表达很想一个人的心情句子说说文案通用 想表达想一个人的说说(七篇)

在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？下面是小编帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。

推荐表达很想一个人的心情句子说说文案通用一

二、明天是感恩节！今天，我们要感恩父母的养育！爸妈辛苦了，祝福爸妈寿比南山！

三、这件大事终于搞完了，从去年7月买房，到今年7月装修完，爸妈辛苦了，我也辛苦了……明天搬家。六月初六，六六大顺。

四、又一天好累，爸妈老公辛苦了。

五、但最值得让我用所有一切来报答的人是父母，谢谢您爸爸妈妈！谢谢您多年前的今天！您辛苦了！让我有机会享受这人生的酸甜苦辣、喜怒哀乐！

六、天天下大雨，好多地方都淹了，苦的都是老百姓，以前一同事家也被淹了，他讲他爸妈不肯撤离，这辛苦了一辈子的地方就这么没了|

七、九九重阳节，老人节，我们在围着孩子转，老人在围着我们和孩子转。爸爸妈妈辛苦了！一定给你们补过一个围着你们转的节日！

八、我每天想的最多的其实是，怎样才能让爸爸妈妈不要太操劳，只怪自己没有太大的能力，辛苦了。

九、做父母的真是不易。一面晒着孩子的笑脸一面又创业努力，辛苦的程度可想而知。

十、这么多年来没给你们少添麻烦，爸妈辛苦了。

十一、爸爸妈妈辛苦了，只要妈妈身体健康，挺过这个心魔，再苦我也要坚持。

十二、教育是件漫长而辛苦的事情，出了校门还要去各类商场里的教育机构，关键是都费钱啊！当孩子不容易，当父母更不容易…

十三、今天五二零，祝天下有情人终成，白头偕老，五二零也代表了对父母的爱，说一声，爸爸妈妈你辛苦了，520

十四、母亲节到了，趁一切还来的及，多抽点时间陪陪父母吧。在母亲节的时候，说妈，您辛苦了，母亲节快乐。

十五、爸爸妈妈辛苦了，过去的一年，也曾困惑，也曾迷茫，因为你们，我始终坚信努力奋斗的意义。

十六、很是感慨，最近有点矫情，爸妈太辛苦了，未来的路怎么走，你们过得怎样？我过得怎样？以后的路怎么走。

十七、挣钱是真的不容易，从下午1点到下午4点，在外面坐了3个多小时才40元，而且今天34°，幸好没中暑。爸妈辛苦了。

十八、今儿才明白，读书的意义。今生万幸，遇见这么开明的父母，爸妈辛苦了，等儿子三年。

十九、五一节我应该回去看看我那美丽的家乡，回去看看年迈的父母，爸爸妈妈你们辛苦了哦！

二十、最铭记心中的日子．感謝我的爸爸媽媽．你們辛苦了．

二十一、去医院的路上，给爸妈和姨带点鸡腿补补，这几天都太辛苦了。希望一切顺顺利利的走上正轨。

二十二、很想对父母说：“爸妈，辛苦了”，却从未开口说过；只能用文字来表达！

二十三、当了父亲后，该懂事了，知道当父母的辛苦，不容易。不养儿不知父母恩。当了父亲后就得自己当家了，什么油盐酱醋啊，电费那个费的都是自己的事情了。

二十四、爸爸妈妈辛苦了，只要妈妈身体健康，挺过这个心魔，再苦我也要坚持

二十五、我每天想的最多的其实是，怎样才能让爸爸妈妈不要太操劳，只怪自己没有太大的能力，辛苦了

二十六、爸爸妈妈辛苦了一辈子，该是我孝敬他们了，我不能拖他们后腿，得让他们老有所依。

二十七、辛苦了，低层的劳动人民父母

二十八、爸爸一个家的支柱，整日为家人辛苦劳累，8日爸爸节，提醒爸爸注意休息，没有时间来睡觉会有时间生病的，祝福爸爸，健康，长长久久的伴随你。

二十九、辛苦了。开车带我爸妈参加毕业典礼。哈哈哈毕业快乐。

三十、爸妈，你们辛苦了，每天起早贪黑，觉都不够睡。女儿不孝，没能让你们在这时候享清福。对不起，女儿爱你们！

三十一、突然很害怕，害怕面对一切，以前都是父母为我遮风挡雨，如今随着慢慢融入社会，越发觉得生活的不易，爸妈你们辛苦了，我会努力的！

三十二、当了母亲之后才知道，当时我们的父母有多辛苦，福全有父母身体健康，你们辛苦了。

