文言文学习方法伯牙绝弦汇总 伯牙绝弦文言文阅读理解(9篇)

每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。

精选文言文学习方法伯牙绝弦汇总一

文学一直像一块磁铁一样深深的吸引着我;在学玩一篇好文章或是看到一个优美的文学语句，脸上洋溢着兴奋的笑容时，那感觉真可配的上“惬意”这个词!特别地，是在自己写完一篇优秀的作文后，即使没有那些大手笔作文作的好，但也有一种说不出的成就感，心中仍是一种美滋滋的味道，似乎是一种蜜一般的甜……我想，这对我来说，便是文学独特的魅力，也就是她吸引我的道理……我酷爱读书，古人云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，高尔基也说过：“书是人类进步的阶梯”，可见读书的重要性――不读书就要落后。

读书，读优秀的文学作品，会使人有素质，有修养，有文化;我一直把书当作我的挚友，只要是有价值的文学作品，我都会反复品赏，斟酌其中的每一字，每一句;不论是朱自清优美的散文也好，徐志摩精悍的诗歌也罢，还是鲁迅精彩的小说，都能让我从中受益匪浅。在书中，我就好似吸水的海绵一样，留其精华，舍其无用;渐渐地，经过阅历的加深书本给我介绍了更多的作家，他们又把我领如了一个新的文学境界――幽默中带有讽刺的马克?吐温;诗情画意的泰戈尔;诗如其人一样奔放的普希金;构思巧妙，引人入胜的凡尔纳……

不论读谁的书，无论赏谁的文，我都有一种身历其境的感觉;文学给我的，是一种身心的放松，是一种精神的放松，是一种思想的放松……文学给了我无穷的智慧，无穷的知识，开发了我无穷的潜能;文学使我聪明，使我快乐。虽然我现在还到不了“下笔如神”的文学境界，但通过大量的阅读，我也至少能够做到每篇文章都比较深刻。这正是文学的艺术。

文学是美妙的，文学是传神的，文学是人与人之间沟通的桥梁――正因为有了文学对我们的语言的衡量，才让我门感到了什么叫高雅，什么叫动听，什么叫粗俗，什么叫无聊;文学之所以叫“文学”，是因为她包含有一种学问――因此，白话，无聊的话，便不是文学;只有那种能给人以美的享受的话语，才足以称的上文学。

想把一种意思平淡的说出来容易，难得使用高尚的语言表达出来。因此，文学在我心目中也是如同走路吃饭一样是必不可少的能力!我爱文学――爱其美妙，爱其博奥，爱其与众不同的魅力!

文学中考满分作文600字2

当文字融入生活，文学便从历史的长河诞生了。文学，在经过岁月的淘洗后，越发像酒一样醇香，每次品味，总能感觉到一种被月华笼罩一般的境界。那么，我们要如何品味文学?

有时候，我们会手不释卷地拿着一本好的作品，静静地品味，我们好像进入了书中所描绘的世界，开始完全沉浸在其中。我们时而忧伤不语，时而慷慨悲愤，时而欢快雀跃。与文字作品产生情感上的共鸣，其实就是品味的一个过程。正如一位作家读《唐吉柯德》那样，那是在一个阴霾的日子，还是少年的他坐在长长的石板凳上，不断为心中的“英雄”叹息不已!

因此，品味不一定要刻意表现在动作行为上，譬如鲁迅在《从百草园到三味书屋》里写到的私塾先生，就有些引人发笑——只见他随手拿起一本书，开始慢慢念起来，脑袋从前面摆到后面，声音也有节奏地拉长。这不过是迂腐的人的品味方式，实际上应称作玩味，就好像闲得无聊的人逗鸟一样。

另外，品味是需要酝酿的，许多作品如果要彻底领悟当中的内涵，就要经过时间的酝酿，直到有一天它们逐渐变得清晰透明，在回味当中我们会领悟很多我们以前不可能理解的东西。回味，是品味的延续与加深，也是另一个品味的起点。

品味论语，孔老夫子感慨“逝者如斯夫，不舍昼夜”，我们品味到时间匆匆不可挽留;品味史书典籍，我们仿佛站在广阔的时间坐标上，看历史沉浮，繁华与衰败交替;品味小说，社会文化与风貌开始在我们眼前一页页展开。

品味文学作品，不仅是品味它的内容，也要品味到它的意义与局限性。面对众多的文学作品，评论也是一种品味，那么怎样的作品才能称得上是优秀的作品呢?杜甫认为，“文章合为时而着，诗歌合为事而作”，因此唐代文人也曾提出“文以载道”。可知，只有符合时代要求的作品，才能称得上是真正的文学，否则只能成为文字垃圾。

如今的社会上，我们可以看到一批“80后”的作家如同雨后春笋般纷纷出现，然而面对这种现象，我觉得我们既需要一批符合时代要求的好的作家，也需要一些理性品味文学的读者。

文学，需要在品味中才能延续其生命与光彩!

