重修祠堂申请书 关于重修祠堂的倡议(9篇)

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最新重修祠堂申请书一

提议案人或单位:

李南起汉孟路，北至袁冲乡，是我市连接河南邓州，一条重要跨省通道，全长21公里，于x年建成通车，全程为水泥路面，x年修复刷黑为柏油路。

李多年来为服务地方经济和社会发展做出了积极贡献，但由于袁冲乡矿产资源丰富，常年向外输出，造成超载车辆屡禁不止，目前日交通量平均达3255辆，其中超载车辆占60%以上，李xx大部分路段路基下沉，路面破损，给过往车辆和行人造成严重威胁，也给袁冲乡经济发展带来不利影响。

重修李是老区袁冲乡经济可持续发展的迫切需要，袁冲乡地处丘陵岗地，经济基础差，“要想富，先修路，”李目前状况严重制约了袁冲山石资源，荒地资源，水资源，生态旅游资源，红色文化资源丰富，重修李必将成为袁冲乡开发资源，促进发展的助推器，重修李是以人为本，维护民利的迫切需要，李是袁冲乡人民生产，生活的交通大动脉，目前，李已严重影响人民群众的正常生产，生活需要，群众要求重修李呼声日益强烈。

解决办法:

1、多渠道筹措建设资金。重点是向上级交通部门争取建设资金，同时积极争取国家移民，扶贫及拉动内需资金，地方适当配套，多渠道争取道路建设资金。

2、高质量搞好道路建设。提高施工质量抓好公路路肩培土，和排水系统建设等配套建设，加快施工进度，构建和谐畅通李。

3、经常化加强道路养护。公路“三分建，七分养”，建立道路养护队伍，设置养护班和超检站，健全日常养护制度，落实日常养护按理，延长公路运营寿命。

最新重修祠堂申请书二

各位游客，大家好!我今天带大家游览的是杜甫草堂，杜甫草堂位于成都市西郊的浣花溪畔，是我国唐代大诗人杜甫流寓成都时的居所。

我们现在所在的地方就是正门。在旁边我们可以看到一条小溪，这就是浣花溪。浣花溪属岷江水系，由温江西来，经苏坡桥至成都。正门正中有一匾额，上书”草堂”二字，是清代康熙第十七子，雍正皇帝之弟果亲王允礼的手笔。

大廨是草堂中轴线上的第二重建筑。”廨”是官署，古代官吏办公的地方。由于杜甫曾做过左拾遗、检校工部员外郎，后人出于尊崇，将这重建筑作了如此命名。

穿过大廨，我们便来到了草堂的主厅——诗史堂。杜甫生活在唐王朝由盛到衰的转折时期，战乱的时局把他卷入颠沛流离的人群中，使他真实而深刻地接触和认识了当时的种种社会景象。他忧国忧时，挥毫赋诗，直书情怀。留传至今的一千四百五十多首诗歌，思想与艺术造诣极高，对中国文学的发展产生了深远的影响，他的诗作也反映了唐朝转折时期的社会动荡，民间疾苦，读其诗，如同读一部唐王朝由盛转衰的历史，他的诗被后世誉为”诗史”。他是我国诗坛承先启后，继往开来的集大成者，最伟大的现实主义诗人，他也被尊为”诗圣”。

出诗史堂，我们看见一条小溪穿插在建筑群之间，上面有一座小石桥勾连交通。小桥左侧竹丛中，有”水槛”横跨溪上;过小桥，”柴门”迎面而开。”水槛”与”柴门”都是当年杜甫的草堂曾经有过的建筑，杜诗中有”新添水槛供垂钓”、”柴门不正逐江开”的描述。所谓”水槛”，就是搭在水亭上的木栏，”柴门”也不过是茅屋的篱笆门，可以说都是很简朴的，远不是我们今天看到的样子。现在的”水槛”与”柴门”，是后人重修草堂、扩大庭园时所造的象征性建筑，但我们仍可以睹物思人，想象出当年诗人在这里迎送客人或凭栏垂钓的情景。

