁！事情不晚，我们马上去看心理医生，请**等人带来心理医生(可以拉主持人a结束)。

合唱大中国串词:

主持人a:没有病，不是让心理医生看看吗？这一年，生病不生病就得看病。

主持人b:失望的是，我们是中国人挺起胸膛做人，堂堂正正地做个好男人，看下面的男人们，他们是真正的男人，请***等人带来中国人

双簧一串的语言:

主持人a:有气魄，有气势，有力量，有感觉，就像我们中国人一样。

主持人b:其实我们中国人的模仿能力也是世界上最强的，宇宙是第一位的！真不敢相信。让我们看看下面的1。掌声请**

推荐中国结编织活动心得体会及收获二

全程参与指导拍摄的“新疆篇”总导演王连明，也是《航拍中国》“海南篇”的总导演。两地拍摄下来，王连明最大的感受是，新疆太大了。

实际上，早在十余年前，王连明的锐智九洲就已经与新疆电视台纪录片拍摄团队有过多次合作，拍摄新疆，于他和他的公司而言，已相当熟悉。

但此次“新疆篇”的拍摄，仍成为他职业生涯中的一次挑战。“新疆体量是全国最大的，这也注定，拍摄新疆是难度最高的。”他说。

首先，要解决气候与天气问题。20xx年3月底4月初，摄制组计划在鄯善拍摄一组航拍库木塔格沙漠的镜头，一行人在鄯善呆了整整一个星期，只有两天下午的时间真正开始工作，其余时间，都在，等风停。

“风沙太大了，根本没办法开设备。”王连明说。这一次拍摄以失败告终。直到7月下旬，摄制组拍摄到了尾声，才再一次前往鄯善重新拍摄。

“那时候，一天里最热的时段地面温度能达到70℃，可那个时间段，正是摄制组拍摄前期准备时间，大家实在热得受不了，苦中作乐，干脆试着在沙漠里煎鸡蛋，真熟了！”他说。

再来，就是地形带来的潜在危险。有一次，摄制组从巴音布鲁克往库车转场，直升机在飞越天山达坂时，前方遇到雷阵雨，但返航已不可能，只能硬着头皮往前赶，直到安全降落，大家才松一口气。

无限风光在险峰。而新疆的美，是山东人王连明拍不够的动力。

“每个季节，每一个地方，都有不同的魅力，这里太大了，每到一个新的地点，就会发现新的不同。比如，我们在古尔班通古特沙漠，在半空中，看到沙漠，特别像人的心脏剖面的血管，特有冲击力；4月的江布拉克，从半空看，那种只有高山草原才有的奇美，麦田吐新绿，一片深情。而到了8月再去时，时值初秋，风吹麦浪，漫无边际，两个季节，两种巨大的反差。太美了。”王连明感慨道。

推荐中国结编织活动心得体会及收获三

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好!

中国，一个响亮的名字，一个让世界震撼的名字。今天，我演讲的题目是《我爱你，中国》。

朗朗乾坤，中华盛世。黄河奔，长江涌，泰山雄，昆仑壮，长城起舞，大海扬波。放眼960万平方公里的国土，她拥有上下五千年的历史;她拥有闻名世界的四大发明;她拥有三山五岳的秀美江川。我为她感到骄傲、自豪!

我的祖国，翻阅你苦难的昨日，甲午战争的风云、圆明园的大火，焦灼了你肥沃的土地，摧残了你善良的人民。

回顾昨天;珍惜今天;展望明天。“少年强，则国强;少年富，则国富;少年屹立于世界，则国屹立于世界!”同学们，我们是祖国的未来。我们就应该为之付出努力。努力学习吧，把我们的祖国建设得更加美好，更加繁荣昌盛。

成长在您的红旗下，我们走向世界，世界给我们一片掌声，阵阵喝彩。在十月的节日里为您放歌。祝福您永远美丽、年轻!

我的演讲完毕，谢谢大家。

推荐中国结编织活动心得体会及收获四

乡村社会无疑是中国的传统社会，直到今天还在中国占据主流位置，尽管它已经成为新潮和时代的弃儿，成为追求现代化的心病。我们不喜欢它了，觉得背着这个名字在国际上有点欠地位，脱不了国际大款眼中的土包子形象。可是努力奋斗了半个世纪，我们还是摆不脱这样的纠缠，还在想方设法;个人想脱农皮而脱不掉，国家想脱农皮也常感为难。

因为乡村社会本来就是个稳定的不容易改变、不容易创新的社会;农业的特点是求稳，四季的轮回即可保证农业的运转，四季的轮回立刻带动人民的生活、带动人民的观念跟着轮回。乡村因为不变，所以重视传统，所以重视经验，所以有了老一辈的权威地位。长辈们继承了前代的一切方法、标准，这些旧传统，是足够把当前生活应付得服服帖帖的。后生小辈自然只能唯唯诺诺，专以学传统为务，务必把老者当权威、当老师，只能尊崇不能违反。待过几十年，自己也登上老者的尊位，可以捋着胡须满有把握地数落乳臭未干的后生了;这样的经历，好像复制一般，一批又一批地复制，如同四季的复制。