文学中考满分作文600字3

最早接触外国文学，是小时候爸爸妈妈给我讲的睡前故事，当时仅仅是觉得好奇、好玩，里面“公主”“王子”等角色，不禁让我产生梦幻。长大后上幼儿园时，渐渐接触到了绘本，绘本里的童话故事大都是外国文学。

到了上小学的时候，我们就开始逐渐接触到了有深度的外国课文。

那些原本可以笑着学会的事情，为什么非要让孩子哭着学会呢?倘若把五大洲的孩子们因为写错别字流下的眼泪统统收集起来，恐怕可以形成一条瀑布用来发电了。但在我看来，这其中的代价太过高昂。“在生活中，犯错误也是必要的，错误可以像面包一样有用，也可以像造歪了的比萨斜塔那样美好。”贾尼?罗大里的这句话我至今还记得那样清楚……

《假话国历险记》就是贾尼·罗大里的代表作。这本书我在三年级时就接触了。小茉莉的形象深刻地印在我的脑海里。贾尼·罗大里有着终岁不改的童心，他笔下的人物有趣、生动，我特别喜欢他。

上五年级时，令我印象最深刻的是那篇列夫·托尔斯泰写的短篇小说《穷人》，在我自己独自领略了这篇课文意思后，就感受到其中的悲剧色彩，在后面的学习中，安徒生写的《卖火柴的小女孩》、契诃夫写的《凡卡》里，都充分展现了他们悲惨的童年生活。令我感触颇深的就是那些具有悲剧色彩的文章，让我不禁流出了怜悯之泪。

但是，我最喜欢《绿山墙的安妮》这本书，它是一本有趣的成长小说。它的作者是马克?吐温，来自加拿大美丽的爱德华王子岛，其中，主人公安妮的想象力丰富得惊人，时不时会不自主地跌入到幻想的世界中;她拥有了对生活无穷的惊奇感，有乐观丰富的想象力。对安妮来说，每一天都是新的开始，每一天都有新的期望，生活在她的.努力下变得多姿多彩。她还会不断闯祸，故事让人忍俊不禁，却又不得不对她刮目相看，这些都深深地打动了我。

安妮的内心是充满阳光的，她对生活和大自然中的一切始终保持着一颗热爱与感激之心，值得我学习。

文学中考满分作文600字4

拿到这篇文章，说句实话，不知该如何下笔。今天，我且谈一谈文学对自己的启迪吧。

文学对一个人的启迪应该是潜移默化的，在我看来。有认识：“你的气质里藏着你走过的路，读过的书，爱过的人。”是的，在我看来不同的人，对书有不同的选择，就像有人说：一千个读者，一千个哈姆雷特。假期开始看博客以来，我观察到三班有位同学，应该是对文言文十分热衷了，我感觉他的作文里常带有一点古文的色彩。而我有一位朋友，很喜欢看《福尔摩斯探案》，总觉得她的思维十分谨慎，分析问题也十分全面。因此，每个人对书有不同的选择，而书对每个人潜移默化的影响，并不是那么简单的，不可能说你今天读了《海底两万里》，明天你就能像凡尔纳一般，对环境描写有十足的把握，生动形象又恰到好处。换而言之，如果你只读一本书，那便毫无意义，不如不读。当然，这仅限于只读一遍，如果你选择多读几遍，总是有好处的。

再一点，文学对人的启迪，是各个方面都有的。从《傅雷家书》中，我在了解到一些乐理知识同时，又感受着傅雷对于儿子的谆谆教诲，和殷切希望。从《海底两万里》中，我不仅了解了一些地理知识，欣赏凡尔纳笔下环境描写的那种流淌在文字中的优美。从《隋唐英雄》中，不仅感受一个朝代的，兴盛与衰亡，也感受着国家的动荡，有志之士的爱国之情。所以，文学的启迪，真的是对人的一种很有力的影响。也许，这种启迪，只可意会，不可言传。

以上，我只想证明一点，文学是贯穿整个人类发展史中缓缓流淌的一条河流，文学对人的启迪，就好比河水对人的滋润和养育，是默默无闻潜移默化的。这种东西只能自己去体会，当你真正的走进书中，你会为书中人物的不幸遭遇，所悲伤，也会为书中人物的爱国之情所而自豪，你会为书中人物的善良而动容，为他的邪恶而感羞耻。