三十三、爸爸妈妈你们辛苦了，你们给我的是我今生都还不起的。祝全天下的爸爸妈妈身体健康，祝天下所有的母亲，母亲节快乐。

三十四、在这里我想对爸妈说一句，爸爸妈妈你们辛苦了。一年四季在外工作，也没时间陪你们。

三十五、爸妈辛苦了！夜宵摊的生意什么时候才能好起来！揪心啊。

三十六、爸妈，你们辛苦了，每天起早贪黑在外面打拼，想想自己又有什么理由不努力呢！

三十七、岁了，老妈23年前你辛苦了对自己说一声生日快乐以后对自己好点在爸妈心中我也是个宝贝。

三十八、想我的爸爸妈妈了，你们辛苦了，希望你们健健康康的！一直陪伴在我身边。

三十九、爸爸妈妈辛苦了，过去的一年，也曾困惑，也曾迷茫，因为你们，我始终坚信努力奋斗的意义。

四十、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖——老妈辛苦了，我出门在外也很想家。

四十一、昨晚做了一个梦，老妈说，我来学校看你，你都不看我的眼睛，一直在躲避，我听到这句话我就哭了，醒了都在哭，感觉对不起爸妈，哎，你们辛苦了。

四十二、常对父母说知心话，多交流，有事就要让父母知道，不要让他们担心。我们要用心去体会父母的艰辛和不易，为了我们他们多么辛苦。

四十三、天气很好，还是很舍不得小胖，最近确实没有照顾好，还有辛苦了爸妈。

四十四、爸爸妈妈辛苦了一辈子，该是我孝敬他们了，我不能拖他们后腿，得让他们老有所依。

四十五、爸爸是你安慰了我们的患得患失，爸爸是你纵了我们的无理取闹，爸爸是你教会了我们不在依赖，8日祝福爸爸一生一世，爸爸你辛苦了。

四十六、看着爸妈渐渐老去，不知还能等我多久，想对努力过的自己说声辛苦了，很快就好了…

四十七、前不觉得，现在自己当妈妈了，才知道妈妈有多伟大多辛苦！真的是养儿方知父母恩。妈妈辛苦了，我好爱好爱你！母亲节快乐！

四十八、在这美好的节日里，让我们满怀感激之情地说一声：亲爱的爸爸妈妈，谢谢您们！您们辛苦了！

四十九、想我的爸爸妈妈了，你们辛苦了，希望你们健健康康的！一直陪伴在我身边。

推荐表达很想一个人的心情句子说说文案通用二

纠结在书中的罪恶，善良，人性，兽性……盘缠纠结成一段故事，在这故事中，谎言和信任并流，憎恶和喜爱共存，熟悉和疏离同在。

这是一个赎罪的轮回，奉安拉之名，皈依内心善良的冲动，洗刷先前的罪恶，在拯救他人的过程拯救自我。

读这本书的时候总有一种奇怪的感觉，一如当时读《一千零一夜》，这个国度创造了这么奇特的这么绚烂的文化，而它的子民却仍匍匐在不可见的安拉脚下得不到解放。我想安拉的旨意不应该是创造一个阶级社会，并奴化底层人民，使其愚昧，任人使唤而毫无怨言吧。

当然这只是我一个凡夫对安拉的妄想罢了，求安拉恕罪。

然而当哈桑卑躬屈膝地叫阿米尔少爷时，疏离感就不可避免地存在了。种族血统只是借口，文化程度只是借口，甚至人的品行也是借口，对优越感的渴望并不能笼统地说是人性的恶，可恰恰是这种渴望驱使了阿米尔犯下一个又一个"罪过".

那可以是阿米尔爸爸说的"偷窃"，也可以称为"自私".

如果说偷窃是种罪，人的一生，要偷窃多少次呢。人究其一生，是否可以洗清这种罪过。与别人的竞争，甚至正当竞争，或许不能称为偷窃，或许应该称为明抢。那么明抢，是否是一种罪呢。这自然是后话了。

到美国后的阿米尔，体会到优越感的缺失，有了别样的感受。谦卑的心才成了他前往阿富汗寻找索拉博的力量之源。这一次，新的优越感出现，所幸的是这种优越感具有不可撼动性。阿米尔是美国人，在那个自由开放的国度有稳定的居所和生活，帮助索拉博是他力所能及的事。而他和哈桑的往事所谓的愧疚以及血缘的情分，则成为他想要帮助索拉博的理由。

阿富汗受难的孩子成千上万，可索拉博只有一个。

阿米尔能否得到宽恕和原谅，没人可以决定，正如没人决定是否可以宽恕当年阿米尔的父亲对他的欺骗。这是一种主观的心理感觉，你愿意宽恕愿意原谅了，任何理由都可以找得到的。

阿米尔说得对："但我认为，我不在乎别人的过去，很大一部分原因，是由于我自己也有过去。我全都知道，但悔恨莫及。"