柴门楹柱上悬挂着明人何宇度撰写、今人陈云诰补书的一副对联:”万丈光芒、信有文章惊海内;千年艳慕、犹劳车马驻江干。”对联构思非常巧妙。上联”万丈光芒”，出自唐代著名文学家韩愈的诗句”李杜文章在，光焰万丈长。”而”信有文章惊海内”与下联”犹劳车马驻江干”，则出自杜甫《宾至》诗中”岂有文章惊海内，漫劳车马驻江干”两句。杜甫诗的意思是:我哪有什么名篇佳作震动天下呢?既然如此也就空劳宾客乘着车马到江边来相访了!这本是诗人的自谦之语，但何宇度将两句诗各改动了一个字:把”岂”改为”信”(信，确实、果然之意)，”漫”(漫，徒自、枉自之意)改为”犹”(犹，还、仍之意)，整个对联的意思就变成了赞誉之辞:您先生的大作确实称得上光芒万丈，可以震动海内，因此千年之后人们仍然怀着景仰倾慕的心情，乘车骑马来到浣花溪畔，瞻仰您的草堂故址。

过柴门，就是纪念建筑的最后一个庭院。只见三幢建筑呈”品”字排列，”工部祠”居中，前边两侧西为”恰受航轩”，取自杜诗”野航恰受两三人”;东为”水竹居”，也取自杜诗”懒性从来水竹居”。这令人怀想到诗人在此居住时的那种怡然自得的田园生活。”工部祠”是供奉杜甫塑像的飨殿，因杜甫曾被授”检校工部员外郎”之衔，人称”杜工部”，所以如此命名。祠前有清代学者、书法家何绍基撰写的著名对联:”锦水春风公占却，草堂人日我归来。”从这副对联，可以引出文学史上的一段佳话:与杜甫同时代有一位叫高适的诗人，高、杜二人年轻时曾一起漫游祖国名山大川，登临抒怀，饮酒赋诗，畅论国事，结为诗友。杜甫避乱入蜀时，高适正巧也在成都附近作官，在经济上给了杜甫不少资助。二人常互寄诗歌，传递友情。

工部祠内正中为清代建塑的杜甫泥像，东西两侧，分别是清代所塑的北宋诗人黄庭坚和南宋诗人陆游。为什么要塑黄、陆像来配杜甫像呢?原因主要有三个:第一，黄庭坚、陆游与杜甫”心迹相同”(志向相同)，二人都是后世学杜并获得极高成就的诗人;第二、黄、陆与杜甫一样，都不是蜀人但都曾经寓居蜀地，写下不少吟咏蜀中风物的诗篇，而且又”去蜀而不忘蜀”，故深得蜀地百姓的敬重;第三，殿内若只塑杜甫一人，异乡作客，未免过于孤单，如果三人一堂，则既能共论诗艺，免除冷清，又可同受祭礼，以盛香火。这真是一个十分周到的安排!祠内清人的一副对联”荒江结屋公千古，异代升堂宋两贤”对此作了很好的总结。对联意思是:当年在郊野溪畔筑茅屋而居的杜公是千古不朽的;与他生活在不同时代的黄、陆继承了他的衣钵，升堂而入室，成就显赫，堪称宋代的两位贤哲。

游览草堂不能亲眼目睹杜甫写出不朽名篇《茅屋为秋风所破歌》的那座名扬古今的茅屋，怎么讲也是一件十分令人遗憾的事情。展现在我们眼前的，就是依据杜甫诗歌的描写以及明代重修草堂时的格局恢复重建的”茅屋景区”。景区内溪流环抱，绿树成荫，竹篱柴扉，芳草青青，营造出”舍南舍北皆春水”、”卜居必林泉”、”柴门古道旁”、”野老篱边江岸回”、”草深迷市井”等杜甫诗句描绘的郊野景象。推开咐呀作响的柴门，左植”四松”，右栽”五桃”，古楠接茅亭，绵竹上青霄，菜圃青青，药栏郁郁，诗人的老妻所画的棋盘仍留在石上，他的小儿女垂钓的钓丝还倚靠在篱边……，所有这一切，都使人感受到诗人生活在这里时那种浓浓的田园情趣。而依川西乡间民居风格建造的简朴茅屋，又印证了杜甫”熟知茅斋绝低小”的描写，令不觉间吟诵出杜甫的《江村》诗:”但有故人供禄米，微躯此外更何求!”