我想，若论如何去感受文学的启迪，也许就在于提升写作水平，丰富文化底蕴。

文学中考满分作文600字5

文学最大的魅力，在于可以给人一种在脑海中，自主想象的朦胧感，这种奇特的感受是电影所给不了的，它给人的启迪也不相同但只要带着真心，便会有所启迪。

《百年孤独》是我很喜欢的一本书，它被称为拉丁美洲魔幻现实主义的开山之作，加西亚马尔克斯以丰富的想象，创造了一个世界这种喧闹而又可悲的现实，在时间的作用下轮回，一个家族七代成员，都是用着五个相同的名字，不断的做着同样的事来和孤独坐着无声的抗争。每天做两条金鱼，坐满二十五条就熔化重做的上校，感到着实可悲。每个人都在清醒或混沌中对抗着孤独，或许是我的资历尚浅，仍不能领会其中那些微妙的感受，但就在自己的思考里，我突然间顿悟出一种力量，对抗孤独的力量，便给了我在迷茫中抬起头的力量，不再为了合群去做和别人相同的事，只是做好自己，不在迎合他人的目光。

《八十天环游地球记》也是我几年前所钟爱的一本书，瓦尔纳再次用他那丰富的想象，和渊博的知识刷新了我的认知。主人公菲利亚。福格严谨，智慧，也富有爱心，战胜了许多困难，并最终完成环球航行，还收获到了一份珍贵的爱情。他身上的冒险精神让我折服，在面对危险时处事不惊的冷静态度，让我万分佩服。从他的身上学到了很多让我十分受益。

泰戈尔的诗集是极富哲理的，最喜欢的有一句“我不能选择那最好的，是那最好的选择我。”。这句话仿佛道尽所有选择的真正内涵，每个人都想选择更好的，而为什么只有少数人才可以选到呢，这便是自己的原因，只有自己足够优秀，有了资格，够努力，不服输，才会有机会这世界的成功都不是必然事件，是一个人独立的排除一个个不确定因素后的结果，只有努力才有希望成功。

文学是让我们看到世界的窗口，这大千世界无奇不有，让我们为他探索，寻觅真知，挑战危险，做最美好的自己。

精选文言文学习方法伯牙绝弦汇总二

文言文翻译“九字诀”可以帮助我们了解文言文翻译的要求和方法，从而便于准确地翻译文言文。文言文翻译“九字诀”是指九个字。

“信、达、雅”是翻译文言文的要求。“信”就是要忠于原文，不歪曲原意。不随意增多减少，添枝去叶，望文生义，牵强附会，更不能随心所欲，甩开原文，凭空编造。“达”就是要通顺流畅，既要使句子完美无缺，保留原文的语气；又要避免语句的呆板、带文言气。而“雅”就是要符合现代汉语的规范，文字语句要生动优美、简练流畅。总之，文言文翻译要求用规范的现代汉语，准确、通顺地表达原文的内容。

“留、换、调、引、增、删”则是文言文翻译的基本方法。因为古今词义和语法有所不同，所以翻译文言文要根据句子和组成句子的虚词、实词的不同用法采取不同的方法。

。凡有古今意义相同的字、词及人名、地名、物名、书名、国名、官职、年号、谥号、度量衡单位等古代专用名词，翻译时不宜改动，都要保留原词。

例如：

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。（《岳阳楼记》）

一～庆历四年的春天，滕子京被贬官做了巴陵郡的太守。

“庆历”是年号，“滕子京”是人名，“巴陵郡”是郡名，翻译时把它们保留下来，照搬到译文中就行了。

另外，文言文里有不少成语在现代汉语中经常使用，如“披荆斩棘”“气象万千”“千钧一发”等，一般都能理解，不需再译，否则反而显得不通顺。

文言文里的不少词语所表示的意思现在仍在用，但现代汉语不再用原文的词表示，丽是用了另外的词。翻译时就要用现代汉语中意思与之相当的词进行替换。例如：

十年春，齐师伐我。（《曹列论战》）

——鲁庄公十年的春天，齐国的军队攻打我们鲁国。

此句中的“师”“伐”要用“军队…‘攻打”来替换。

另外，有的词在文言文和现代汉语中都常用，但表示的内容有区别，翻译时不能用今义去推敲古义，而要用现代汉语中与文言文词语的意思相当的词去替换，以免造成误解。

例如：

率妻子邑人来此绝境。（《桃花源记》）

——率领妻子儿女和同乡的人来到这与世膈绝的地方。

“妻子”和“绝境”的古今意义差别很大，不能套用今义去理解。、

文言文中的一些特殊句式，如：主谓倒装、宾语前置、状语后置、定语后置等，在翻译时要根据现代汉语的语法规律来调整语序。例如：

甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》）（主谓倒装）

——你太不聪明了！

何以战？（《曹刿论战》）（宾语前置）

～您凭借什么应战呢7

还自扬州。（《伤仲永》）（状语后置）

——从扬州回家。

文言文里一词多义的现象比较普遍，往往一个词可以有两三个或更多的意思，这些意思不是凭空产生出来的，而是由一个本义派生、扩展、引申出来的，奇迹用切合原文语境的表示引申义的词来翻译。例如：