生活方式影响生活的观念。不愿意变革、只求稳定是农业社会的思想特征。老人的话就一定是对的，可以成为人生的指针，因为他传递着祖辈们的心得，是靠世世代代历经洗练淘出的金玉之珍。听话的孩子才是好孩子，后生要树立正面形象，听话是先决条件，老人的话不对你也不可以反驳，你也不可以顶撞。传统教育要求孝，孝的主要内容就是“无违父之道”，且根本不许怀疑父之道算不算是道，一怀疑就危险，一危险就可怕，后果是严重的。听话者，善守祖业者，可以得一世英名，说不定还有御赐的嘉奖。退一步讲，就算上辈人的确立错了规矩，你也没有可以顶撞可以反驳的资格，你可以阳奉阴违，但是照顾老人的面子和情绪是顶重要的事情，是严重地关乎道德的事情。此外再无可退步的地方。

费孝通称之为长老统治。

说得好像农村简直不需要进化、不需要新生事物一样，那也是不可能的，新变化总会有，只是很慢而已。老人总不希望变，对新事物要反对，要压制。下一辈在遵守祖训的同时总要冒些另类的想法，但是又要顾及自己的名声，养成“美好的德行”，就不能针锋相对来犯上作乱，必须保持恭顺的妩媚样子。这样，就诞生虚伪，就偷偷摸摸干移花接木的事情。表面赞同，实际反对，表面继承，实际修改，你定你的标准，我做我的解释。看起来祖宗之法还占着神龛享受膜拜，实际上后代的蛀虫们正阴险地一点一点侵蚀它的肌体。也正因为矛盾是靠这样一种温柔的方式来调和，所以变革的节奏缓慢。也正因为变革节奏缓慢，才产生了这样一种温柔的调和方式。

传统中国是农业社会，别说一般无智识的农民大伯不动脑筋地在链条上依次运行，就连高层知识分子、尊显的皇亲贵族也在不动脑筋地跟着运行，这是整个社会的特征，整个社会的内涵。谁能逃逸于空气之外，呼吸于无空气之乡呢?

自汉朝以来，孔子的儒学被统治阶层奉为至宝，是修身齐家治国的圣经，历代不求变革，唯恐不能洞悉孔子的原意。直到清代，儒家学说老而弥坚，不经历风雨却天天都是彩虹高挂。中国的王朝不断更替，后来者尽管对自己的敌人老辈子口诛笔伐，可是待自己上位，还是诚惶诚恐地照抄原文，用前代的印版印自己的朝廷。一乱一治地复制不停，社会还是老样子，换了姓名不换制度，犹如乡村换个村长，也只会用前人的方式拿锄头。北方陌生的草原民族数度入侵以至淹有全国，本来这一股陌生的力量没有儒家的传统血液流淌，可以不必用前朝的印版，但是他们自己本身也没有印版，于是面对中国广阔的农村手足无措，“英雄入彀”，立刻从征服者摇身变为奴仆，主动接受中国长者的传统教育，戴精美的中国枷锁，做稳定的中国国君。这一条，为中国史家颇感自豪，因为足以证明中国文化的博大精深和超强的魅力：军事上屡屡获胜的暴发户，在政治上、思想上无一不投入中国老当家的怀抱。的确，不求改变的传统中国社会把力图改变的外来野蛮人给改变了，最成功的改变就是把他们也改变得不求改变了。在欧洲，野蛮的日耳曼民族冲跨了强大的罗马帝国，促成了新鲜的封建制度，因为罗马帝国没有像我们这样伟大的农业;在中国，最嚣张的蒙古铁骑也被驯化成温柔的绵羊，因为中国有天下最伟大的农业。

再看看知识分子都干了些什么。从春秋战国百家争鸣以来，中国思想界虽然也人才辈出各领风骚，但是纵使历史给了这些知识分子两千多年时间，也还是没有一个出息得可以和孔子齐名。相比孔子，后世这一切的人才，都只好二流就座。因为这些著作等身的思想家们，其实只好被称作翻译家、训诂学家，他们之中绝对没有革命家;翻译家、训诂学家注重的是准确地反映本来的意思，追求的最高境界是当孔子肚子里的蛔虫。孔子思想能够经久不衰，一本《论语》能够在几千年后为我们耳熟能详，正要托这些翻译家的福。为什么不能违背他老人家另起炉灶?为什么两千多年时间不能产生另外一种学说?为什么两千多年时间没有人怀疑孔子的牌位有没有放对位置?为什么再也没有