参观杜甫草堂，值得一游的地方还有红墙夹道、修竹掩映的花径，碎瓷镶嵌、古雅别致的草堂影壁以及风景秀丽、独具魅力的梅苑。妙境入目，各自都有体会，就不用我一一介绍了。谢谢大家!

最新重修祠堂申请书三

规范有序的教学纪律是教学成功的关键因素之一，所以为进一步规范课堂纪律，保证教师和学生在良好的环境中进行教与学，特提出我院课堂纪律规范要求：

1、光华管理学院的所有课程只针对选修课程的学生，未作选课的学生一概不允许旁听

2、助教要认真负责，协助任课教师做好考勤登记工作，并于学期中以及学期末两次书面报课程管理的教务部门。

3、学生进入教室后请自觉关掉手机，或将手机置于静音状态（不允许进行接听）。

4、全日制学生迟到15分钟不得进入教室，等待下一节课开始后，再进入教室。教室门锁由助教控制。

5、上课期间不得随意走动、出入教室。

6、如有事不能参加学习，务必向任课教师（或助教）请假；连续请假或累计请假次数超过课程总次数的13者，务必重修此课程或补修其他课程。

7、如上条款，由每门课程的助教监督执行，如有不服从管理者，依据情节严重，给予相应处罚。

最新重修祠堂申请书四

各位宗亲：大家好!

很荣幸参加今天上洋萧氏宗祠修缮落成典礼，这是上洋村萧氏子孙后代共怀祖德、敬宗睦族的一件大事，也是全县萧氏子孙后代光宗耀族、振兴发展的一大盛事。在此，我谨代表尤溪萧氏宗亲联谊会对上洋萧氏宗祠的落成表示热烈的祝贺!

追寻历史，萧氏源远流长;寻根溯源，萧氏血脉高贵。泱泱中华，文明四海，我族风德，誉满全球。 一直以来，我们上洋的萧氏宗亲继承了兰陵世家的优良传统，历代宗亲谨尊祖训，以忠孝仁义为本，耕读传家，用勤劳的双手、聪慧的脑瓜，建设自己的家园。在外打拼的宗亲，有领导干部、有专家学者、有商界名流，还有更多的宗亲在默默地为各地经济社会建设积极奉献;在家的宗亲，精诚团结，和睦共处，勤俭持家，尤其是我们上洋的萧氏妇女，样样农活都能拿得起放得下，里里外外都是一把手，给我们大家都留下深刻的印象，相信有你们这样美好的家风、优良的传统，一定会给我们广大萧氏家族带出好的榜样，也相信会给我们宗族事业带来新的生机和活力。上洋萧氏大宗祠有着悠久的历史，几百年来，从这里走出来的可谓能人辈出，人才济济，前几年，我们来这里开展90岁以上宗亲慰问，看到宗祠年久失修，破烂不堪，大家都倍感痛惜。今天上洋萧氏宗亲，在萧宜星等宗长的带领下，以响应族众的意愿，组织族人翻修宗祠并在国庆节节举行祭祖大典。这项工作一定会增强上洋萧氏宗亲的凝聚力、向心力;今天的祭祀活动又是我族一次敦宗睦族，创建和谐社会的动员。同时，在举国同庆的国庆日举行这样的盛典，这也是人类文明不断推陈出新进步的标志，使这一古老的缅怀先人的礼仪，符合时代的气息，适应历史的进步。