乃重修岳阳楼，增其旧制。（《岳阳楼记》）

——是，重新修建岳阳楼，扩大了它原来的规模。

“增”本义是增加，引申为扩大；“制”本义是制作、制造，引申为规章、制度，再引申为规模。翻译时选取它们的引审义。

翻译文言文时，下列几种情形需要增补词语或句子成分。

1、文言词语单音节词居多，翻译时应将文言单音节词补充为现代汉语中相应的双音节诃。例如：

夫大国，难测也，惧有伏焉。（《曹刿论战》）

～一大国的虚实是难以推测的，我惧怕他们有埋伏。

“测”“惧”“伏”都是单音节词，应译为双音节词“推测”

(或“猜测”r惧怕”“埋伏”。

2、文言文里将数词直接放在名词或动词的前面，而不用量词，翻译成现代汉语时应把量词增补上。例如：

口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。（《口技》）

——那个表演口技的人坐在帷幕里，帷幕中只有一张桌子、一把椅子、一一把纸扇、一块醒木罢了。

3、省略是文言文里常见的现象，翻译时应忠实于原文，根据现代汉语的语法要求和表达需要，作必要的补充，力求明白确切地表达原意。例如：见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。（《桃花源记》）

～—村里的人看见渔人，很是惊奇，问渔人从哪里来。渔人详细地回答了他们。

原文中省略了两处主语、～处宾语，翻译时将其补充出来，意思才明白。

4、有些句子，不好确定它省略了什么词语或甸子成分，只是为了上下文连贯。按照现代汉语的习惯，要增补一些词语，读起来才觉得顺口，表意也。通顺明白。例如：

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行、忘路之远近……（《桃花源记》）

——晋朝太元年间，（有个）武陵人，把捕鱼当做职业。（一天），他沿着小河（划船）行进，忘记了路程的远近……

文言文里的一些虚词，只在句中起某种语法作用，没有实在意义，在现代汉语里也没有相应的词语对应，就可以删去不译。例如：

陈胜者，阳城人也。（《陈涉世家》）

——陈胜是阳城人。

原文中“……者……也”是文言文常见的判断句式的标志。“者”起停顿作用，“也”表示判断语气。翻译时，“者”“也”都可删去不译。

有时为了使译文简洁通畅，对句中重复多次的词语也可删去不译。例如：

通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一。（《核舟记》）

——总计一条船上，刻有五个人；（刻有）窗户八扇；著竹叶做的船篷，船桨，炉子，茶壶，书画横幅，念珠各一件。

此外，有些表敬称和谦称的词语，也可删去不译。

“留、换、调、引、增、删”是中考文言文翻译的基本方法，在具体运用时不是孤立的，而常常是几种方法结合在一起，我们要根据表达需要灵活运用。

精选文言文学习方法伯牙绝弦汇总三

本学期的语文教学工作即将结束，为了做好期中复习工作，让学生巩固本学生期所学的语文知识，增强语文学习技能，特拟定本学期语文复习计划。

1、 语言积累和运用。

2、 现代文阅读。

3、 文言文、古诗词阅读。

4、 作文复习。

5、 专题训练及总测试。

1、 注意辨别字形、正字音、释词义，理解语句在具体语境中的含义。

2、 整体感知课文，理解文章内容和写作特色，领悟作者的思想感情。

3、 学习文言文，生在朗读、背诵。掌握积累一些文言词语，理解文章大意，学会翻译文言文。

4、 学会审题，并结合学习生活实际，选取典型的材料进行作文，学会运用学过的词语及写作技巧。

1、 关键词语的揣摩。

2、 理解一些重要语句的深刻含义。

3、 理解诗歌的意境。

4、 作文的选材立意。

本期复习安排在第16周至18周完成。具体时间安排为：

基础知识部分：3课时

课内外阅读部分：6课时

写作：2课时

综合训练：4课时

本学期期末复习采取分类复习的方法进行。从教学目的来看，分为四个版板复习，即：

基础知识与技能、课内外阅读、作文写作和综合训练。在每一个版板中根据教学内容的不同又分类进行复习。具体安排如下：

（一）、基础知识与技能

1、书写：要求学生写规范字，卷面整洁。

2、字音、字形：将课本中的生字、常用字归类，要求学生注音或给读拼音写字。或每天要求学生听写生字并注音。加强训练。

