电影零容忍第三集心得体会范文 观看零容忍第三集心得体会1500字(9篇)

当我们备受启迪时，常常可以将它们写成一篇心得体会，如此就可以提升我们写作能力了。大家想知道怎么样才能写得一篇好的心得体会吗？下面是小编帮大家整理的心得体会范文大全，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

对于电影零容忍第三集心得体会范文一

前款未作约定的物料，若因乙方发行、放映需要，甲方也应在接到乙方书面通知后    个工作日内尽力提供；若因甲方不能提供、不愿提供或者甲方所提供物料不符合相关标准而被退回，且确属乙方发行、放映必需的物料，乙方有权自行制作该等物料，由此产生的必要费用由（双方平均分担/甲方分担/乙方分担）。

4.2 甲方按照本合同的规定向乙方交付的电影片发行必需的素材和资料的所有权归属，依据下列第    种方式确定：

（1）甲方按照本合同的规定向乙方交付的素材和资料仍归甲方所有，乙方应于发行期限结束之日起    日内将其归还甲方，归还所产生的费用由（甲方/乙方）承担，造成损坏的，乙方应折价赔偿。

（2）甲方按照本合同的规定向乙方交付的素材和资料归乙方所有，乙方应于本合同签署之日起    日内向甲方支付人民币（大写）        （￥    元）整，但素材和资料的知识产权、商品化权（或称形象权、角色权等）等权利并不因此转移。

4.3 乙方有权依照本合同的约定直接或间接获得适用于电影院发行放映的该片底片、复制拷贝或主拷贝等本合同或者本合同附件列明的素材和资料，就此素材和资料乙方应尽到如下勤勉尽责的检查、保存、储存和安保义务：

（1）在任何时候都保存全部物料完整、准确的存货清单。

（2）未经书面授权，避免任何物料被复制、发行、放映，以及其他使用或者利用。

（3）在发行区域内自首映之日起    日内，随时配合甲方的审验，以及之后每年不超过次    的审验。

（4）若物料遗失，乙方应在立即通知甲方后按照甲方确认的格式就遗失物料的有关情况提供书面说明，并尽最大努力找回遗失物料。

（5）乙方应遵守甲方就处置物料所发出的合理指示，乙方根据指示销毁有关物料的，应向甲方提供销毁证明，处置费用由乙方承担。

4.4 甲方应保证其所提供的上述物料符合国家广电总局及相关制作单位要求的技术标准。因其技术标准发生的问题应由甲方与相关制作单位协商解决，费用全部由甲方承担。如果由此影响发行工作的，甲方应当承担违约责任。

4.5 甲方向乙方提供免费的原始的宣传物料一份。

对于电影零容忍第三集心得体会范文二

说起《唐人街探案》相信很多的观众都是看过的吧，而且这个系列的电影也是深受观众的喜欢的，而且主演阵容也是一直是王宝强和刘昊然主演的，这也是为什么观众喜欢看的原因之一了呢，而且《唐人街探案3》也即将来袭了，将会在大年初一的时候上映，观众是不是很期待呢。

并且王宝强还是主演，王宝强的演技是毋庸置疑的，出演过很多的影视剧，口碑和票房都有着不错的成绩。这一次再一次主演《唐人街探案》，观众也是非常的期待了，毕竟前两部的王宝强带来了很多的笑点。

还有刘昊然观众也是很期待的，这一次也是期待刘昊然在电影里的演绎，相信依然会给观众带来很精彩的推理现场的呢。看到剧照中的刘昊然就等不及想要看这部电影了呢。不过还是慢慢的等上映吧。

其他的演员也是看点十足的，有日本演员长泽雅美，主演过很多的影视剧，在演技上也是很有实力的一位演员了，不知道长泽雅美在电影饰演的是一个怎么样的角色呢，让人非常的期待了呢。

还有浅野忠信的加盟，也是一位日本演员了，也主演过很多优秀的影视剧，而且在演技上也是毋庸置疑的，还多次拿到了最佳男主角奖的奖项，演技是值得肯定的。

除此之外还有妻夫木聪的出演，观众也是很熟悉的，之前就出演过《唐人街探案2》，这一次再次回归观众也是很期待的，而且在颜值上也是相当的帅气了。期待在电影里的演绎。

当然还有张子枫的回归，相信很多的观众都非常的期待张子枫在电影里的角色会是怎么样的呢，之前在第一部的时候就给观众留下了阴影了呢。这一次不知道会有怎么样的精彩呢?