在这喜逢盛世，国家强盛的大好环境下，我们萧氏宗亲要作到族内团结，邻里和睦，牢记“孝双亲、爱同胞、睦夫妇、亲宗族、广交友、勤学习、守法纪、重修身、善持家、讲公德”的萧氏家训，把我们这个宗族溶入到中华民族和谐的大家庭中，富国兴邦，再展宏图。要在族中大力倡导互谅互让，求同存异，孝敬尊长，爱护幼小，相帮相衬，共奔幸福康庄大道。在此我倡议，我们萧氏宗祠建成以后，要把她变为尊宗敬祖、慎怀追远的庄严场所，变为敦亲睦族、和群合众的和谐场所，变为教化子弟、培育精英的文化场所，这样才能体现时代特色、地方特色和宗族特色，正真发挥宗祠精神激励、道德教化和文化教育的功能，这样，我们萧氏子孙在这里，才会念祖念宗念先贤、同脉同心同发奋，也以此来告慰祖先、垂范子孙!

祝愿上洋萧氏大宗祠修缮落成典礼圆满成功!祝大家幸福快乐!

祝各位宗亲身体健康、事业有成，家庭幸福，万事如意!

谢谢大家。

最新重修祠堂申请书五

欢迎大家来到这!我是你们的导游，我姓x，大家可以叫我小x。为了便于大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下。

“廨”是官署，古代官吏办公的地方。由于杜甫曾做过左拾遗和检校工部员外郎，后人出于尊崇，就把这处建筑作了如此命名。

厅中的杜甫塑像，是中央美术学院著名雕塑家钱绍武先生的杰作。这尊铜像呈跪姿，身材精瘦，以较为抽象和夸张的艺术造型，来表现诗人饱经忧患的一生和他忧国忧民的情怀。我们在此驻足凝视，似乎感到时光已经倒流回一千二百多年前，诗人正漂泊在江河之上，他跪立船头，手抚诗卷，头部微仰，双眉紧蹙，仿佛正向苍天发出“乾坤含疮痍，忧虞何时毕”的沉重慨叹。

杜甫，字子美，号少陵，公元720xx年出生于河南巩县，770年因贫病交困，死于湖南湘江的一条船上。杜甫生活在唐王朝由盛到衰的转折时期，经历了玄宗、肃宗、代宗王朝。由于他具有“致君尧舜上”的远大政治抱负，却始终得不到重用，一生颠沛流离，饱经忧患，因此，能更深刻地认识到当时社会存在的种种矛盾和弊端，体验到下层百姓生活的艰辛和困苦，并用诗歌把这一切反映了出来。他传世的1400多首诗，大都是这种反映现实、忧国忧民的不朽作品。

如“三吏三别”、《兵车行》、《丽人行》、《自京赴奉先县咏怀》等等都是具有代表性的名篇。因为杜甫有着深沉而博大的思君、忧国、爱民的情怀，还因为他的诗歌代表着中国古典诗歌创作的最高成就，所以后世把他尊为“诗圣”。叶剑英元帅曾撰书对联评价说杜甫写诗，笔锋直指社会弊端与逆臣贼子，他的爱国忧民情怀与日月同辉而长存天地间。这正是对杜甫的思想及其诗歌创作的极高评价。

大廨东西两壁还悬挂有一副清代学者顾复初的名联。上联“异代不同时，问如此江山龙蜷虎卧几诗客。”意思是：我(作者)与你(杜甫)生活在不同的朝代，试问这人杰地灵的神州河山，古往今来，在众多诗人墨客中，能有几个像你我这样才华横溢、立志报国?但却不能为世所重，只能如蜷龙卧虎，不得伸展凌云壮志! 下联“先生亦流寓，有长留天地月白风清一草堂。”是说：您杜少陵先生和我一样，也是流寓作客在蜀中，但您却留下了这座伴随着明月清风而流芳千古的草堂，与天地共存。

言外之意是同为流寓，我的命运更为不幸，什么也没留给后人，身后只能是形销而迹灭了。可是作者却没有想到，正是因为撰写了这副对联，所以他的名字竟得与草堂共存。这副对联写得非常含蓄婉致而耐人寻味。1958年毛泽东同志