3、生词：要求学生在本期内为生词归类、解释或造句。

4、文学知识：要求学生先归类，识记讲读课文的相关知识及作者的相关知识。

5、古诗词背诵：要求学生背诵教材中所有古诗词和现代诗词，以及优美的时文、美文。加强积累。

6、课外名著阅读：检查学生本期对教材中所列的课外名著的阅读情况，指导学生把握知识要点。明确考查方向

7、语文实践活动：将教材中六次语文实践活动的内容及要求重新整理，并检查学生掌握情况。

（二）、课内外阅读

课内外阅读是学生在学习中的难点。在复习前先要求学生掌握应掌握的基本技能和相关要点。然后按单元对学生进行复习，并用试卷进行训练。

文言文阅读，以课外文言文的阅读训练为主，课内的复习主要是一些文言词的意思及用法的积累，文言译读的基本方法的回顾和记忆。

（三）作文写作。

从命题、结构、语言、开头、结尾等方面进行训练，强调学生首先要能说清一件事，然后，要求学生能对一件事了发表自己的看法，能言之有理。言从字顺。

（五）、综合测试

结合现在考试出题方式，有目的地对学生进行训练，要求学生从考试训练中，检查学生的知识面，增强学生对试卷的解题能力，从而达到复习的目的。

复习中，由于复习较为单调，学生的激情不高，且部分学生长期以来都很不自觉，为了让学生能真正理顺知识要点，增强技能，复习中一定要注意“严”和“感”。“严”，就是对学生在复习中出现的问题必须要求学生按时保质保量地完成。因为知识的识记只有在严格要求下才能完成。“感”，让学生感受到学到知识、养成技能的快感。从中感受到成就感。从而能较为自觉地学生。但学生的天性是游戏，自觉性本来就差，在复习工作中，又要避免因为自己心急而造成学生厌学或因为部分学生智力等方面的因素导致欲速而不达的后果。在复习中，克服各种困难，迎头而上，力求在质量上有所突破。

精选文言文学习方法伯牙绝弦汇总四

道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

（选自《礼记·礼运》）

【小题1】解释下列句中划线的词。（2分）

（1）故人不独亲其亲 （2）力恶其不出于身也

【小题2】下列句中划线词的意思和用法与例句相同的一项是（ ）（2分）

例句：货恶其弃于地也a．每自比于管仲、乐毅- b．臣本布衣，躬耕于南阳c．今吾以十倍之地，请广于君d．所恶有甚于死者e

【小题3】用现代汉语翻译文中画线的句子。（2分）

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦

【小题4】选文构想的理想社会具有哪些特点？（2分）

答案

【小题1】（1）以……为亲（赡养） （2）憎恶（2分，每小题1分）

【小题2】b

【小题3】在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，培养和睦（气氛）。（2分，“行”与“修”各0.5分）

【小题4】①人人都能受到全社会的关爱②人人都能安居乐业③货尽其用，人尽其力（2分，答出两点即可得满分）

解析【小题1】试题分析：“亲”活用词，此处应译为“把……当作亲人， 以……为亲”。“ 恶”与现代汉语的意思一致。

考点：本题考查学生理解文言字词的意思的能力。

点评：文言词语，包括实词和虚词两类。文言词语的考查以实词据多。考查的词语，一般为通假字、多义词、古今异义词、词性活用词等。当然仍以课文下面的注解为主。学习中要注意理解，避免死记硬背，并做到重点突破，对于易错、易混词要加以积累。

【小题2】试题分析：例句中的“于”为介词，译为“在”，选项b中的“于”是“在”的意思。a“同，和”，c可不译，d译为“比”。

考点：本题考查学生对文言词语的辨析能力。

点评：平时学习中，对于文言虚词、多义词要多加比较，知道它有几个意思，并分别举出例句，积累下来。遇到多义的文言虚词、实词后一定要加以联想，想一想在其它句子中该词是什么意思，这样熟能生巧。考试时再遇到就可以轻而易举地区别开了。

【小题3】试题分析：翻译时要注意，关键词语的意思必须要落实。两个句子中的的关键词有“与”“讲信修睦”，“与”是通假字，应译为“选举”，“讲信修睦”每个字都有自己的意思，应译为“讲求诚信，培养和睦”。了解了关键字词的意思，把各个词语的意思连缀起来，语意通顺即可。