没有人能够站在纯粹道德的角度去评价别人，因为人也有其卑贱的一面。因此"我凭什么指责别人的过去".所以作者才会借拉辛汗说"当罪行导致善行，那就是真正的获救。"

我们只能这样，一旦人性的"恶"犯下了罪过，人应该只有去行善才能救赎。这样的救赎其实还是为了自己的解脱。而为了自身的解脱，这，算是"自私"吗。"自私"，是否也是一种"恶"呢。

如此说来，"罪"是否皆是可原谅可饶恕的呢。安拉的惩罚，奉安拉之名的人的惩罚，又有何存在逻辑呢。倘若一个人故意犯"罪"，再来行善，是否也可得到原谅呢。罪和善的度，是有衡量标准的吗?罪和善的区别，是谁定的价值准则呢。

旁置这样的问题，我所着眼的，还有社会的善和恶。不予人以自由，不予人以公平，尽管这自由和公平的具体定义仍需商榷，这社会不会是一个善的社会。哪怕阿米尔是一个无比善良的人，当他心安理得地接受别人"少爷"的称呼时，那也是一种恶。一个纵容等级存在的社会，一个宣扬优越感的社会，它的恶，不是多少人的善可以洗刷的。

或许说，在这样的语境里，善恶有了小大之别，然而这不是大小的问题，当一个社会都在行一种恶，有知觉地或无知觉地，其中的个人的善，只能是逆流激起的浪花。璀璨夺目感人却也无力改变现状。

作者赋予了哈桑和索拉博以超高的弹弓技巧，其实只是予以弱者以丝毫的力量，偶尔这种力量还能在博弈中起制衡作用。使得弱者不至于太弱，强者不至于太强。作者也赋予了阿米尔前往阿富汗一路的"好运"，虽过程艰难曲折却也了却一番心愿。然而这只是小说，无数的不会弹弓的索拉博没有人去拯救他们，无数的去"拯救"索拉博的阿米尔们倒在了通往"成为好人的路".

强者恒强，弱者恒弱，不只是贫富差距这么简单的经济术语就可表达的了。欺凌的合理化和合法化，救赎的程序化和格式化也日渐为人接受。最简单的例子，一个奸商做慈善，饶恕之?严惩之?或是所谓的科学对待之?

当善成为恶人为了减轻人们对其恶的量刑的工具时，善的存在无疑是受到了亵渎，此时的善只是成为或多活少扯下围观的看客们的愤怒的嘴角的挂钩罢了。

容忍恶的存在，其实也是一种恶，不是么。

阿富汗太远，塔利班也太远，可是我们的身边。所谓的"转型期"的中国，草菅人命恃强凌弱并不少见，少见的只是如阿塞夫那般用石头扔人的粗鲁罢了。更"合法"地杀人，更"合理"地杀人，用制度杀人，用生活压力杀人，用舆论杀人……而看客们冷漠地围观，愤怒者喷点口水，同情者讲点好话，卑鄙者推波助澜……难道，这不是一种整个社会都在行的恶么。

至少阿米尔的父亲是令人肃然可敬的，他用行动踏碎一地的空话。他明知自身也有恶，于是他不信安拉，因为安拉给不了善。于是他去行善，某种程度上他也成了安拉的使者，反思自己的恶，阻止自己作恶，努力行善。

但他逃不了那时那地的藩篱，他处在社会的上层，他用优越感去帮人，他默认了不平等及其他的存在。

事实上，当我们谈论起一些抽象的事物时，比如善恶，它们的定义永远值得商榷。于是我们总是有种无力感，这种无力感驱使人们放弃思考。但人们心里的困惑依然需要解答，于是转而投向了某种肤浅的甚至似是而非的理念的怀抱。

有时候，人们可以忘记社会，讨厌"大我"(乃至完全反对宏大叙事)，活在一套扭曲奇怪的社会逻辑里，只在乎自己的一切，行不知所谓的救赎。受此书感动的读者或者会选择更加珍惜自己的朋友，然而他们是否会把素昧平生的人也视为朋友呢。

是否只有当他们的生命中出现了"索拉博"，他们才会去到"阿富汗".

追求人类解放并不是一张口头支票，追求普世价值和追求人类解放并不相悖，甚至有一致之处。总是着眼于自己的人们永远追不到人类幸福的风筝，而他们自己也犹如一如可怜的风筝，被许多的力量操控，以猎杀别人求生存为存在的目的。

"为你，千千万万遍。"这句话，可以感人，也可以骗人。而在有的人心中，这个"你"，并不完全是指人，它更是为推动整个社会行善，追求人类的进步，保障人的基本权益所付出的努力以及