并且还有尚语贤的回归，之前在第二部的时候演绎也是很精彩的，这一次的妆容也和第二部是一样的，真是让人期待了呢。这次官宣的演员阵容真的是很豪华了，相信这一部的《唐人街探案》将会超越前两部的票房的吧，你们觉得呢?

对于电影零容忍第三集心得体会范文三

《羞羞的铁拳》是讲马小和艾迪生交换灵魂的搞笑故事。

主角马小是名记者，艾迪生是个拳手。一开始他们的相处并不愉快，在一次意外中他们的灵魂互换了。

在他们交换身体的时候，他们都开始了解对方。马小用艾迪生的身体帮他夺回本就属于他的金腰带。

在这期间，马小的爸爸带他们来到了卷莲门。在这里他们把熬鹰都给熬死了，但这也证明了他们很有耐力。在生活中很多人因为困难就放弃，一点耐力都没有。

除了熬鹰以外，还有一件是在马路上车群中发传单。从一开始一张都发不出去，到后来在高速的车群中每一张都精准地发了出去。这一点少不了他们的努力与决心。有多少人能很努力地做一件事，就算能，也很少再遇到困难后，继续坚持下去。

在艾迪生得一个挑战拳王的机会时，吴良抓住了马小的父亲，并威胁艾迪生打假拳。生活中有些人就是这样，为了达到目的，什么事情都会去干，到了出事，才后悔。

不过结局中，艾迪生身体中的马小并没有打假拳，而是拼尽全力打。在一回合结束后，马小和艾迪生又换回来了，虽然在第二回合中被吴良打断了左臂，但艾迪生还是赢了。

这个电影告诉我们：只要坚持不懈，不管遇到了多大的困难，也能成功的。

对于电影零容忍第三集心得体会范文四

论文关键词:孝道；家庭伦理观；个人主义；多元 文化；中庸；跨文化意识

论文摘要:通过分析李安的早期作品《喜宴》中反映中西方文化冲突的情节，剖析其潜在的文化背景因素，即 中国人的孝道、家庭伦理观与西方的个人主义和家庭伦理观；中国相对传统保守的文化特征与西方多元开放的文化特征；以及在解决同性恋事实与传统中国式婚姻的矛盾时所体现出来的中国的“中庸”处世 哲学。通过分析得出结论，观看反映中西方文化特征的影片是了解、学习不同民族文化，培养跨文化意识的有效途径。

电影作为媒体承载着不同的文化内容与符号，通过解读反映文化特征的电影，可使人们更为直观、形象地了解其他国家的文化。在香港著名导演李安早期执导的家庭三部曲三部影片当中，反映了以家庭为单位的华人因中西方文化差异而产生矛盾冲突的经历与感受，本文选取三部曲中的第二部《喜宴》作为研究对象，分析其中的矛盾冲突及体现出的中西方文化差异。

影片的主要内容是:年届33岁尚未成婚的高伟同和美国人塞门同性相恋。高伟同的父亲有着根深蒂固的传宗接代的家族观念。高伟同的一所旧屋，租住着一位从上海来美国的女孩郭威威。为了安抚催促高伟同成婚的高家双亲，伟同与威威假“结婚”。最后，伟同不得不向母亲说明事实真相以及自己与塞门同性恋的实情，高母大为震惊。病愈出院的高父跟塞门谈话，他与伟同关系早就被高父看穿了，但高父决定继续保守秘密。伟同和威威把要孩子的想法向塞门和盘托出，请求他答应做孩子的另一位“爸爸”。在机场，高家二老即将离开纽约时，伟同偕着妻子及塞门，目送二老相互扶持着走去。