考点：本题考查学生文言语句的翻译能力。

点评：翻译文言语句是文言文阅读的必考题。文言语句的翻译一般有两种方法，直译和意译，中考时常采用直译。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，当然课外的文言语句翻译时，放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。

【小题4】试题分析：第一句中一个概括说明，后面分项介绍，分别构想了理想社会的特点，即：“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”人人都能得到社会的关爱，“男有分，女有归”人人都能安居乐业。“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己”人尽其力，货尽其用，实现大同。

考点：本题考查学生对信息的提取及理解能力。

点评：审题后要在理解全文大意的基础上，找到相关的语句，进一步精读，确定哪些语句与题干要求相符，把这些语句提取出来并在理解后得出切题的词语或句子，概括作答。

精选文言文学习方法伯牙绝弦汇总五

在文言文当中，使用"被"表示被动的句子不少。

（1）曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。（《琵琶行》）

（2）舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。（《永遇乐》）

（3）信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？（《屈原》）

很显然，这样的被动句，跟现在的被动句差不多。

（4）举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。（《屈原》）

（5）欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺；欲勿予，即患秦兵之来。（《廉颇》）

这是使用"见"做标记的被动句，是现代汉语当中没有的。

（6）兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。（《屈原》）

（7）升死，其印为予群从所得，至今保藏。（《活板》）

（8）而欲投吴巨，巨是凡人，偏在远郡，行将为人所并，岂足托乎！"（《赤壁》）

这是使用"为"做标记的被动句，现代汉语当中有时候也用。不过，文言文主要使用"于"做被动句的标记。

（9）臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。（《廉颇》）

（10）怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原》）

（11）夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。（《廉颇》）

有时候，这个"于"也能省略掉。如：

（12）荆州之民附操者，逼兵势耳，非心服也。（《赤壁》）

"逼兵势"是"逼于兵势"。

精选文言文学习方法伯牙绝弦汇总六

初中升入高中，在学业上对学生而言可说是一次重大的转折，初中与高中相比，无论学习进度、学习方法、学习习惯和学习心态等各方面都将发生很大的变化，如何做好初中升高中的.衔接？在暑假里进行有计划的学习是相当重要的。

初中升高中的同学，在暑假里应当如何对语文进行学习？对语文的学习当中应当注重哪些内容？

学生应当从基础做起，对语文基础知识进行系统的梳理十分必要，从字音、字形、词语、标点到句法、修辞等方面进行整理，搜集文学常识、写作知识等内容，构建起自己的语文知识框架体

高中语文与初中阶段相比有较大的跳跃，着重强调学生自主阅读和自主写作，因此，学生应当变“要我读，要我写”为“我要读，我要写”。在暑假的语文学习当中，甚至整个高中学习当中，一要善于“发现”，二要善于“表达”。方法就要留意体察自然、社会和人生，关注文化生活，获得许多发现，积累

到丰富的写作素材。

高中的文言文，相较初中难度增加不少，暑假里也应花一些时间对文言文进行学习。文言文最有效的学习方法是“积累”。而积累最好的办法就是背诵，把若干重要的文言篇章熟记于心，文言的实词意义、虚词应用、各种句式的变化就已经包含其中了。在阅读背诵的基础上掌握文言文的学习规律和方法，从而能够自己阅读比较浅显的陌生文言文。

暑假里，时间比较多，学生应当有计划地读一些高中教学大纲规定的参考书目上的课外阅读。在阅读优秀作品时，要学会品味语言，感受作品思想、艺术的魅力；领悟其丰富的内涵，思考人生价值和时代精神；提出自己的新看法。对自己的新发现，要学会不断追问，懂得联想和想象。多阅读，阅读能力和写作能力也都能够得到有效的提升。

精选文言文学习方法伯牙绝弦汇总七

晏子谏齐景公出自于《晏子春秋》，记述晏子同齐景公的一段对话，提醒齐景公执政要注重百姓疾苦。接下来小编搜集了《晏子谏齐景公》文言文翻译，欢迎查看。

晏子谏齐景公

景公之时，雨雪三日而不霁。公披狐白之裘，坐于堂侧阶。晏子入见，立有间，公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳，今君不知也。”公曰：“善！寡人闻命矣。”乃令出裘发粟与饥寒者。令所睹于涂者，无问其乡；所睹于里者，无问其家；循国计数，无言其名。士既事者兼月，疾者兼岁。孔子闻之曰：“晏子能明其所欲，景公能行其所善也。”

注释

1、景公：名杵臼，庄公的异母弟。（春秋时期齐国的国君 齐景公）

2、雨雪三日而不霁：多日下雪但是不转晴。雨（yù）：名词作动词，下，落，降。三 ：此为虚词，表多次。而：表转折，但是、然而。霁：雨后或雪后转晴。

3、公被狐白之裘（qiú）：齐景公穿着白毛的狐皮 大衣。狐白之裘：用狐皮最好的部分，即狐腿下白色毛皮缝制的皮衣，非常珍贵。裘：皮衣 被（pi）同“披”。

4、陛：殿堂的台阶。

5、晏子：字平仲，春秋时期齐国大夫，齐景公时任国相。

6、有间：一会儿。

7、逸：安逸，舒适。

8、劳：劳苦。

9、闻命：齐景公自谦的话，意为听您的话。闻：听 命 ；辞命。

10、粟：谷子，旧时泛指谷类，此指救济粮。

11、饥寒：指饥饿寒冷的人。

12、涂：通假为“途”，路上。

13、里：指里巷。

14、循：巡，巡视。

15、兼月：两个月。兼：两倍的。

16、兼岁：两年。

17、明：阐明。、欲：欲念，愿望。

19、行：实行。

20、善：好的21、乃：于是。

22、既事者：已有职业的人。

23、谏：进谏。

24、对：对答，回答。

25、与：给。

26、见：朝见。

27、所欲：愿望。

28、侧：边上。

29、堂：朝堂

30、霁：雨雪停止，天放晴。

译文

齐景公在位的时候，下雪下了几天不放晴。景公披着白色的狐皮大衣，坐在朝堂一旁台阶上。晏子进去朝见，站立了一会儿，景公说：“奇怪啊！雪下了几天，但是天气不冷。”晏子回答说：“天气不冷吗？”景公笑了。晏子说：“我听说古代贤德的国君，自己饱却知道别人的饥饿，自己温暖却知道别人的寒冷，自己安逸却知道别人的劳苦。现在君王不知道了。”景公说：“好！我受到教诲了。”于是就拿出皮衣，发放粮食，给这些挨饿受冻的人。命令在路上见到的，不必问他们是哪乡的；在里巷见到的，不必问他们是哪家的；巡视全国统计数字，不必记他们的姓名。已有职业的人发给两个月的粮食，病困的人发给两年的粮食。孔子听到后说：“晏子能阐明他的愿望，景公能实行他认识到的德政。”

齐景公要建高台，发动很多百姓劳动。高台建成后，齐景公还想再造钟。晏子进谏说：“所谓君主，就是不能以百姓的劳苦来成就自己的乐趣。君主无法控制自己的欲望，已经建筑了高台，现在又要造钟，是对百姓很大的负担，百姓必定会不高兴。君主以加重百姓负担来获得自己的乐趣，不是好的做法，不是治理国家的方法。”齐景公就停止造钟。

精选文言文学习方法伯牙绝弦汇总八

七年级语文试卷，是一份难易适中、考点明确，结构合理规范，资料科学严谨的试卷。试卷围绕“有利于面向全体学生，有利于推进语文学科教学改革，有利于导向语文教学”的基本原则，在考查资料和题型的设计上，适当创设了新考点、新题型，体现了“稳中求变、适度创新”的特点。

1、积累与运用

从总体来说难度不大，主要考查学生的语文基础知识和语言的一般运用本事，主要涉及到古诗词名句的“默写”、“名著的导读”、“语言的运用”，从学生的答题情景看，总体来说并不是很梦想。古诗词名句的“默写”，这是一个重要题型，是学生考试中必考的题目。这种题型一般有三种类型：机械型默写，即给出上句，要求写出下句，或给出下句，要求写出上句以及要求背诵出某首诗；理解型默写，即给出有关诗句的理解，要求写出相关的诗句；运用型默写，即给出必须的背景，按要求填写出相关的诗句。答题中出现较多错别字，或者答非所问，乱用另外一首诗的语句的混用现象，那里能够看出学生较注重机械的记忆，但没有真正理解，因而出现错字率现象较为严重。因而在以后的教学中应注重在理解的基础上记忆古诗文。词语释义题，这是学生的一个弱项，很多学生对成语的整体意义比较容易理解，可是对成语中某个字词的理解就本事显得十分薄弱，今后应加强这方面的练习。语言连贯题。此题着重考查句子内部结构的一致，逻辑的有机联系，上下语言环境的协调等。此类题主要是考查检测学生的思维条理性、语言连贯性、语言组合本事和思维确定本事，本事性、应用性、综合性较强。

2、古诗文阅读

古诗文阅读题考查的是学生对课内文言文的理解掌握本事。阅读文段选自七年级下册的文言文《黔之驴》。第18题解释加点的字；第19题翻译一句话；第20题是对文中某句话的描述资料及其目的。