复杂纠葛的情节蕴藏着深厚的文化内涵，表面纷繁芜杂的现象有着背后深层的必然与文化原因。本文从以下三个方面剖析剧中反映出来的中西方不同的文化内涵。

一、中国人的孝道、家庭伦理观与西方的个人主义和家庭伦理观

自古以来，中国的孝文化就指导着中国人的思想准则和行为规范。儒家经典著作《孝经》所提出的“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也”，尽孝成为历代中国人的思想准则。《孝经》中“人之行，莫大于孝”也成为人们的行为规范。孝文化推崇以孝为本，倡导要格守父子、君臣、尊卑、长幼、上下之序。在家庭的单位中，孝道讲的是尊敬老人、孝敬老人，顺从他们的意志与思想是构建于血缘关系上的一种特殊的情感。根据文化学者朱永涛，孝的一层含义是顺从，即在行动上必须尊重服从父母的意志；另一层含义是保持家庭的连续性，子女必须按照祖辈的意志，将家族的姓氏、家业、荣誉等代代相传下去。中国人伦关系之间，“百善孝为先，孝为德之本”。孝文化具有两千多年的 历史，经历了数十个朝代，成为世代传承文化。由于各代人对它的认同，因而一直起到融合代际关系的作用。

在《喜宴》一片中，男主人公高伟同的父亲重病之时念念不忘的就是儿子的未婚和没抱上孙子这样的遗憾。“不孝有三，无后为大”，这是传统中国 社会人人尽知的孝道信条。若让老父带着遗憾合眼，高伟同无疑就是不孝子孙了。所以在他的同性恋伴侣塞门的建议下，高伟同选择了假结婚。虽然假结婚绝非一个理想的解决问题的方式，但作为同性恋的高伟同采取这样一个缓兵之计也实在是出于无奈。其动机是好的:安抚重病中的老父，满足双亲的愿望，顺从父母的意志， 实践中国人的孝道。

与孝道密切相关的还有中国人浓厚的家庭伦理观念。在本片中，文化的冲突浓缩到了家庭这一范畴，中国人的家族观念是异常强烈的，家庭伦理道德与外国的截然不同。“中国人的家庭价值观注重不同辈分的等级关系，强调一家人相互依靠、孝顺服从、子孙满堂的天伦之乐，家庭成员很少要求权利或保护自己的隐私，因为长辈具有绝对的权威指挥、安排家的一切事务，了解每一个人的思想动态，子女只能听话、顺从，否则就是不孝”。在这样的家庭观念背景下，高伟同选择以虚假为手段以欺骗为代价来满足父母的意愿的做法就是可以理解的了。中国人重视血缘、血亲关系，家庭的单位要比西方的核心家庭大，往往是几代同堂的大家庭，虽然随着社会的 发展，中国的家庭单位正在缩小，家庭结构发生了变化，但是，与西方国家相比，中国的家庭成员对家庭抱有更为强烈的责任感，成员之间具有更为紧密的纽带关系，家庭的功能得到强调。正是基于此种观念基础之上，高伟同虽然生活在讲求个人主义的西方世界，但其骨子里中国传统文化基因的影响使他不可能脱离滋养自己的文化土壤，不能违背家庭和父母的意愿做出选择。

相比之下，西方人更注重个人的感受，更能够按照自己的意志生活，较少受到父母、家庭的约束与限制，享受更多自由权利。比如《喜宴》中的塞门，就没有受到父母催婚的压力与烦恼，能够按照个人选择的方式自由生活。自由是指:“控制自己的命运不受来自政府、统治阶层、教会、或其他有 组织的权威的外界干扰的意愿与能力。”在这样的文化氛围下，西方的青年人就会较少地受到来自家庭、父母的干涉，较为独立地生活”。在学术界，学者们更倾向于称这一概念为“个人主义”，它表示“个人的尊严不可侵犯，提倡个人的独立思考、判断和做出选择的自由，强调自力更生，自我完善，实现自我，同时也强调个人利益的至高地位”。在个人主义这一西方核心价值观的倡导下，西方人的生活更加自主、自由，更加注重个人的 体会与感受，较少纪律性的约束与束缚。

虽然同性恋问题不是一般意义上的个人事务，不是西方意义上的个人权利就可以自我做主的事情，它也涉及到舆论的影响和社会的关注。同性恋者作为一个特殊的群体，多少还是要受到来自社会及家庭的压力。但是，西方的个人主义及家庭价值观都赋予了其个体更多自我选择的机会和更大的生存空间，使一位同性恋者至少不会受到像高伟同那样来自父母的巨大压力，所以西方的个人主义和家庭价值观可以归结为塞门能够较为自由地选择同性恋生活的原因之一。

二、中国相对传统保守的文化特征与西方