第18题，跟第17题类型一样，同是考查的是理解掌握常见文言实词的含义的本事。这些都是学习文言文的基础，但从答题情景来看，能拿满分的学生不多。总的来说，“古诗文阅读”部分得分情景比较梦想，学生的得分多数在6分以上，失分主要是第18道题。从中看道此刻考试的考查范围虽然比较宽广，不受拘束，但只要还是集中考查学生对词语含义的理解和翻译的本事。所以以后在上课时应当尽量具体讲解文言实词和虚词的含义，学生在复习时也要提醒其多加留意。

3、现代文阅读

“现代文阅读”部分总共三个语段，主要考查学生的认读与理解本事，分析与综合本事和.鉴赏与评价本事。命题形式也无外乎选择题、填空题、简答题。体现了语文新课标“重视本事，注重过程方法，强调情感态度和价值观”的新理念。此外，试卷中出现的课后原题，也有助于教师钻研教材，重视课文教学和关注学生的课文掌握程度。

4、作文

作为情感话题作文，考生不会有太大的写作难度，一般能做到有话可说，有事可叙，有情可抒，有感可发。从文字表达上看，以记叙为主，适当运用抒情，议论等表达方式，学生必须明确记叙与议论，抒情等表达方式的区别，文章体裁上不能沦为“三不像”，否则体裁不正确，文笔再优美也得不了高分。

1、遵循母语学习规律，在学习中要强调多读多背，多接触文本、精彩的文章或片段，力争做到熟读成诵，切实加强语言的积累和感悟。很多的事实证明，语文本事的构成，其关键不在于汉语知识学了多少，而在于语言积累是否丰富，语感的积淀是否深厚。所以，语文的教与学必须重在语言的积累和语感的培养。多读多背至少有以下四方面作用：①积累语言材料；②储存语言模型；③积淀语感；④理解文化熏陶。如果我们能认真落实，学生将受益匪浅。

2、重视方法的指导与本事的培养。现代文阅读，重在研读材料，审清题意，按点答题。对理解性阅读、评价性阅读、创造性阅读三个层次，应培养学生准确抓住问题要害，并能用简要的语言表达思想的本事。所以，应强调学生解题方法的学习，光记住答案是没有多大意义的，重在怎样解出这个正确答案的解题过程、思路。

3、重视语文课程资源的开发与利用，沟通课堂内外、课本内外、学校内外的联系，拓宽学习渠道，增加学生语文实践的机会。有计划的指导学生阅读文学名著、报刊，做好一些摘抄，背诵有关课内外诗句、名言警句。

4、作文加强平时的练笔，如日记、周记等，必须要养成观察生活、感受生活、反映生活、表达自我的真情实感的良好写作习惯。重视作文指导、作文评改、作后评析等几个重要环节，要让学生参与到这几个重要环节中，可采用个人自改、小组互改、全班评改、重写一次的流程，让他们发扬自主、合作、探究的学习精神，变“别人要我写”为“我要写”。仅有这样，才能为提高作文质量打下良好的基础。

精选文言文学习方法伯牙绝弦汇总九

现代汉语中状语置于谓语之前，若置于位于之后便是补语。但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解。例如：

《鸿门宴》：“将军战河北，臣战河南。”“战河南”即“战（于)河南”，应理解为“于河南战”。《促织》：“覆之以掌”即“以掌覆之”应理解为“用手掌覆盖(蟋蟀）”。

另外，还有定语置于中心词之后，修饰名词的量词放在名词之后等特殊现象。

五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣 《寡人之于国也》《孟子》

谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者可以不负戴于道路也《寡人之于国也》《孟子》

举所佩玉抉以示之者三。 《鸿门宴》《史记》

若亡郑而有益于君，敢以烦执事。 《烛之武退秦师》《左传》

虽董之以严刑，振(震)之以威怒 《谏太宗十思疏》魏征

孰与君少长？——与君孰少长？ 《鸿门宴》《史记》

青，取之于蓝，而青于蓝。 《劝学》《荀子》

君子博学而日参省乎己。 《劝学》《荀子》

生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。 《师说》韩愈

为坛而盟，祭以尉首。 《陈涉世家》《史记》

静女其姝，俟我于城隅。 《邶风？静女》《诗经》

况吾与子渔樵于江渚之上。 《赤壁赋》苏轼

相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 《赤壁赋》苏轼

柱以白壁，砌以青玉，床以珊瑚，帘以水晶。 《柳毅传》李朝威

命坐于灵虚之下。 《柳毅传》李朝威